تم نشره الجمعة 29 نيسان / أبريل 2022 09:40 مساءً
المدينة نيوز:- حققت شركة هواوي إيرادات في الربع الأول من عام 2022، وصلت إلى 131 مليار يوان، بهامش ربح صافي بلغ 4. 3 بالمئة. خلال جولته الميدانية.. محافظ قنا يأمر بإزالة ومصادره تشوينات مواد بنائية علي أرض زراعية بأبوتشت - الأسبوع. ووفقا لبيان صادر عن مكتب الشركة في عمان، اليوم الجمعة، قال رئيس مجلس الإدارة الدوري لهواوي، كين هو، إن نتائج أعمال الشركة في الربع الأول جاءت مطابقة للتوقعات، مشيراً إلى أنه ورغم التحديات الكبيرة التي واجهت أعمال الشركة المخصصة للمستهلكين، إلا أن الشركة حققت نموا ثابتا بأعمال البنية التحتية لتقنية المعلومات والاتصالات. وأشار إلى أن الشركة واصلت تعزيز استثمارات في البحث والتطوير بالاعتماد على القدرات الابتكارية من أجل تحقيق قيمة جديدة للعملاء. --(بترا)
اسماء وفيات المدينه المنوره اليوم هجري
وتعهد شريف آنذاك بالإسراع في إنجاز مشاريع تنموية؛ لتحقيق التعافي الاقتصادي، على وقع تدهور الأوضاع الاقتصادية وتضخم الدين العام وتراجع قيمة العملة المحلية.
اسماء وفيات المدينه المنوره اليوم المملكة ضمن المراكز
زاد الاردن الاخباري - وصل رئيس وزراء باكستان الجديد محمد شبهاز شريف الى المدينة المنورة غربي السعودية الخميس، في أول زيارة خارجية له تأتي بعد نحو أسبوعين من توليه المنصب. وقالت وكالة الأنباء السعودية الرسمية (واس) ان رئيس الوزراء الباكستاني وصل "لزيارة المسجد النبوي والصلاة فيه، والتشرّف بالسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم". وكان في استقبال شريف بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي، أمير منطقة المدينة المنورة فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز. وكتب شريف، عبر حسابه على تويتر قبيل توجهه الى المملكة: "اليوم أبدأ زيارة للسعودية (غير محددة المدة) لتجديد وتأكيد أواصر الأخوة والصداقة بيننا (.. ) المملكة لها مكانة خاصة في قلوبنا كلنا". محافظ الشرقية يتفقد أعمال التطوير الجارية فى الزقازيق | صور - بوابة الأهرام. وذكر بيان صادر عن وزارة الخارجية الباكستانية أنه من المتوقع أن تركز محادثات شريف في السعودية على "تعزيز العلاقات الاقتصادية والتجارية والاستثمارية وتوفير فرص أكبر للقوى العاملة الباكستانية"، موضحا أن السعودية تستضيف أكثر من مليوني باكستاني. وفي 11 أبريل/نيسان الجاري، أعلن البرلمان الباكستاني انتخاب شهباز شريف رئيسا جديدا للوزراء خلفا لعمران خان الذي استقال من منصبه، بعد حملة ضغط قوية أدت لإجراء جلسة تصويت وسحب الثقة منه.
اسماء وفيات المدينه المنوره اليوم السابع
عمان - بترا
يجهد مواطن اردني مقيم في السعودية في خدمة الصائمين بالمسجد النبوي الشريف لمدة 30 عاماً دون انقطاع. ووفقاً لوكالة الأنباء السعودية (واس)، أفاد المواطن الاردني محمد خليل، الذي يبلغ من العمر 68 عاماً؛ خلال استعراض قصته، أنه أتى إلى المدينة المنورة منذ 30 عاماً، وعمل معلماً؛ حيث يسكن في موقع قريب من المسجد النبوي في الحرة الشرقية. اسماء وفيات المدينه المنوره اليوم. وبين خليل أنه ومنذ قدومه الى المدينة المنورة وهو في سن الشباب، قد خصص له سفرة لإفطار الصائمين بالمسجد النبوي، "مستبشراً بأنه من سكان طيبة الطيبة؛ التي بشر الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- بالبركة فيها، ودعا لأهلها وساكنيها". --(بترا)
اسماء وفيات المدينه المنوره اليوم
محافظ الشرقية يتفقد أعمال التطوير الجارية فى الزقازيق تفقد الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية، أعمال التطوير والتوسعة الجارية بامتداد شارع عمر بن الخطاب، ومحيط مسجد المدينة المنورة ومدرسة الشهد أحمد وحيد التجريبية بمدينة الزقازيق، والتي تشمل رفع وإزالة للجزيرة الوسطى ونقل كبائن التليفونات وأعمدة الكهرباء. شدد المحافظ على سرعة الإنتهاء من نقل نقطة الإسعاف بالمنطقة وعمل نقطة جديدة مطوره تماشياً مع أعمال التطوير والتجميل الجارية التي تشهدها المنطقة. اسماء وفيات المدينه المنوره اليوم هجري. أكد المحافظ على رئيس حي ثان ضرورة التنسيق مع مدير مديرية الطرق باستمرار العمل في رفع طبقات الأسفلت القديمة وتنفيذ أعمال الأساس ومراجعة جميع الإصلاحات اللازمة في المرافق قبل البدء في أعمال الرصف ووضع طبقات الأسفلت، مؤكداً على تكثيف ورديات العمل خلال شهر رمضان لحين الإنتهاء من تنفيذ المشروع وتذليل كافة العقبات أمام تنفيذ أعمال التطوير والتجميل الجارية بالشارع. كلف محافظ الشرقية رئيس حي ثان بضرورة نقل محولات الكهرباء بالشارع وذلك لتوسعة الطريق وتوحيد اتجاه حركة السيارات وتحقيق الإنسيابية المرورية المطلوبة والقضاء على الزحام المروري وخاصة أوقات الذروة وتسهيل الحركة داخل المدينة.
محافظ الشرقية يتفقد أعمال التطوير الجارية فى الزقازيق محافظ الشرقية يتفقد أعمال التطوير الجارية فى الزقازيق محافظ الشرقية يتفقد أعمال التطوير الجارية فى الزقازيق محافظ الشرقية يتفقد أعمال التطوير الجارية فى الزقازيق
من اروع المقاطع -كيف يبدأ التغيير - ان الله لايغير مابقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم- الشيخ هيبان - YouTube
خطبة مكتوبة بعنوان: “إنَّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتى يُغيِّروا ما بأنفسهم “. – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم من التعبيرات التي يرغب الكثير من النّاس في معرفتها، وخاصّة المُنشغلين بتفسير القرآن الكريم ، وقد كثُر في القرآن التعبيرات التي إذا ما فُتّش عن مكنونها؛ حظي بالفيوضات الإلهيّة التي استودعها الله في كلماته، وفيما يلي سنتعرّف على تفسير قوله -تعالى- إن الله لا يغير ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم.
لا يغير الله ما بقوم - لن يغير الله ما بقوم حتى؟
وقفات مع القاعدة القرآنية: { {إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ}}[سورة الرعد ١١]. المقدمة: بسم الله والحمد لله وبعد: فهذه قاعدة عظمية من قواعد القرآن الكريم ،وهي تحمل معاني كبيرة وفوائد غزيرة،ولو أخذ بها أفراد الناس و جماعاتهم لكان لهم الربح والنجاة في الدنيا والآخرة. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن الناس إذا تغير حالهم من المعصية إلى الطاعة غير الله حالهم من الشقاء إلى السعادة. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. قاعدة قرآنية: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم - طريق الإسلام. انتهى. ويروى في الأثر: « قال الرب عز وجل: وعزتي وجلالي ، وارتفاعي فوق عرشي ، ما من أهل قرية ولا أهل بيت كانوا على ما كرهت من معصيتي ، ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي ، إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي ». [العلو للذهبي( ص،٦٣)]. الوقفة الثانية: في دلالة الآية على أن العباد إذا انتقلوا من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية فإن الله يغير حالهم ويسلبهم النعم التي كانت عليهم.
قاعدة قرآنية: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم - طريق الإسلام
فلا علاج ولا حل ولا مخرج لما نحن فيه الا بالعودة والرجوع الى الله.. عندما نصبح مؤمنين موحدين حقا.. عندما نصبح مسلمين قولا وعملا.. عندما نطبق كتاب ربنا وسنة نبينا ونحكم بشريعتنا.. عندما نتخلق بأخلاق نبينا عندما نغير ما بأنفسنا. سوف تتغير أحوالنا ويعود لنا المجد الضائع والأموال المسلوبة والعلم النافع والعز المفقود. لا يغير الله ما بقوم - لن يغير الله ما بقوم حتى؟. أيها المسلمون
ألا فعودوا إلى ربكم عودوا إلى دينكم عودوا إلى هدي نبيكم.. (وإن تعودوا نعد).. ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ).. ونعوذ بالله من السلب بعد العطاء ومن القبض بعد البسط.. ونعوذ بالله من فجاءة نقمتك وتحول عافيتك
الدعاء
ومن يظنّ أنّ الله سبحانه يغيّر حاله بفعل منه هو نفسه فهو يبارك له في ظنّه وعمله ويغيّر الله سبحانه حاله. أغلب المسلمين اليوم لا يفقهون ما معنى أنّ الله سبحانه يقول للشّيء كن فيكون. إذ يحملون ذلك على المعجزة فحسب. هذا صحيح في حال المعجزات النّبوية. أمّا في الحالة البشرية العادية فإنّ معنى قوله سبحانه (كن فيكون) هو أنّ الله سبحانه يبارك في عمل عبده وإرادته ويجعل منه حقيقة فوق الأرض. (كن فيكون) ليس بالضّرورة معناها الآن. هذا القانون ليس خاصّا بالمؤمن إذ هو ينسحب على غيره كذلك وهو يلتقي مع قانون آخر في سورة الإسراء (كلاّ نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربّك). أي أنّ العامل يلقى جزاء عمله بغضّ النّظر عن دينه عدا أنّ هذا القانون الأخير (قانون الإسراء) محصور في العطاء الدنيويّ. خلاصة هذا القانون هي أنّ النّفس المريدة العاملة يستجيب لها قدر الله سبحانه. وأنّ النفس العاطلة الرّاكدة يستجيب لها قدر الله سبحانه. ولكن بمزيد من السّحت والمحق والسّحق. خطبة مكتوبة بعنوان: “إنَّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتى يُغيِّروا ما بأنفسهم “. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. التّغيير في كل الاتجاهات ليس بالأمانيّ ولا برؤى المنام وليست بالمعجزات وليست حتّى بالأدعية فحسب. إنّما هو بالعمل والتّوكّل وإعادة تركيب النّفس ذاتها بما هو صالح لذلك من أغذية روحية وفكرية
كلاّ نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربّك
ورد هذا القانون في سورة الإسراء المكية وذلك في قوله سبحانه (كلاّ نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربّك وما كان عطاء ربّك محظورا).
ثم قلما يفيد العلم بها بعد بلوغ تأثيرها هذه الدرجة أن تحمل السكور على التوبة، لأن داء الخمار يزمن وحب السكر يضعف الإرادة، ومضار الزنا الجسدية أخفى من مضار الخمر والميسر، ومفاسده الاجتماعية أخفى من مضاره الجسدية، فما كل أحد يفطن لها. ويا ليت كل من علم بضرر ذنبه بعد وقوعه يرجع عنه ويتركه ويتوب إلى الله تعالى منه، ولا يكتفي بالاعتراف بظلمه، ولا بالإقرار بذنبه، فإن هذه لا فائدة له فيه لا في دنياه، ولا في دينه، وإذا كان الراسخ في الفسق لا يتوب من ذنب وقع عليه ضرره وعلم به، فكيف يتوب من ذنب لم يصبه منه ضرر أو أصابه من حيث لا يدري به ؟ إنما تسهل التوبة على المؤمنين الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب، وإلا فهي لأولي العزائم القوية الذين تقهر إرادتهم شهواتهم فهم الأقلون. وأما ذنوب الأمم فعقابها في الدنيا مطرد، ولكن لها آجالا ومواقيت أطول من مثلها في ذنوب الأفراد، وتختلف باختلاف أحوالها في القوة والضعف كما تختلف في الأفراد بل أشد، فإذا ظهر الظلم واختلال النظام ونشأ الترف وما يلزمه من الفسق والفجور في أمة من الأمم تمرض أخلاقها فتسوء أعمالها وتنحل قواها، ويفسد أمرها وتضعف منعتها، ويتمزق نسيج وحدتها، حتى تحسب جميعا وهي شتى - فيغري ذلك بعض الأمم القوية بها، فتستولي عليها، وتستأثر بخيرات بلادها، وتجعل أعزة أهلها أذلة.