عدد آياتها 111 ، وسميت بهذا الاسم لأن افتتاحها كان حادث الرحلة الليلية ، وأحد أسمائها (فقه بني إسرائيل له سبحانه وتعالى) وهذه السورة تعنى بها. مسائل الدين والعقيدة التوحيدية. فضل سورة الإسراء في الزواج تحديد سورة معينة من القرآن ، مثل سورة البقرة ، أو سورة ياسين ، أو آية معينة بعدد معين من التلاوات لغرض معين ، لا يصح إلا ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وامنحه السلام - لا مجال للرأي في ذلك. إن الله تعالى لا يقبل من عباده ما هو خالص من أجله بما يتوافق مع شريعته ، وليست البدع والبدع تقرب العبد إلى الله - سبحانه - ويجيب دعاءه ، ولكن سورة الإسراء مثل سائر القرآن الكريم التي نقرأها لطلب المساعدة في تلبية احتياجات المرء. وذلك لحديث رواه الترمذي وصححه الألباني "من عند يقرأ القرآن فليطلبه الله ". فضل قراءة سورة الإسراء - موقع فكرة. اقرأ أيضا: فضل سورة الفاتحة في الشفاء هل هناك أحاديث غير صحيحة في فضل سورة الإسراء؟ وفي فضائل سورة الإسراء أحاديث لا تصح ذكرها بعض العلماء في كتبهم وحذروا منها ومنهم الإمام الفيروزبادي في كتابه (بصائر المتميزين في الدين). طائف الكتاب العزيز) ، أكد أنها أحاديث ضعيفة لا تصح في الرجوع إليها ، ومن هذه الأحاديث: "من قرأ هذه السورة يكون له قنطار ومائتي أوقية ، كل أوقية أثقل من السماء والأرض ، ويكون وزن تلك الدرجة في السماء ، ويكون له أجر المؤمنين بالله.
- فضل قراءة سورة الإسراء - موقع فكرة
- فضل سور القران في قضاء الحوائج - الجواب 24
- سورة الإسراء - فضل حسن عباس
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الناس شركاء في ثلاث : في الماء والكلأ والنار ... ) من مسند الحارث
- الناس شركاء في ثلاث - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
فضل قراءة سورة الإسراء - موقع فكرة
سورة الإسراء مكية بالاتفاق، نزلت في السنة الحادية عشرة من البعثة المحمدية، قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بسنة وشهرين. وسميت سورة (الإسراء)؛ نظراً لما ذُكر في فاتحتها من إسراء النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. كما تسمى سورة (بني إسرائيل)؛ لأنها تحدثت عن إفسادهم في الأرض وعتوهم فيها. كما تسمى سورة (سبحان)؛ لأنها افتتحت بتسبيح الله سبحانه، وذُكر التسبيح فيها في أكثر من آية. وعدد آياتها أحد عشرة ومائة آية (111)، وقد تميزت آياتها بالطول النسبي، واشتملت على خصائص السور المكية من ناحية، وعلى خصائص السور المدنية من ناحية ثانية؛ لأنها من أواخر ما نزل من السور بمكة، فكانت بمثابة التمهيد للعهد المدني. فضائل السورة وردت جملة من الأحاديث النبوية التي تبين فضائل هذه السورة، من ذلك:
- ما رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال في بني إسرائيل ، والكهف، و مريم ، و طه ، والأنبياء: (إنهن من العتاق الأول، وهن من تلادي). سورة الإسراء - فضل حسن عباس. معناه: من أول ما أخذت من القرآن، شبهه بتلاد المال القديم، ومعناه: أن ذلك كان بمكة. - عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ -وفي رواية: كان يقرأ كل ليلة- بني إسرائيل والزمر.
فضل سور القران في قضاء الحوائج - الجواب 24
تعرف على فضل قراءة سورة الإسراء ، تعتبر سورة الإسراء من السور المكية أي التي أنزلها الله – سبحانه وتعالى – على رسول سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – في مكة المكرمة، وعدد آياتها مائة وخمس عشرة آية قرأنية، ما عدا الآيات الآتية: 26، و32، و33، و57، ومن الآية 73 إلى الآية 80 فجميعها مدنيّةٌ، وتقع في خمسة أرباعٍ من الحزبيْن التاسع والعشرين والثلاثين من الجزء الخامس عشر، وترتيبها السابعة عشرة، ويطلق على تلك السورة إسمين فير " الإسراء" وهما:سورة سبحان، وسورة بني إسرائيل لقوله: فيها {وَقَضَيْنَآ إِلَى بَنِي إسرائيل فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ}. سبب نزول سورة الإسراء
أنزل الله – سبحانه وتعالى – سورة الإسراء بسبب وقوع حادثة الإسراء بعد مضيّ عشر سنواتٍ على بدء الدعوة الإسلامية في مكة، حتى يخفف الله – سبحانه وتعالى – ويواسي الرسول -صلى الله عليه وسلم- مما تحمله من أذى أهل قريشٍ، وكانت حادثة الإسراء تكريما للرسول سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – وفيها فرض الله – سبحانه وتعالى – الصلوات الخمس على المسلمين جميعا، فأنزلت سورة الإسراء لنصرة سيدنا محمد وتأيده في دعوته ضد الكفار والمشركين.
سورة الإسراء - فضل حسن عباس
التعريف بالسورة:
مكية ماعدا الآيات " 26 ، 32 ، 33 ، 57 ، ومن الآية 73: 80 " فمدنية. من المئين. آياتها 111 آية. ترتيبها السابعة عشرة. نزلت بعد سورة "القصص". تبدأ باسلوب ثناء ، تبدأ بالتسبيح ، بها سجدة في الآية " 109 ". الجزء " 15 "، الحزب " 29 ، 30 " ، الربع " 1، 2، 3 ، 4، 5، ". سبب نزول السورة:
عن عبد الله قال:جاء غلام إلى رسول الله فقال إن أمي تسألك كذا وكذا فقال:ما عندنا اليوم شئ قال:فتقول لك اكسني قميصك قال:فخلع قميصه فدفعه إليه وجلس في البيت حاسرا فأنزل الله سبحانه وتعالى (ولا تَجْعَل يَدَكَ مَغْلُولةً إِلى عُنُقِكَ ولاَ تَبْسُطْهَا كَلَّ البَسْط)ِ الآية. وقال جابر بن عبد الله: بينا رسول الله قاعدا فيما بين أصحابه أتاه صبي فقال: يا رسول الله إن امي تستكسيك درعا ولم يكن عند رسول الله إلا قميصه فقال للصبي:من ساعة إلى ساعة يظهر يعني وقتا آخر فعاد إلى أمه فقالت:قل له إن أمي تستكسك القميص الذي عليك فدخل رسول الله داره ونزع قميصه وأعطاه. وقعد عريانا فاذن بلال للصلاة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب الصحابة فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية. 2) عن ابي جعفر محمد بن علي أنه قال لم كتمتم " بسم الله الرحمن الرحيم " فنعم الاسم والله كتموا فإن رسول الله كان إذا دخل منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر بسم الله الرحمن الرحيم ويرفع صوته بها فتولي قريش فرارا فأنزل الله هذه الآية.
[٢]
الإدراك بأن ما يحدث من إفساد في بيت المقدس أمر ثابت في القرآن، فيدرك المسلم بأنّ الله -تعالى- ليس غافلًا عن الظالمين، ولذلك الأمر انعكاس إيجابي في نفس المسلم بأن الله لا يترك عباده. [٢]
الإدراك بأن القرآن كتاب هداية وإرشاد، فيتخذه المسلم منهجًا له في جميع مناحي الحياة. [٢]
الإدراك بأن الصفة المجبول عليها الإنسان صفة العجلة، فيحرص المسلم على استخدام هذه الصفة فيما يخدم زيادة إيمانه وتقواه ورفض ما ينتقص من التقوى. [٢]
الإدراك بأن الليل والنهار من آيات الله -تعالى- ويدلان على قدرته سبحانه وتعالى، فيحرص المسلم على عدم الغفلة عن آيات الله؛ لأنّ ألف النعم يصدّ عن شكر الله على نعمه، فيحرم منها في آخر الأمر. [٢]
الإدراك بأن كل إنسان محاسب عن عمله فقط، فيطمئن المسلم -وبالأخص الداعية- بأنه غير محاسب عن أعمال باقي المسلمين قربت الصلة بينهم أو بعدت، فما على المسلم إلا الدعوة، والهداية من الله تعالى. [٢]
الإدراك بأن الشيطان يجمّل المعصية في عين العاصي، فيحرص المسلم على التنبه لهذا الأمر بمراجعة سلوكه وعرضه على ما يرضي الله تعالى وما يغضبه بين كل آن وحين. [٢]
العلم بأنّ الله -تعالى- يدعو عباده المؤمنين إلى الدخول في السلم؛ فالإسلام دين جاء ليُحيي الأنفس لا ليزهقها.
والعنصر البارز في كيان هذه السورة، ومحور موضوعاتها الأصيل هو شخص الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وموقف القوم منه في مكة. ويمكننا أن نسجل أهم المقاصد التي أبرزتها هذه السورة الكريمة:
- توحيد الله سبحانه، { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} (الإسراء:23)، فالله سبحانه وتعالى هو الموحد الحق، ولا معبود سواه. - تنـزيه الله تعالى وتسبيحه وحمده وشكر آلائه، وقد تكرر مقصد التسبيح في آيات عديدة من هذه السورة؛ ففي مطلعها، قال تعالى: { سبحان الذي أسرى بعبده} (الإسراء:1). وعند ذكر دعاوى المشركين عن الآلهة، عقَّب سبحانه بقوله: { تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم} (الإسراء:44). وعند حكاية قول بعض أهل الكتاب حين يتلى عليهم القرآن: { ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا} (الإسراء:108). - قررت السورة أن ثواب الاهتداء وإثم الضلال إنما يعود على الفرد نفسه ولن يغني عن غيره شيئاً كما أن غيره لن يغني عنه شيئاً ، { من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها} (الإسراء:15)، فطريق الهداية واضح وظاهر، أوضحه سبحانه لعباده عن طريق رسله وكتبه، وما على الإنسان إلا أن يسير في هذا الطريق، ويعرض عن غيره من الطرق.
الهادي هباني 11-23-09, 11:15 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الهادي هباني 11-23-09, 11:21 AM
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الناس شركاء في ثلاث : في الماء والكلأ والنار ... ) من مسند الحارث
18 محرم 1430هـ/14-01-2009م, 01:06 PM
باب إحياء الموات (7/7) [حديث: (الناس شركاء في ثلاث... )]
وعنْ رجُلٍ مِن الصحابةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: غَزَوْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسَمِعْتُهُ يقولُ: ((النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَأِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ)). حديث الناس شركاء في ثلاث. رواهُ أحمدُ وأبو داودَ، ورجالُهُ ثِقَاتٌ. 18 محرم 1430هـ/14-01-2009م, 06:59 PM
سبل السلام للشيخ: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
9/872 - وَعَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ((النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثَةٍ: فِي الْكَلأِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ)). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. (وَعَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثَةٍ: الْكَلأِ): مَهْمُوزٌ وَمَقْصُورٌ، (وَالْمَاءِ وَالنَّارِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ)، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعاً: ((ثَلاثٌ لا يُمْنَعْنَ: الْكَلأُ، وَالْمَاءُ، وَالنَّارُ))، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
الناس شركاء في ثلاث - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
___________________________________________
1 - البخاري (2370)، وأبو داود (3083)، والنسائي (كبرى) (3/ 48)،
وأحمد (4/ 37، 38، 71، 73). الناس شركاء في ثلاث - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. 2 - أخرجه أبو داود (3477)، وأحمد (5/ 364)، والبيهقي (6/ 150) عن
حريز بن عثمان ثنا أبو خداش، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم ولفظه: " المسلمون شركاء في
ثلاث "، وراجع (علل) ابن أبي حاتم (1/322)، وابن ماجه
(2472). 3 - أخرجه ابن ماجه (2/ 57)، وأحمد (1/ 313)، والبيهقي (6/ 69، 70)
وغيرهم وللحديث طرق كثيرة لم يسلم منها طريق من الكلام، ولكن قد قال
بعض الأئمة بتقوي بعضها ببعض كابن الصّلاح والنووي وغيرهما. 0
21, 940
متن الحديث
الحديث بكامل السند
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: الْكَلَأُ ، وَالْمَاءُ ، وَالنَّارُ "
188
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب البيوع والأقضية
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم