حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( والتفت الساق بالساق) قال: الشدة بالشدة ، ساق الدنيا بساق الآخرة. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، قال: سألت إسماعيل بن أبي خالد ، فقال: عمل الدنيا بعمل الآخرة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سلمة ، عن الضحاك ، قال: هما الدنيا والآخرة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( والتفت الساق بالساق) قال: العلماء يقولون فيه قولين: منهم من يقول: ساق الآخرة بساق الدنيا. وقال آخرون: قل ميت يموت إلا التفت إحدى ساقيه بالأخرى. قال ابن زيد: غير أنا لا نشك أنها ساق الآخرة ، وقرأ: ( إلى ربك يومئذ المساق) قال: لما التفت الآخرة بالدنيا ، كان المساق إلى الله ، قال: وهو أكثر قول من يقول ذلك. وقال آخرون: بل معنى ذلك: التفت ساقا الميت إذا لفتا في الكفن. نفس واحدة وجسدان - والتفت الساق بالساق. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا بشير بن المهاجر ، عن الحسن ، في قوله: ( والتفت الساق بالساق) قال: لفهما في الكفن. حدثنا أبو هشام ، قال: ثنا وكيع وابن اليمان ، عن بشير بن المهاجر ، عن الحسن ، قال: هما ساقاك إذا لفتا في.
- نفس واحدة وجسدان - والتفت الساق بالساق
- والتفت الساق بالساق
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق - الجزء رقم16
- اللهم اني اعوذ بك من الفقر - الطير الأبابيل
نفس واحدة وجسدان - والتفت الساق بالساق
والتفت الساق بالساق قال تعالى:﴿والتفت الساق بالساق* إلى ربك يومئذٍ المساق﴾. ما الذي يمكن أن نفهمه من هذه الآية ﴿والتفت الساق بالساق﴾ ؟ أولاً: لا بد من أن نقول: إن كلمة (الساق) تطلق على ما بين الركبة والقدم. هذا من حيث تحديد العضو في الإنسان. ثانياً: هنالك أقوال كثيرة تتجاوز المئة حول المراد من هذه الآية، لذلك سأعرض عليكم جملة من هذه الأقوال، ثم بعد ذلك سأقول رأيي. أهم هذه الأقوال: 1- المراد من الآية ﴿والتفت الساق بالساق﴾ أي ساقا الميت إذا التفّتا وهما في الكفن. وهذا القول مروي عن سعيد بن المسيب. 2- المراد من الآية ﴿والتفت الساق بالساق﴾ أي يبست ساقا الميت، لأن الروح تخرج أول ما تخرج من القدم، فالساق، فالفخذ، فالبطن، فالصدر، فالترقوة... فالرأس. فإذا يبست الساقان، فإن الساق تلتفُّ بالساق. والتفت الساق بالساق. وهذه حالة بيولوجية (جسمية). 3- المراد من الآية ﴿والتفت الساق بالساق﴾ أي اجتمع عليه أمران شديدان: الناس يُجهزون جسده (تغسيل وتكفين... ) والملائكة تُجهز روحه، فساق الأمر الشديد بالتجهيز لجسده، يجتمع مع ساق الأمر الشديد بالتجهيز لروحه، فالساق تطلق على الأمر الشديد. 4- المراد من الآية ﴿والتفت الساق بالساق﴾ أي التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال الآخرة، فالساق هنا المراد بها الشدة.
كيف تلتف السوق عند الفراق ؟ التفاف الأيادي عند اللقاء أمر معروف، أما التفاف السوق (الساقين) عند الفراق، فهذا لأنني عندما أتركك وتتركني، أنت تتركني وقد حاكت ساقي ساقك، فأنت تغادرني باتجاهٍ معاكس، أنت تغادرني إلى الشمال وأنا أغادرك إلى الجنوب، تلتقي الساقان لقاء قوياً، تلتفّ الساق بالساق، لكن من أجل الفراق وليس من أجل اللقاء. ﴿والتفت الساق بالساق﴾ أي ساقُ الميت التفت بساقِ الحيّ الذي هو بجانبه، فالميت يمكن أن يكون أباك ويمكن أن يكون ولدك ويمكن أن يكون صديقك... وأنت الآن معه، سيفارقك وستكون هذه المفارقة بالتفافِ ساقه مع ساقك، لأن الفراق يُعبَّر عنه بالحركة التي ركّب الله عز وجل الإنسان عليها بالتفاف الساق بالساق. والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق. هنالك معاكسة بين السوق والسواعد، فالسواعد دائماً يُعبر عنها: بالقوة والترحاب واللقاء، والسوق يُعبر عنها: بالفراق والشدة والقسوة وعدم التلاقي... ، لذلك ﴿والتفت الساق بالساق﴾ توصيف لحالة طبيعية تُعبر عن الفراق. ولو نظرنا إلى الآية التي قبلها ﴿وظن أنه الفراق* والتفت الساق بالساق﴾ يعني لا تظنَّ أنه الفراق بل اعتقد بأنه الفراق، لأن ساق الميت التفت بساق الحي، وإذا التفت الساق بالساق فذاك الأمر يعني المفارقة وانتهى الأمر.
والتفت الساق بالساق
( والتفت الساق بالساق) قال قتادة: الشدة بالشدة. وقال عطاء: شدة الموت بشدة الآخرة. وقال سعيد بن جبير: تتابعت عليه الشدائد ، وقال السدي: لا يخرج من كرب إلا جاءه أشد منه. قال ابن عباس: أمر الدنيا بأمر الآخرة ، فكان في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة. وقال مجاهد: اجتمع فيه الحياة والموت. وقال الضحاك: الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه. وقال الحسن: هما ساقاه إذا التفتا في الكفن. وقال الشعبي: هما ساقاه عند الموت. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق - الجزء رقم16. تفسير البغوي:
وعلى ذلك فقد جعل بعضهم أن معنى الآية التفاف ساقي الإنسان عند الموت من شدة الكرب. ( فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ). والله أعلم
نسأل الله أن يحيينا على الإسلام ، وأن يميتنا على الإيمان ، وأن يثبتا على الحق والهدى إلى أن نلقاه سبحانه. اللهم أنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة. ولمن قرأ وشارك آمين
المشاركه # 2
معنى قوله تعالى ( وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) الإنسان من طبيعته يحب الحياة ويتشبث بها إلى أخر لحظة من عمره فعندما يأتيه الموت تأتي معه سكرة الحق وذلك ما كان الإنسان منه يحيد ولا يرغب في مجيئه ( وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ).
ينبغى ان ندرس الاية بحسب مساقها فكتاب الله مبينة باخواتها فالكتاب كله لا تفريط فكلماتة و لن تجد من دونها مفسرا. لف الشيء بالشيء اذ ضمة و جمعة ضد نشره، ومنة قوله تبارك و تعالى فاذا جاء و عد الاخرة جئنا بكم لفيفا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق - الجزء رقم16
لأنه يعاني من سكرات الموت ثم بعد ذلك؛ بعد القصور، والعمارات والدور، إلى أين المصير؟! لا إله إلا الله! وهل ترك ذلك النعيم بِطَوْعٍ منه؟ لا والله؛ لكن هذه نهاية الحياة الدنيا، لا إله إلا الله! نهاية القصور والفِلل والدور، ماذا بعدها؟
نعيم القبر وعذابه
استعد ليوم الرحيل
لا مفر من الموت
شاهد أيضًا: دعاء ليلة القدر رمضان 1443.. ادعية ليلة القدر 2022 كاملة
أدعية ليلة القدر مكتوبة مستجابة 2022 – 1443
يحرص المُسلم على اغتنام خير ليلة القدر بالأدعية المُباركة التي تطيب بها الأحوال وتصطلح معها الدّنيا، وجاءت تلك الأدعية بأشكال وصور مختلفة، اخترنا لكم منها الآتي:
اللهم إنّها ليلة القدر التي باركت بها لمن سعى، اللهم لا تحرمنا خيرها واجعلنا ممّن اغتنم خير هذه الليلة، ففاز بجنّاتك، وكُتب عندك من الصّالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، اللهم آمين. اللهم لا حولَ ولا قوّة إلّا بك، اللهم أسألك بنور وجهك الذي أشرقت منه الأنوار، أن تحفظ لي أهلي وتحفظني في ليلة القدر، وأن تجعل لي من لدنك سلطانًا نثيرصا يا رب، لا تكلني إلى هذه النّفس الأمّارة بالسّوء، واجعلني من الناجين. اللهم يا حيّ يا قيّوم، برحمتك أستغيث، اللهم أصلح لي شأني كُلّه، ولا تجعل مصيبتي في ديني يا رب، اللهم أجمعنا على الإيمان وبارك لنا في القرآن، واكتبنا ممّن تدبّر آياته، وتلاه آناء الليل وأطراف النّهار. اللهم يا واسع الحمد، يا مقسم الأرزاق كُلّها، اللهم أبرأ إليك من حولي وضعفي وذلّي وفقري، وألجئ إلى حولك وقوّتك وغناك يا ذا القوّة المتين، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا مُعطي لما منعت، أقسم لي من الأرزاق أحسنها، واجعلني بارًا بوالديّ.
فالحاكم: إما أن يكون أداة بناء، يساهم في تخفيف العناء، ويكسر حدة الغلاء، وإما أن يكون معول هدم، يزيد من معاناة المحتاجين والفقراء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم فاشقُقْ عليه، ومن وَلِيَ من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به)). اللهم اني اعوذ بك من الفقر - الطير الأبابيل. إن الحاكم في شريعة الإسلام لا يجوز له أن يزاحم الناس في أرزاقهم، ولا أن ينافسهم في أسواقهم، وإنما مهمته العظمى بعد إقامة الشرع والعدل أن يتلمس أحوال الناس؛ فيعين الضعيف، ويساعد الفقير، ويمد يده إلى المحتاج.. هذه مهمته وهذه مسئوليته. إنها مسئولية عظيمة، بكى منها أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه؛ فقيل له: ما يبكيك؟ قال: "أخاف أن يسألني الله عن دابة عثرت في أرض بغداد؛ فيقول لي: لم تسوِّ لها الطريق يا عمر؟". كما أن على التجار أن يقدّروا شعور الناس، ويراعوا أحوالهم، ويحسبوا حسابهم، وأن يضعوا نصب أعينهم وصية نبيهم صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر التجار.. ))، بهذا النداء رفع المصطفى صلى الله عليه وسلم صوته، فاشرأبت أعناقهم استجابةً لنداء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: ((إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارًا، إلا من اتقى وبر وصدق)).
اللهم اني اعوذ بك من الفقر - الطير الأبابيل
الإثنين 11/أبريل/2022 - 09:45 م
أدعية
رمضان، شهر الخير والرحمات، يقترب على بداية النصف الأخير من رمضان، فيبحث العديد من المسلمين عبر محرك البحث "جوجل" عن أحب الأدعية المستحابة الدعاء بها في أول عشر أيام من رمضان، حيث ينتهي اليوم أول ١٠ أيام من الشهر الكريم شهر الطاعة والمغفرة. وتتقبل الدعوات وتفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وتسلسل الشياطين، فية الخير، والتصدق على الفقراء والمساكين، يتقرب العبد من ربه حتى يقبل الله دعاء، فللصائم دعوه عند الله عز وجل لا ترد. أفضل أدعية العشر الأوائل من رمضان روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ لا تَخْذُلْنِي فِيْهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ، وَلا تَضْرِبْنِي بِسِياطِ نَقْمَتِكَ، وَزَحْزِحْنِيِ فِيْهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وَأَيادِيكَ يا مُنْتَهى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ". "اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيْهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ، وَجَنِّبْنِي فِيْهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وَارْزُقْنِي فِيْهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفِيقِكَ يا هادِيَ المُضِلِّينَ". "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيْهِ رَحْمَةَ الأيتام، وَإِطْعامَ الطَّعامِ، وَإِفْشاءَ السَّلامُ، وَصُحْبَةَ الكِرامِ، بِطَوْلِكَ يا مَلْجَأَ الآملين".
الحمد لله. الحديث الوارد في السؤال: فقد رواه الإمام النسائي ( 1347) عَنْ مُسْلِمِ بْنِ
أَبِي بَكْرَةَ قَالَ:
كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ
الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " فَكُنْتُ أَقُولُهُنَّ فَقَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا ؟ قُلْتُ: عَنْكَ ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ
الصَّلَاةِ. وإسناد الحديث حسن ، وصححه ابن حبان في " صحيحه " ( 3 / 303) وابن خزيمة في "
صحيحه " ( 1 / 367) والحاكم في " مستدركه " ( 1 / 383) والألباني في " صحيح
النسائي " ، وقوَّاه محققو " مسند أحمد " ( 34 / 17) وغيرهم. والله أعلم