حديث الرسول عن الحرب العالمية الثالثة من الأمور التي يبحث عنها الكثير من المسلمين، وذلك بالتّزامن مع التوتّرات الحاصلة والأحداث الساخنة التي تدور بين بعض الدول الكبرى في العالم، وبالأخص التوترات التي تحصل على الحدود الروسية الأوروبية، وهي أحداث تنذر باقتراب حربٍ عالمية طاحنة، ولذلك يرجع الناس للبحث في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تحدث فيها عن آخر الزمان، ويهتم موقع المرجع ببيان ذكر الحرب العالمية الثالثة في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. تنبؤ النبي صلى الله عليه وسلم عن المستقبل
قبل ذكر حديث الرسول عن الحرب العالمية الثالثة، فإنّ من المهم الإشارة إلى أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تنبّأ بالمستقبل القريب والبعيد، وذلك من الوحي الذي أوحاه الله سبحانه وتعالى له، فقد أخبر النبي بالأحداث والوقائع التي ستحدث في حياته وبعد مماته بالقريب والبعيد، وقد ورد عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنّه قال: "قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مقامًا، فأخبَرَنا بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ، حَفِظَه مَن حَفِظَه، ونَسِيَه مَن نَسِيَه". [1] ومن أخبار المستقبل التي تنبأ بها النبي وأخبر عنها، ظهور هذا الدين والتمكين له واتساع رقعته، وأخبر عن طاعون عمواس الذي حدث في الشام، وفتح الشاك والمقدس واليمن ومصر، وزوال الروم والفرس، وأخبر عن أشراط الساعة كلّها صغيرها وكبيرها، وغير ذلك من المغيبات التي أخبر عنها والله أعلم.
- الحرب العالمية الثالثة: لا تخافوا ولكن كونوا مرعوبين – إضاءات
- الحرب العالمية الثالثة في القران - اجمل بنات
- في رحاب قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} | المنتدى العالمي للوسطيه
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9
- من الآية 9 الى الآية 10
الحرب العالمية الثالثة: لا تخافوا ولكن كونوا مرعوبين &Ndash; إضاءات
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
منذ اكثر من ثلاث سنوات.. راى أنه يقف ليلا فى مكان واسع جدا والإضاءة خفيفة جدا. ووجد أن الحرب العالمية الثالثة بدأت بين معسكر روسيا والصين مع حلفائهما ضد معسكر أمريكا وحلفائها. والقذائف تتساقط بالقرب منه نوعا ما. فنظر إلى السماء وقال يا رب كيف أحارب و أدافع عن نفسي وليس معي سلاح. فوجد في السماء ما يشبه الأطباق الطائرة تقذف نيران على كلا الطرفين المتحاربين. وفوجئ بأنه سحب لأعلى ورأى شخصين لا تظهر ملامحهما وقال له أحدهما تعال خليك معانا عشان مافيش حاجة تصيبك. ووقع فى روعه أن الشخصين هما سيدنا جبريل عليه السلام والمهدي. وكأنهما يسبحان فى الجو فوق الأطباق الطائرة التي تقذف بحمم غريبة كالبرق الحارق. ويعطون الأوامر للجيش الرباني.. الرائي من مصر
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرؤيا تفصيل هندي
الحرب العالمية الثالثة في القران - اجمل بنات
000 إنسان قتلتهم طائرات الحُلفاء الليلة فقط. عد إلى آلة الزمن واضغط على زر السفر إلى المُستقبل، اذهب مُباشرةً إلى الحرب العالمية الثالثة، لتكون شاهداً على غارة ليلية على مدينة، إن مُجرد تخيل الصواريخ والقنابل الحديثة وهي ترش المدينة من السماء والحرائق تُحوِّل الليل إلى نهار، إنه حقاً مُرعب، حسناً أنت محظوظ لأن القصف لم يكن بالقنابل النووية، حتى وإن كنت بعيداً أنت محظوظ أنك لم تستنشق الغبار النووي. الجحيم النووي
هل شاهدت مُسلسل تشرنوبل؟ تسرب نووي صغير أثار كل هذا الذعر، فما بالنا إذا أُلقيت قنبلة نووية، أو إذا تبادلت دولتان نوويتان تراشق مئات القنابل النووية، إن الأمر يتجاوز الرعب، وكأن شخصاً ما فتح أبواب الجحيم فجأة. اليوم تمتلك تسع دول في العالم ما مجموعه 13. 860 سلاحاً نووياً وفى تقارير أخرى 16. 300. الولايات المتحدة وروسيا تمثل 92% منهم. وصل الأمر إلى الذروة في منتصف الثمانينيات ثم بدأ في التراجع، والآن تقلصت الترسانات العالمية بأكثر من ثلاثة أرباع. في عام 1954 اختبرت الولايات
المتحدة قنبلة
هيدروجينية في «جزيرة بكيني» المرجانية ضمن جزر مارشال، وكانت قوتها أكثر بألف
مرة من قوة القنبلة الذرية التي أُطلقت على هيروشيما في العام 1945، كما أنتجت
بريطانيا وفرنسا وروسيا والصين قنابل هيدروجينية.
تسابق الدول من أجل التسلّح يشكل خطرا كبيرا (رويترز)
تقنيات وتخوفات
لكن لماذا هذا التشاؤم؟ يتساءل هيث ثم يجيب بقوله إن التشاؤم جزء من لعبة أرقام، معتبرا أن "الخطأ الأحمق الفادح" المتمثل في انتشار التقنيات المتطورة، بما فيها السلاح النووي، يكمن في قدرة مزيد من الدول على إلحاق ضرر جسيم بأعدائها، وأن الجغرافيا السياسية أصبحت أكثر تعقيدا من أي وقت مضى مع انتهاء الهيمنة الأميركية على العالم، مما زاد من احتمال حدوث سوء فهم فادح أو نزاع محلي في أفريقيا أو أميركا الجنوبية أو آسيا يخرج عن السيطرة. ويتساءل كاتب المقال مرة أخرى عن الأسباب التي تحول دون أن تسمح إدارة الرئيس الأميركي جو بايدن لإيران بأن تصبح دولة نووية، معتبرا أن هذا الأمر يجعل من اندلاع حرب إقليمية احتمالا شبه مضمون. لقد كانت الحرب الباردة صراعا بسيطا حالفنا الحظ في النجاة منها، بنظر أليستر هيث الذي استشهد بأحداث صاحبت تلك الحقبة مثل رفض فاسيلي أرخيبوف نائب قائد إحدى الغواصات الروسية الانصياع لأوامر القبطان بإطلاق طوربيد نووي على الولايات المتحدة في أكتوبر/تشرين الأول 1962 في خضم أزمة الصواريخ الكوبية. والمثال الآخر ذلك الذي حدث في عام 1983عندما تجاهل ضابط عسكري روسي يدعى ستايسلاف بيتروف إنذارا مبكرا بأن الولايات المتحدة شنت حينها هجوما نوويا على الاتحاد السوفياتي.
إنما يتذكر أولو الألباب " أي أصحاب العقول من المؤمنين
في رحاب قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} | المنتدى العالمي للوسطيه
ويكون في النار عما للفريق الكافر عند الله من الجزاء في الآخرة - الكفاية عن بيان ما للفريق المؤمن ، إذ كان معلوما اختلاف أحوالهما في الدنيا ، ومعقولا أن أحدهما إذا كان من أصحاب النار لكفره بربه أن الآخر من أصحاب الجنة ، فحذف الخبر عما له ، اكتفاء بفهم السامع المراد منه من ذكره ، إذ كان قد دل على المحذوف بالمذكور. والثاني: أن تكون الألف التي في قوله: " أمن " ألف استفهام ، فيكون معنى الكلام: أهذا كالذي جعل لله أندادا ليضل عن سبيله ، ثم اكتفى بما قد سبق من خبر الله عن فريق الكفر به من أعدائه ، إذ كان مفهوما المراد بالكلام ، كما قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا
فحذف لدفعناه وهو مراد في الكلام إذ كان مفهوما عند السامع مراده. وقرأ ذلك بعض قراء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ( أمن) بتشديد الميم ، بمعنى: أم من هو ؟ ويقولون: إنما هي ( أمن) استفهام اعترض في الكلام بعد [ ص: 267] كلام قد مضى ، فجاء بأم ، فعلى هذا التأويل يجب أن يكون جواب الاستفهام متروكا من أجل أنه قد جرى الخبر عن فريق الكفر ، وما أعد له في الآخرة ، ثم أتبع الخبر عن فريق الإيمان ، فعلم بذلك المراد ، فاستغني بمعرفة السامع بمعناه من ذكره ، إذ كان معقولا أن معناه: هذا أفضل أم هذا ؟
والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القراء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9
[ ص: 269] وقوله: ( إنما يتذكر أولو الألباب) يقول - تعالى ذكره -: إنما يعتبر حجج الله ، فيتعظ ، ويتفكر فيها ، ويتدبرها - أهل العقول والحجا ، لا أهل الجهل والنقص في العقول.
من الآية 9 الى الآية 10
ويقول الدكتور / عبد الدائم الكحيل: لقد كشفت دراسة جديدة أن الأشخاص المتعلمين هم أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب وأكثر ويحققون إنجازات أكثر ويتمتعون بصحة أفضل. ويقول الباحثون إن التعليم يساعد الإنسان على إدارة حياته بشكل أفضل والتغلب على المشاكل التي تعترضه ، وعندما نتأمل رسالة الإسلام نجد أنها بدأت بكلمة (اقْرَأْ) حيث يقول تعالى في أول آية نزلت من القرآن: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]. ففي هذه الكلمة إشارة لنا أن الإسلام هو دين العلم. ولو تأملنا كلمات القرآن نجد أن كلمة (العلم) ومشتقاتها وردت في القرآن أكثر من خمس مئة مرة، وهذا يدل على اهتمام الإسلام بالعلم، والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اعتبر أن العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وإن ما ينادي به الباحثون اليوم ،من ضرورة توفير فرص التعلم ،قد نادى به الإسلام قبل أكثر من أربعة عشر قرناً، وهذه الحقيقة ، تشهد على عظمة هذا الدين ،وصدق رسالة الإسلام. اية قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. يقول تبارك وتعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: 9]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( قُلْ هَلْ
وفي قوله تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (9) الزمر ، فكثيراً ما يستشهدون بهذه الآية على تمجيد العلماء، والثناء عليهم والإِشادة بهم، ولو كانوا كافرين بربهم، عاصين له محاربين لأوليائه ودينه.
هذا هو: القنوت لله، وحساسية القلب، واستشعار الحذر من الآخرة، والتطلع إلى رحمة الله وفضله، ومراقبة الله، هذه المراقبة الواجفة الخاشعة. هذا هو الطريق. ومن ثم يدرك اللب ويعرف، وينتفع بما يرى ويسمع وما يجرب، وينتهي إلى الحقائق الكبرى الثابتة، من وراء المشاهدات الصغيرة. فأما الذين يقفون عند حدود التجارب المفردة، والمشاهدات الظاهرة، فهم جامعو معلومات وليسوا بالعلماء ". المراد بالعلماء في الآية إذن هم القانتون العاملون، وغيرهم ليسوا علماء ولا قانتين ولا عاملين، وإنما هم جهلاء لا يعلمون. قال الإِمام الزمخشري: " وأراد بالذين يعلمون: العاملين من علماء الديانة، كأنه جعل من لا يعمل غير عالم. وفيه ازدراءٌ عظيمٌ بالذين يقتنون العلوم ثم لا يقنتون، ويقتنون ثم يفتنون بالدنيا، فهم عند الله جهلة، حيث جعل القانتين هم العلماء ". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9. * المصدر: تصويبات في فهم بعض الآيات: د. صلاح عبد الفتاح الخالدي.
ومن شدد " أمن " فالمعنى: العاصون المتقدم ذكرهم خير أمن هو قانت فالجملة التي عادلت " أم " محذوفة ، والأصل أم من فأدغمت في الميم. النحاس: وأم بمعنى بل ، ومن بمعنى الذي ، والتقدير: أم الذي هو قانت أفضل ممن ذكر. وفي قانت أربعة أوجه: أحدها: أنه المطيع ، قاله ابن مسعود. الثاني: أنه الخاشع في صلاته ، قاله ابن شهاب. الثالث: أنه القائم في صلاته ، قاله يحيى بن سلام. الرابع: أنه الداعي لربه. وقول ابن مسعود يجمع ذلك. وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: كل قنوت في القرآن فهو طاعة لله - عز وجل - وروي عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل: أي الصلاة أفضل ؟ فقال: طول القنوت وتأوله جماعة من أهل العلم على أنه طول القيام. وروى عبد الله عن نافع عن ابن عمر سئل عن القنوت فقال: ما أعرف القنوت إلا طول القيام ، وقراءة القرآن. وقال مجاهد: من القنوت طول الركوع وغض البصر. من الآية 9 الى الآية 10. وكان العلماء إذا وقفوا في الصلاة غضوا أبصارهم ، وخضعوا ولم يلتفتوا في صلاتهم ، ولم يعبثوا ولم يذكروا شيئا من أمر الدنيا إلا ناسين. قال النحاس: أصل هذا أن القنوت الطاعة ، فكل ما قيل فيه فهو طاعة لله عز وجل ، فهذه الأشياء كلها داخلة في الطاعة ، وما هو أكثر منها كما قال نافع: قال لي ابن عمر: قم فصل ، فقمت أصلي وكان علي ثوب خلق ، فدعاني فقال لي: أرأيت لو وجهتك في حاجة أكنت تمضي هكذا ؟ فقلت: كنت أتزين ، قال: فالله أحق أن تتزين له.