زهير بن القين
معلومات شخصية
مكان الميلاد
العراق
الوفاة
10 محرم 61 كربلاء
الجنسية
دولة الخِلافة الرَّاشدة
الديانة
الإسلام
الأب
القين بن قيس الأنماري
تعديل مصدري - تعديل
هو زهير بن القين بن قيس الأنماري البجلي ، من كبار شيوخ قبيلة بجيلة في الكوفة. [1] كان زهير رجلاً شريفاً في قومه نازلاً فيهم بالكوفة شجاعاً. له في المغازي مواقف مشهورة ومواطن مشهودة. كان أبوه القين - بحسب بعض المصادر - صحابياً. [2] التحق زهير بركب الحسين بن علي ، فكان من كبار أنصاره والقادة البارزين في معسكره. [3]
زهير قبل واقعة عاشوراء [ عدل]
نقلت بعض المصادر التاريخية عن مقربين من زهير القول أنه قال: كنا مع زهير بن القين عند رجوعه من الحج في السنة التي أقبل فيها الحسين إلى العراق فكنا نساير الحسين، فلم يك شيء أبغض على زهير من أن ينزل مع الحسين في مكان واحد أو يسايره في طريق واحد ـ لأنه كان أولاً عثمانياً ـ ولما نزل الحسين في زورد نزل بالقرب منه زهير بن القين البجلي. [4] فبعث إليه الحسين رسولاً فأقبل رسول الحسين، فقال: يا زهير إن الحسين يدعوك، فكره زهير الذهاب إلى الحسين، فقالت له زوجه وهي دلهم بنت عمرو: يا سبحان الله أيبعث اليك الحسين بن فاطمة ثم لا تأتيه، ما ضرك لو أتيته فسمعت كلامه ورجعت، فذهب زهير على كره، [5] فما لبث أن عاد مستبشراً ضاحكاً سنّه وقد أشرق وجهه، فأمر بفسطاطه فقلع، وضرب إلى لزقٍ فسطاط الحسين.
زهير بن قيس البلوي - موضوع
فاعترض عليه حنش الصنعاني "وهو من التابعين، وممن اشترك في فتح الأندلس"، وطالبه بالانسحاب مع بقية الجيش إلى المشرق حتى لا يتعرض المسلمون لسيوف البربر، وقال: "لا والله ما نقبل قولك، ولا لك علينا ولاية، ولا عمل أفضل من النجاة بهذه العصابة "الجماعة" من المسلمين إلى مشرقهم". ثم قال: "يا معشر المسلمين، من أراد منكم القفول إلى مشرقه فليتبعني" فاتبعه الناس. ولم يبق مع زهير إلا أهل بيته وذويه، فاضطر إلى اللحاق بهم، ونزل بقصره في "برقة"، وأقام بها مرابطا إلى أن ولي عبد الملك بن مروان الخلافة "سنة 65هـ = 683م". وبهذا خرجت "إفريقية" من أيدي المسلمين، وتراجعوا إلى برقة التي كان عمرو بن العاص قد فتحها منذ أربعين سنة. ويقول ابن الأثير إنه: "لما ولي عبد الملك بن مروان ذُكر عنده من بالقيروان من المسلمين وأشار عليه أصحابه بإنفاذ الجيوش إلى إفريقية لاستنقاذهم، فكتب إلى زهير بن قيس البلوي بولاية إفريقية وجهز له جيشا كثيرا، فسار سنة 69هـ إلى إفريقية". المعركة
تقدَّم زهير بجيشه في تونس، فلما علِم كسيلة به انسحب من القيروان إلى ممس على تُخوم الجبال؛ لكي يجد مفرًّا إذا كانت الدائرة عليه، وكان معه جيش كثيف من الروم والبربر، وبلغ ذلك زهير بن قيس، فلم يدخل القيروان، بل أقام ظاهرها ثلاثة أيام حتى أراح واستراح؛ استعدادا للمعركة الكبرى.
[٣]
نزول الجيش سهل ممش
بلغ زهير وجيشه ممش، وهناك التقى الجيشان سنة 67 للهجرة، ودارت بينهما حرب عظيمة راح ضحيّتها قتلى كثر من الطرفين، واشتدّ القتال والكفّة لم تمِل لصالح أحد فيهم، وبقي الجيشان يتصارعان حتى ذهب أكثر النهار. [٣] انقلبت الكفّة لجيش المسلمين بقيادة زهير بن قيس، وانتصروا على كسيلة ورجاله ومات كسيلة وكثير من أعيان جيشه، ولحق المسلمون فلول الروم والبربر، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا وعادوا إلى القيروان منصورين نصرًا مؤزَّرًا. [٣]
وفاة زهير بن قيس البلوي
عندما استعاد زهير بن قيس القيروان، فإنّه رأى في الملك انصرافًا وراء ملذّات الحياة، فترك في القيروان رجال لحمايتها وكان عددهم قليلًا كون البلاد قد خلت من ذوي الشوكة أو المتمردين، فكان زاهدًا مشهودًا له بذلك، وسار مع رجاله إلى مصر لغاية ما. [٣] عندما علم الروم بأمر خروج زهير من القيروان فإنّهم أغاروا على سواحل إفريقيا قادمين من صقليّة والقسطنطينيّة، فقتلوا خلقًا كثيرًا من المسلمين في برقة وشرّدوهم وصادف ذلك عودة زهير من مصر وتوجهه نحو برقة. [٣] وصل نبأ الروم إلى القائد زهير فأمر بجمع الرجال والإسراع لقتال الروم، فكان اندفاعهم من دون تخطيط للمعركة وإنّما كان قتالًا على سبيل الحميّة للعرض والدين، فتكاثر الروم عليه وقتلوه مع جنده، وأخذوا ما غنموه ورحلوا إلى القسطنطينيّة، وكان ذلك سنة 76 للهجرة، وبذلك تنتهي حياة القائد المسلم زهير بن قيس البلوي.
الصحابي زهير بن قيس البلوي (رضي الله عنه )
وهذا وقد شرفت البقعة التي ضمت رفات (زهير بن قيس) ورفاقه بمدينة درنة فكانت وما زالت مقصداً للزوار من سكان المدينة والقادمين إليها يتبركون بهؤلاء الشهداء الأبرار ولاسيما إنهم من صحابة رسول الله ﷺ ومن التابعين له، وقد برز من بين رفاق زهير الذين استشهدوا معه مجاهدان كبيران هما: ( عبد الله بن بر القيسي)، و( أبو منصور الفارسي). مكان قبره [ عدل]
وقد شيدت (ب جبانة درنة) ثلاثة أضرحة وهي ذات قباب من الطراز المعروف في بناء أضرحة الأولياء والصالحين،
الضريح الأول (لزهير بن قيس) ويقع على يسار الداخل، يليه الضريح الثاني وهو (لعبد الله بن بر القيسي)، والثالث ضريح (أبي منصور الفارسي) يقع على يمين الداخل، وبابه لجهة الغرب، وبين هذه الأضرحة الثلاثة في مواجهة الداخل مبنى يشبه الحجرة الصغيرة، قد أقيم الثلاثة على مدخل المغارة، التي دفن فيها بقية الشهداء من رفاق( زهير بن قيس) ويبلغ عددهم نحو (سبعين) على أصح الروايات، وقد تم تشييد هذه الأضرحة في القرن الحادي عشر الهجري. [2]
مراجع [ عدل]
كتاب الكامل في التاريخ ، علي بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، ابن الأثير. مصادر [ عدل]
بوابة أعلام
وفي جمهرة النسب: فمن بني زهير قيس والحارث وشأس ومالك وعوف وخياش وحُصَين وعمرو ، وقال ابن خلدون: زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن آزر بن الحارث. وقال ابن الأثير: كان زهير بن جذيمة أمير عبس وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية وكانت هوازن تهابه حتى تكاد تعبده وتحمل إليه الأتاوة في كل عام سمناً وإقطاً وغنماً وتأتيه بها في عكاظ ، وقال العسقلاني: وكان زهير أبا عشرة وعم عشرة وأخا عشرة وخال عشرة ورأس غطفان كلها في الجاهلية ولم تُجمع على أحد قبله. سيرته [ عدل]
من قصصه المأثورة [ عدل]
(زهير أرسل امرأة جاسوسة)
وقد عرف العرب الجاسوسية وتذرعوا بالنساء لمعرفة ما خفي عليهم من أنباء العدو، من ذلك ان رجلا من غنى قتل شأس بن زهير العَبْسي وأنكر بنو غنى أن يكونوا هم القتلة فأرسل زهير امرأة إليهم على إنها تاجرة وأمرها أن تكتم نسبها وأن تتعرض خبر ابنه شأس فاتصلت بنساء غنى وعرفت من إحداهن ان زوجها هو قاتل شأس ثم عادت إليه فأخبرته فأغار عليهم. الجرار [ عدل]
لم يكن الرجل يسمى جرار حتى يرأس ألفا وزهير بن جذيمة العَبْسي قاد غطفان كلها وممن اجتمعت عليه هوازن وهي لم تجتمع كلها في الجاهلية إلا على هؤلاء الأربعة نفر من بني جعفر من كلاب وهم خالد بن جعفر بن كلاب بعد قتله زهير بن جذيمة بن رواحة العَبْسي وعروة الرَّحال بن عتية بن جعفر والأحوص بن جعفر وعامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.
فتوحات زهير بن قيس – E3Arabi – إي عربي
[٣]
المراجع
↑ الذهبي، تاريخ الإسلام ، صفحة 531 - 532. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 330. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، صفحة 528 - 529. بتصرّف.
قال: "لسْتَ منهم، بل تعيش بخير وتموت بخير" . (*) قال: ثم أنزل الله عزَّ وجل: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18] فأغلق عليه بابَه وطفِقَ يبكي؛ ففقده النبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فأرسل إليه فأخبره وقال: يا رسولَ الله إني أُحِبُّ الجمال وأُحِبُّ أَن أَسُوَد قومي. فقال: "لَسْتَ مِنْهُمْ، بَلْ تَعِيشُ حَمِيدًا، وَتُقْتَلُ شَهِيدًا، وَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ" (*) .
لا تحسبنّ صمتي جهلاً أو نسياناً فالأرض صامتة وفي جوفها بركان، فالصمت لغتي فاعذروني لقلة كلامي فربّما ما يدور حولي لا يستحق الكلام. نحن عندما نكتب لا نكتب بحبر القلم، بل نكتب بدماء القلوب فعذراً إن ظهرت بعض الجراح على السطور، سئمت واكتفيت من الكلام، فآثرت الصمت ولغة العيون سأصمت، نعم سأصمت وأدع الحبر يتكلم عني لأننا نتقن الصمت حمّلونا وزر النوايا. ألجأ إلى الصمت عندما أتيقن أن كلامي لن يغير شيء. عبارات عن الصمت الحزين. الصمت راحتي عندما يثرثر الآخرين. الصمت لغة الحكماء فإن كان الكلام لا بد منه فاختصر. عندما تختار الصمت طريقاً فأنت تنزه نفسك عن عيوب الكلام لدى الآخرين. شعر عن الصمت
يقول الإمام علي بن أبي طالب:
إِن القليلَ من الكلامِ بأهلهِ
حَسَنٌ وإِن كثيرَهُ ممقوتُ ما زلَّ ذو صمتٍ وما من مكثرٍ
إِلا يزلُّ وما يُعابُ صَموتُ إِن كان ينطقُ ناطقاً من فضةٍ
فالصمت درٌ زانَه الياقوتُ لا تبدأنَّ بمَنْطِقٍ في مجلسٍ
قبل السؤالِ فإِن ذلكَ يشنعُ
عبارات عن الصمت الحزين
اقرأ أيضا: كلمات حزينة ومؤلمة عن الحياة
كلمات تدل على الحزن
إن الأمل يعمل على راحة البال وهدوء النفس ويمسح دموعنا التي تسقط بسبب الحزن، وبسبب صمتنا عن أشياء مؤذية لنا. لا تصبر على علاقات غير مفيدة لك بالعكس بل مؤذية وموجعة، لا تصبر على استفزاز الناس، اخرج من صمتك ودافع عن نفسك. عبارات عن الصمت خوف. يقال إن الحزن عبارة عن حائط مبني بين حديقتين وأن الحزن يأكل القلوب كما يأكل الصدأ الحديد، ويدمر النفسية ويدعو إلى الاكتئاب والبعد عن الواقع. كما أننا نحب أن نشارك فرحتنا مع غيرنا، نحب أيضاً أن نشارك حزننا وأن نجد يتقاسمه معنا، يعمل على أن يطمئنا ويساعدنا. عندما تأملت وجدت أني لست حزيناً لأنني لا أعرف الناس ولا أختلط بهم، وجدتني حزيناً لأن الناس هم من لا يعرفونني ولا أحد قريب مني. نلاحظ أن الحزن لا يسببه إلا من كان أقرب لنا من أنفسنا، ومن كام مصدر فرحنا في يوم من الأيام، فالصفعة لا تأتي إلا من أقرب الأقربين. اقرأ أيضا: عبارات عن كلام الناس ما يهمني
عبارات تدل على الصمت والحزن في الحياة
أول وجودي في هذه الدنيا كنت أبكي ولا أعلم لماذا ومع الوقت أوضحت لي الحياة سبب ذلك، فإن الأماكن التي تسافر وتذهب إليها لا تختلف عن بعضها إذا ذهبت إليها حزيناً.
عبارات عن الصمت خوف
حُسن الْكَلَامِ مِنْ حُسن الْإِيمَان والبذاءة مِنْ الضَّلَالِ وَالنِّفَاق وَالْكُفْر. أَن جُرْحِك أَحَدُهُم، إمّا أَن تصمت وإمّا أَنْ تَقُولَ قَوْل يُلْجِمُه. عِنْدَمَا تَعْجِز الْجَوَارِحِ عَنْ التَّعْبِيرِ يَبْقَى الصَّمْت هُو المعبّر الْوَحِيد عَنْ مَا يُؤْلِم الْإِنْسَان. لَا تحسبنّ صمتى جهلاً أَو نسياناً فَالْأَرْض صَامَتْه وَفِي جَوْفِهَا بُرْكان ، فالصمت لغتي فاعذروني لِقِلَّة كَلَامِي فربّما مَا يَدُور حَوْلِي لَا يَسْتَحِقُّ الْكَلَام. هُناك أَسْئِلَة لَا يُجَابُ عَنْهَا إلّا بِالسُّكُوت. عِنْدَمَا يَتَحَوَّل الْحَبّ إلَى كَرَاهِيَة وَالتَّضْحِيَة إلَى نُكْرَان وَالْإِنْسَان إلَى وَحْش لَا نُمْلَك إلّا إنّ نصمت. كلمات عن الصمت والكبرياء – المنصة. لَا يُكْثِرَ الْكَلَامَ عَنْ مَاضِيَةٌ إلَّا مِنْ فَقَدَ حَاضِرَة. لَا تَنْطِقُ بِالْكَلَام إلّا إذَا كَانَ كَلَامَك خَيْرٌ مِنْ الصَّمْتِ. لَا تَتَكَلَّمْ إذَا وَجَبَ عَلَيْك السُّكُوت وَلَا تَسْكُتْ إذَا وَجَبَ عَلَيْك الْكَلَام.
عبارات عن الصمت
عندما يجرحك إنسان في كلامه حاول ألّا يكون كلامك سيفًا مسلطًا عليه، بل أحسن من ذلك كله هو الصمت الذي يضمن لك حسن العواقب. لمّا يتطلع الإنسان إلى ما يجري من حوله من الأمور فإنَّه يعلم أنَّ الصمت هو ملاذه الأخير من قسوة هذه الحياة ، وكثرٌ هم الأشخاص الذين يتخذون من الصمت لغة كما يتخذ غيرهم من الكلام لغة. عبارات عن الهدوء والصمت رائعة جدا. قد يتعرّض الإنسان للكثير من المواقف والأسئلة التي لا يملك حيالها سوى أن يصمت ويلجم فاهه حتَّى لا يقول كلامًا يقضي عمره طوال حياته نادمًا عليه. الندم على الصمت خير من الندم على الكلام، لأنَّ في الأوّل عدم إفصاح وفي الثاني التهلكة. كلّما ازداد صمت الإنسان ازداد جمال ؛ لأنَّ الكلمات القاسية تكون في كثيرٍ من الأحيان كفيلة بتشويه أي شخصية مهما علا جمالها وبلغ. عندما يحزن الإنسان لا يجد إلا من الصمت ملاذًا له، فيشق السكوت طريقه ما بين الدموع وكأنَّه يقول الآن أنا هو سيد الموقف ولا وجود على الحقيقة إلا لي. كنت أظنّ أنّني أعيش حالة من الصمت حين أكون لوحدي وأنّ أي صوت لن يتردد في أذنيّ، لكنّني اكتشفت الآن غير ذلك فأصوات جميع الرّاحلين ما زالت تتردد في سمعي وتعزف من موسيقا الفراق ما لا أطيق سماعه أبدًا.
عبارات قالوهاا العلماء عن الصمت
لو أمتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناول الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم. من يستطيع أن يتصور الحياة خالية من الكلام نعم السكوت جميل ولكنه كلام في ذاته كلام تهمس به النفس بلا صوت ولا حركة. لا خير في الصّمت عن الحكم، كما أنّه لا خير في القول بالجهل. لا تحسبن صمتي جهل أو نسيان فالأرض صامته وفي جوفها بركان فالصمت لغتي فأعذروني لقلة كلامي فربما ما يدور حولي لا يستحق الكلام.
عبارات جميلة عن الصمت
الفم المطبق لا يدخله الذُباب. خير الكلام ما قل وجل ودل ولم يمل. إنّ لنا لساناً واحداً وأذنين لنعلم أننا ينبغي أن نُنصت أكثر مما نتكلم. الصمت أبلغ كلام. السكوت سلامة. الصمتُ لغة العُظماء. اختر كلامك قبل أن تتحدث، وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام، فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كافٍ حتى تنضج. لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك. يا بني إياك إذا سئل غيرك أن تكون المُجيب، كأنك أصبت غنيمة أو ظفرت بعطية فإنّك إن فعلت ذلك أزريت بالمسؤول وعنّفت السائل ودلّلت السفهاء على سفاهة صمتك وسوء أدبك. قد تخفي الثياب الجميلة حقيقة الإنسان، لكن الكلمات الحمقاء سوف تكشفه بسهولة. تحتاج إلى براعة لكي تتكلم وإلى براعة أكثر لكي تصغي. لا يجب أن تقول كل مـا تعرف، ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول. الصمت يزيد المرأة جاذبية. عبارات قالوهاا العلماء عن الصمت. من لم يكن لسره كتوماً، فلا يلم في كشفه نديماً. احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق. صدور الأحرار قبور الأسرار. كل سر جاوز الاثنين شاع. ما ندمت على سكوتي مرة، ولكن ندمت على الكلام مراراً. الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام. الصمت هو شي يصعب على الجميع تفسيره. جمع من الناس ذي الهيبة في الملبس والشكل وهم صامتون هابهم الناس وعندما تحدثوا ضاعت كل هيبتهم.
عندما تخونُ العبارة، لا يجدُ الإنسانُ سوى الصّمت خليلًا له، لذلك حَرِيٌّ بالإنسانِ أن يصفَ الصّمت في بضعٍ من الكلمات. لغة الصمت أعلى من لغات الكلام ، فالكثيرون يدركون الثانية ولا يستطيعون الوصول إلى اللغة الأولى مهما اجتازوا من السنين. الصمت هو المادة التي لا يتقنها أي شخص، بل تتضافر الانكسارات مع بعضها حتى تتمخض أخيرًا عن شخص لا تعتريه الرغبة في الكلام مهما كان الحدث جليلًا. أجمل ما قيل عن لغة الصمت - موضوع. الإنسان الذي عزم على أن يجعل من النجاح مرساة له يفتح أذنيه أكثر مما يفتح فمه، فالشخص الذي جعل من الاستماع صنعة له قلّما يخطئ نه حفظ بين سجن أسنانه لسانه. عندما تجعل من عينيك أجهزة لمراقبة الآخرين لا تجعل لسانك مشاركًا في تلك الجريمة، بل آثر الصمت واحفظ لسانك ولا تخض في الحديث بما لا يعنيك من الأمور. الصمت أحسن ما يكون عندما يغضب الإنسان وتعتليه شرارة الحزن ؛ لأنَّه في هذه اللحظة من الممكن أن يتكلّم بكلامٍ يندم عليه طوال حياته، وهيهات أن تنفع الندامة في ذلك الوقت. الصمت هو خير جليس للإنسان في المجالس التي يتحدّث بها النَّاس بالسوء عن بعضهم، ولمّا يحين عقاب الله على الغيبة والنميمة التي ارتكبها الإنسان، يتمنى لو أنَّ الله جعله أبكم لا يفقه من الكلام شيء.