وأشارت الهيئة في بيانها إلى أن الهيئة ووزارة التجارة والاستثمار أخذتا في الاعتبار أثناء إعداد اللائحة أفضل الممارسات العالمية المتبعة بما يتواءم مع طبيعة السوق المالية السعودية.
- نموذج اكسل بأهم القوائم المالية للدورة المحاسبية
- نموذج محضر جرد الصندوق - Al Mo7aseb Al Mo3tamad
- القوائم المالية الموحدة وطرق إعدادها
- الأصل في جميع الأطعمة والأشربة الإباحة
- الأصل في جميع الأطعمة والأشربة
- الأصل في جيمع الأطعمة والأشربة الطاهرة
- الأصل في الأطعمة والأشربة
- الأصل في جميع الأطعمة والاشربة
نموذج اكسل بأهم القوائم المالية للدورة المحاسبية
الصفحة الرئيسية
جميع النماذج
صفحتنا على فيس بوك
تواصل معنا
facebook
مدونة نماذج امتحانات جامعة الاقصى
الأقسام الرئيسية الأقسام
الأقسام الرئيسية
جاري التحميل...
محمد صبحي ابوطاقية
الرئيسية
>
كلية العلوم الادارية والمالية
بسم الله الرحمن الرحيم
نموذج امتحان تحليل القوائم المالية حمل من هنا.........
شاهد أيضاً
التعليقات
اترك تعليقاً بالأسفل لأي استفسار
جميع الحقوق محفوظة |
2008 - 2016 |
محمد صبحي أبوطاقية
ملف لعمل دراسة جدوى مالية لمدة 5 سنوات EXCEL يوم واحد 500. دراسة جدوى جاهزة excel. و ينبغي على نموذج دراسة جدوى جاهزة excel المصمم تصميما جيدا أن يوفر معلومات تقنية و قانونية من قبيل. نموذج خطة عمل جاهزة excel. دراسة جدوى جاهزة لأى مشروع. وصف المنتج أو الخدمة البيانات المحاسبية وتفاصيل العمليات والإدارة البحوث والسياسات. نموذج دراسة جدوى جاهزة. اضع بين ايديكم اكثر من نموذج دراسة جدوى فارغة جاهزة لأي مشروع وبأكثر من صيغة مختلفة الاولى pdf والثانية doc وورد وصيغة excel لكن قبل تحميل دراسه الجدوى دعونا نتطرق الى بعض المعلومات المهمة والتى. تحميل نموذج دراسة جدوى excel. استشارة و توصيات لملف الدراسة المالية – من خلال برنامج zoom 3 أيام 4500. دراسة جدوى جاهزة هناك الكثير من الأحلام والطموحات التي تراود عدد كبير من الشباب والتي تجعلهم يبحثون عن دراسة جدوى. دراسة جدوى مشروع صناعة الصابون السائل. نماذج قوائم مالية excel. دراسة جدوى لمشروع سوق الكتروني متكامل llbia. سوف يتم عرض نماذج دراسة جدوى excel المشاريع الغذائية الجاهزة والتي تعد المشاريع السائدة في مصر وأيضا تقديم نموذج دراسة جدوى excel لمشروع تركيب العطور. بعد مساء الخير علي جميع الاعضاء ندخل في الموضوع بقي عايز ملف به خطوات عمل دراسه جدوي لمشروع ما بالتفصيل ملحوظة المشروع صناعي تجاري اجزاء المشروع صناعةتسويقي تجاري.
نموذج محضر جرد الصندوق - Al Mo7Aseb Al Mo3Tamad
ج- تقوم الشركة الدامجة (د) بتعويض
حملة أسهم الشركة المندمجة (م) بإصدار أسهم جديدة لهم عوضا عن أسهمهم القديمة قبل الاندماج. د- يتم تصفية أعمال الشركة المندمجة (م) بشكل نهائي حيث
تنتقل أصولها والتزاماتها إلى
الشركة الدامجة (د). 2. الاتحاد
عزيزي الدارس، يحدث الاتحاد عندما
تقرر شركتان أو أكثر الاتحاد مع بعضهما التكوين شركة جديدة، فمثلا إذا قررت (شركة
أ) و(شركة ب) الاتحاد وتكوين شركة جديدة تسمى (شركة ج)، ففي هذه الحالة يطلق على
(شركة أ) و(شركة ب) بالشركات المتحدة، في حين يطلق على (شركة ج) الشركة الجديدة
ويمكن تمثيل علاقة الاتحاد على النحو الموضح في الشكل (375). : خصائص الاتحاد:
أ- يتطلب موافقة الجمعية العمومية
غير العادية للشركات المتحدة (كما هو الحال في حالة
الاندماج). ب۔ زوال الصفة القانونية عن الشركات
المتحدة وإضفاء تلك الصفة على الشركة الجديدة. نماذج قوائم مالية باللغة الانجليزية. ج- تقوم الشركة الجديدة بإصدار أسهم
مقابل الأسهم التي كان يحملها مساهمو الشركات
المتحدة
د- يتم تصفية أعمال
الشركات المتحدة بشكل نهائي وتنتقل أصولهم و التزاماتهم إلى الشركة
الجديدة... 3. السيطرة
عزيزي الدارس، تتحقق السيطرة عند
قيام شركة بشراء غالبية أسهم شركة أخرى (أكثر من 50٪)، وتستمر الشركتان بالعمل
بشكل منفصل، إلا أن الشركة المستثمرة تتمتع بقدرة السيطرة على إدارة وقرارات
الشركة المستثمر فيها حيث يتم تسيير أعمال الشركة المسيطر عليها بما يخدم مصالح
الشركة المسيطرة، فعلى سبيل المثال إذا اشترت (شركة ق) أكثر من 50% من أسهم (شركة
ت) فإنه تنشأ علاقة ما بين الشركتين تسمى علاقة القابضة والتابعة بموجبها تسمى
(شركة ق) بالشركة القابضة أو الشركة الأم،)، في حين تسمى (شركة ت) بالشركة
التابعة، ويوضح الشكل (4/5) علاقة السيطرة.
الخميس، 7 سبتمبر 2017
ورقة عمل اكسيل جاهزة للتحليل المالي
Financial Statement analysis by using excel
لتحميل برنامج المحاسب المعتمد من جوجل بلاي
لمتابعة منشورات الموقع على الفيس بوك
لمتابعة منشورات الموقع على تويتر
لمتابعة منشورات الموقع على تيليغرام
لتحميل الكتاب:
ليست هناك تعليقات:
للبحث في الموقع
يمكنكم الان البحث وبكل سهولة داخل الموقع والعثور على الكتب والمقالات
اخر التعليقات
برنامج المحاسب المعتمد على جوجل بلاي
لتحميل برنامج المحاسب المعتمد من متجر Play! للإشتراك بالقائمة البريدية! نموذج محضر جرد الصندوق - Al Mo7aseb Al Mo3tamad. المشاركات الشائعه
نماذج اكسيل محاسبية جاهزة للتحميل - 75 نموذج قوائم مالية، يومية، مخازن ، اجور ، تحليل مالي ، تحليل حسابات وغيرها...
مكتبة ابحاث المحاسبة والادارة والاقتصاد - أكثر من 450 بحث للتحميل مباشرة ابحاث محاسبية ابحاث في الادارة ابحاث في الاقتصاد ابحاث في الت... Ten Tough Interview Questions and Ten Great Answers 1. Tell me about yourself It seems like an easy interview question.
القوائم المالية الموحدة وطرق إعدادها
التاريخ:
05 يوليه 2021
رقم الاستفسار 116
شرح واف عن موضوع الاستفسار:
شركة أم لها استثمارات جوهرية في شركات تابعة (مسيطر عليها) و في شركات زميلة (لها تأثير هام) و تقوم بإصدار قوائم مالية غير موحدة فقط يتم فيها معالجة استثماراتها في الشركات التابعة و الزميلة بالتكلفة مطروحا منها هبوط القيمة (إن وجد). لا تقوم الشركة بإصدار قوائم مالية موحدة و لا يوجد إي إعفاء أو استثناء أو مبرر معقول لعدم إعدادها قوائم مالية موحدة. نماذج قوائم مالية جاهزة. تتبع الشركة المعيار الدولي للتقرير المالي للمنشآت الصغيرة و المتوسطة الحجم. ما هو نوع تقرير المراجعة الذي يصدره مراجع القوائم المالية غير الموحدة؟ هل يقوم ب: • فقط التحفظ على عدم إصدار الشركة الأم قوائم غير موحدة. أو • إصدار رأي معارض حيث أن القوائم غير الموحدة لا تمثل المركز المالي و نتائج الأعمال و التدفقات النقدية للشركة الأم و شركاتها التابعة. و ايضا الإشارة إلى مخالفة نظام الشركات (المادة 185) نظرا لعدم إعداد قوائم موحدة. أم • إصدار تقرير نظيف مع وضع فقرة لفت انتباه تبين أن القوائم غير الموحدة المرفقة مع التقرير ليست بديلة عن القوائم المالية الموحدة و لا تمثل المركز المالي و نتائج الأعمال و التدفقات النقدية للشركة الأم و شركاتها التابعة.
النتائج 1 إلى 1 من 1
06-10-2019, 11:20 AM #1 تاريخ التسجيل Aug 2015 المشاركات 885 شكراً 0 تم شكره 38 مرة في 34 مشاركة السلام عليكم
اليكم ملف اكسل يحتوي علي عدد كبير من اهم القوائم المالية للدورة المحاسبية مثل:
اليومية الامريكية
دفتر الاستاذ المساعد
التسويات
الميزانية
ميزان الحركة
ميزان المجاميع
الملف يمكنكم تحميله من المرفقات
صح ام خطا الأصل في الأطعمة والأشربه هو التحريم قال تعالى في متابه العزيز: (يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)، فقد حرم الله سبحان وتعالى العددي من الاطعمة الخبيثة، واحل الطيبات، وقد ورد ن لنبي محمد صلى الله عليه وسلم عجة احاديث في سياق ذلك، وجاءت الاحاديث مفسرة وشارحة للآيات القرآنية، وسنقدم اجابة سؤال الأصل في الأطعمة والأشربه هو التحريم. الأصل في الأطعمة والأشربة هو التحريم صح ام خطا الجواب: عبارة خاطئة، فالأصل هو الاباحة ما لم يرد أي دليل شرعي على تحريمها.
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة الإباحة
انتهى من "مجموع الفتاوى" (21 / 535). ثم ساق رحمه الله تعالى الأدلة على ذلك ، فيحسن الاطلاع عليها في الكتاب المشار إليه. ومعنى هذه القاعدة: أن كل ما على الأرض من منافع ، وما استخلصه الإنسان منها: فالانتفاع به مباح ، ما لم يقم دليل على تحريمه. الأصل في جميع الأطعمة والأشربة الإباحة. ثانيا:
بالنسبة للأطعمة والأشربة والملابس ومواد التنظيف فإنه يعمل بهذه القاعدة ، في كل مالم يرد فيه نص شرعي ، ويستثنى من ذلك أمران:
الأول:
الأشياء المحتوية على ضرر معتبر ومؤثر ؛ لأن المواد الضارة الأصل فيها التحريم ، ولا تتناولها قاعدة " الأصل في الأشياء الإباحة ". قال الله تعالى: ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) البقرة /195. وقال الله تعالى: ( وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) النساء /29. وعَنْ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ - رضي الله عنه -: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قالَ: ( لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ) رواه الحاكم (2 / 57 - 58) وقال صحيح الإسناد على شرط مسلم ، وصححه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (1 / 498). وقد حقّق الشيخ المفسّر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى هذه المسألة ؛ فقال:
" إن كان فيها ضرر لا يشوبه نفع ، فهي على التحريم ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار).
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة
صَحَّح إسنادَه الحاكِمُ وقال: ولم يخَرِّجاه، وصَحَّحه الذَّهبي في ((التلخيص)) (4/128)، وحَسَّن إسنادَه النوويُّ في ((المجموع)) (9/25)، وصَحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/367)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3800). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا نَصٌّ في أنَّ ما سَكَتَ عنه فلا إثمَ عليه فيه، وتَسميةُ هذا عَفوًا؛ لأنَّ التَّحليلَ هو الإذنُ في التَّناوُلِ بخِطابٍ خاصٍّ، والتَّحريمَ المَنعُ مِنَ التَّناوُلِ كذلك، والسُّكوتَ عنه لم يُؤذِنْ بخِطابٍ يَخُصُّه ولم يَمنَعْ منه، فيَرجِعُ إلى الأصلِ [15] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (21/538). انظر أيضا:
الفصل الأوَّلُ: تَعريفُ الأطْعِمةِ.
الأصل في جيمع الأطعمة والأشربة الطاهرة
بتصرّف. ↑ سورة البقرة ، آية:173
↑ ابن القيم الجوزية ، مدارج السالكين ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين ، كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 78. بتصرّف. ↑ سورة المائدة ، آية:91
الأصل في الأطعمة والأشربة
انتهى [5]. ويقول العلامة القاضي ابن العربي رحمه الله: " قد بينا فيما تقدم أن المحرمات مقصورة على ما في سورة الأنعام، وحققنا ما يتعلق به وينضاف إليه في آيات الأحكام منها، وقد حررنا في كتب الخلاف أن مدار التحليل والتحريم في المطعومات يدور على ثلاث آيات، وخبر واحد. الآية الأولى: قوله: ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) [الأعراف: 157]. الأصل في جميع الأطعمة والأشربة. الآية الثانية: قوله: ( حرمت عليكم الميتة) [المائدة: 3]. الآية الثالثة: آية الأنعام قوله: (قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما) [الأنعام: 145]. الرابع الخبر: قوله – صلى الله عليه وسلم -: «أكل كل ذي ناب من السباع حرام» رواه البيهقي [6]. وفي لفظ آخر: «نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن أكل كل ذي ناب من السباع وحرم لحوم الحمر الأهلية» متفق عليه. وقوله: ( قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما) [الأنعام: 145] آخر آية نزلت، كما سبق بيانه، فإن عولنا عليها فالكل سواها مباح، وإن رأينا إلحاق غيرها بها حسبما يترتب في الأدلة، كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث» متفق عليه. ثم جاءت الزيادة عليها حتى انتهت أسباب إباحة الدم عند المالكية إلى عشرة أسباب، فالحال في ذلك مترددة ولأجله اختار المتوسطون من علمائنا الكراهية في هذه الحرمات، توسطا بين الحل والحرمة؛ لتعارض الأدلة، وإشكال مأخذ الفتوى فيها.
الأصل في جميع الأطعمة والاشربة
4- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا [البقرة: 168] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه نَصٌّ عامٌّ في حِلِّ أكلِ كُلِّ طَيِّبٍ في الأرضِ، وإنَّما تَثبُتُ الحُرمةُ بعارِضِ نَصٍّ مُطلَقٍ، أو خبَرٍ مَرويٍّ، فما لم يُوجَدْ شَيءٌ مِنَ الدَّلائِلِ المُحَرِّمةِ، فهي على الإباحةِ [12] ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (2/568). 5- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [البقرة: 172- 173] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أذِنَ للمُؤمِنينَ في الأكلِ مِنَ الطَّيِّباتِ ولم يَشتَرِطِ الحِلَّ، وأخبَرَ أنَّه لم يُحَرِّمْ عليهم إلَّا ما ذكَرَه، فما سواه لم يكُنْ مُحَرَّمًا على المؤمنينَ، ومع هذا فلم يكُنْ أحَلَّه بخِطابِه، بل كان عَفْوًا [13] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/45). ثانيًا: من الآثار عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (كان أهلُ الجاهليَّةِ يأكُلونَ أشياءَ ويَترُكونَ أشياءَ تقَذُّرًا، فبعَثَ اللهُ تعالى نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنزَلَ كِتابَه، وأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّمَ حرامَه، فما أحَلَّ فهو حلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخِرِ الآيةِ) [14] أخرجه أبو داود (3800)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/228)، والحاكم (7113).
[3] فكلّ ما لم يُذكر في هذه الآية فهو حلال، فقد فضّل الله على عباده أن جعل لهم ما في الأرض رزقًا حلالًا لهم، وأذن لهم أن يأكلوا ممّا رزقهم دون اشتراط الحلّ إلا ما ذكره، وقد ورد عن ابن عبّاس -رضي الله عنه- قال: "كانَ أهْلُ الجاهليَّةِ يأكلونَ أشياءَ ، ويترُكونَ أشياءَ تقذُّرًا ، فبعثَ اللَّهُ تعالى نبيَّهُ ، وأنزلَ كتابَهُ وأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ ، فما أحلَّ فَهوَ حلالٌ وما حرَّمَ ، فَهوَ حرامٌ وما سَكَتَ عنهُ فَهوَ عفوٌ وتلا: قُلْ لَا أجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا إلى آخرِ الآيةِ". [4] فما سُكت عنه فهو مُباحٌ ولا إثم عليه، لأنّ التّحليل هو الأصل والله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: أحاديث متعلقة بآداب الطعام والشراب
حكم الاسراف في الاطعمه والاشربه المباحه
بعد معرفة الاصل في جميع الاطعمه والاشربه، من الضرورة بمكان أن يعرف المسلم حكم الاسراف في الطعام والشراب المباح، فالإسراف صورةٌ من صور التّبذير وهو مُحرّمٌ ومرفوضٌ ومنهيٌّ عنه في الإسلام، فقد أباح الله لعباده أن يأكلوا من طيّبات ما رزقهم، لكن من غير إسرافٍ ولا تبذير، ونُهي عنه في القرآن الكريم وفي السّنة النّبوية الشريفة، يقول الله في كتابه العزيز: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}.