الخطأ هو المخطئ نفسه حتى يعالجه ليعالج نفسه…طريق تصحيح الخطأ قصير ومريح لكن طريق تبريره طويل جداً ومرهِق ومكلف وعدم الاهتمام به يضيف تكلفة أخرى…حيث عندها الخطأ سيكون أساس للبناء عليه حيث كلٌ يختار خريطة البناء التي تعجبه والمواد الداخلة في البناء. أيها القارئ العزيز لا تسمح بالخطأ مهما كان صغير ومنزوي …أعرضه على صاحبه لتكسب ثم انشره ليعم ويزداد الضغط على المخطئ لتكسب ايضاً…لا تجعلوا المخطئ يصل الى درجة او مرتبة الخَطَّاء ليبحث عن التوبة التي لا تخلصه من ذنوبه.
- كل بني آدم خطَّاءْ، وخير الخطائين التوابون..بقلم: عبد الرضا حمد جاسم – صحيفة الحقيقة في العراق
- شرح حديث كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ, وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون
- آلية وخطوات التسجيل في منصة إحكام ﻟﻄﻠﺒﺎت تملك الأوقاف
- منصة إحكام: دليل مستخدم المكتب الهندسي والمساحي والمستندات المطلوبة - ثقفني
- استشارات هندسة بلدي لاصدار الرخص منصة احكام
كل بني آدم خطَّاءْ، وخير الخطائين التوابون..بقلم: عبد الرضا حمد جاسم – صحيفة الحقيقة في العراق
* علي بن مَسْعَدة الباهلي ، أبو حَبيبٍ البصري. وثقه أبوداود الطيالسي ، وهو ممن سمع منه ، فهو به أعلم من غيره وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ". وقال ابن معين: ليس به بأس. قُلْتُ: وهذا توثيقٌ من ابن معين. (الرفع والتكميل: ص221ـ 222). وقال في رواية: صالح. وقال أبوحاتم: لا بأس به. قُلْتُ: وهو من المتشددين في الجرح والتعديل. وقال أبوداود: ضعيف. قُلْتُ: وهو جرح غير مفسَّر. وقال النسائي: ليس بالقوي. قُلْتُ: وهذا تليين هين ، وقد يفسر على أنه ليس غاية في الحفظ.. وهذا إنما يظهر أثره عندما يخالف من وثقوه مطلقاً. شرح حديث كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ, وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون. وقال البخاري: فيه نظر. قُلْتُ: وهذه العبارة وإن كانت من صيغ الجرح إلا أنها أخف من قوله: ( سكتوا عنه) فكم من راو قد وثق ومع ذلك يقول فيه ( فيه نظر) بخلاف قوله في الراوي ( سكتوا عنه) فهي تقتضي الطعن فيه ، فهي من صيغ الجرح الشديد عنده. وإذا كان الأمر كذلك فإن قوله: ( فيه نظر) تساوي قولهم في الراوي ( ضعيف) ، فتكون حينئذ من الجرح المبهم ، ومن وثق فلا يقبل الجرح فيه إلا مفسَّراً. انظر التعليق على قواعد في علوم الحديث (ص 254 ـ 257). فائدة: حول قول الإمام العظيم الجليل سيد الحفاظ أبوعبدالله البخاري ـ رحمه الله تعالى ـ ( فيه نظر) هناك رسالتان مطبوعتان للدكتور مسفر بن عزم الله الدميني بعنوان: " قول البخاري فيه نظر " و " قول البخاري سكتوا عنه " جمع فيهما أقوال البخاري من كتبه الثلاثة: ( التاريخ الكبير) و ( التاريخ الصغير) و ( الضعفاء الصغير) وبعد الدراسة والتمحيص خلص في الكتاب الأول إلى " أن أكثر الرواة الذين قال فيهم البخاري ( فيه نظر) ليسوا من المتروكين ولا المتهمين ـ كما قال ابن كثير والذهبي وغيرهما ـ بل إن عدد المتروكين قليل جداً إذا نسبناه إلى العدد الإجمالي ممن قيل فيه ذلك.
شرح حديث كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ, وخيرُ الخَطَّائِينَ التوابون
* قال الإمام الناقد ابن القطان بعد ذكره حديث الباب في كتابه العظيم " بيان الوهم والإيهام " (5/ 414): وهو عندي صحيح ، فإن إسناده هو هذا: حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي ، حدثنا قتادة عن أنس. وعلي بن مسعدة صالح الحديث ، قاله ابن معين. وعلق على قول الترمذي فيه: " غريب " بقوله: غرابته هي أن علي بن مسعدة ، ينفرد به عن قتادة. * قال أبوعبدالرحمن: تفرد علي بن مسعدة هاهنا يُحتمل إذ لم يخالف ؛ لأن المحدثون حينما يقولون في الراوي ( صدوق يهم)أو ( ربما أخطأ)أو ( صدوق يخطىء) فهم يضعون قاعدة كما لا يخفى وهذا يعني أنهم سبروا حديث هذا الراوي فتبين لهم أن أكثر أحاديثه ثابتة وبعضها فيها ضعف ، حينئذ نقول: من كان في هذه المثابة هل يهدر حديثه كله من أجل خشية أن يكون فيها بعض تلك الأحاديث من نوع الذي وهم فيها. كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون. أم الأصل أن نأخذ أحاديثه حتى يتبين لنا وهمه. يعني هناك سبيلين لا بد منهما ولا ثالث لهما: إما أن نرد حديث الصدوق الذي يهم مطلقاً حتى يتبين لنا صحته بالمتابعة. وإما على العكس من ذلك أن نقبل حديثه حتى يتبين لنا خطئه بمخالفته لمن هو أوثق منه ، ولا شك أن هذا السبيل أولى من الأول ؛ لأنه ـ أي الأول ـ يعني رد أحاديثه بمجرد أحتمال أنه أخطأ!!
كل هذا من الواجبات، وكذلك الجهاد في سبيل الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ونحو ذلك هو من فروض الكفايات، وتحقيق ما يجب من المعارف والأعمال يطول تفصيله في هذا السؤال، حتى يفطن هذا ثم يفتح له الباب. إذا ثبت هذا: فظلم العبد نفسه يكون بترك ما ينفعها وهي محتاجة إليه، أو بفعل ما يضرها. والنفس إنما تحتاج من العبد إلى فعل ما أمر الله به، وإنما يضرها فعل ما نهى الله عنه، فظلمها لا يخرج عن ترك حسنة مأمور بها، أو فعل سيئة منهي عنها. كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. من جامع المسائل لابن تيمية ط عالم الفوائد - المجموعة الرابعة. وأما حديث: أيزني المؤمن... فباطل لا يصح، كما سبق في الفتوى: 179109. والواجب على المسلم المبادرة بالتوبة من الذنب بالإقلاع عنه، والندم على ما سلف منه، والعزم على عدم العودة إليه، وراجع حول شروط التوبة وأحكامها الفتويين: 5450 ، 111852. وأما جعل عدم عصمة بني آدم من الذنوب سببا للإصرار على ذنب معين -كمشاهدة الأفلام الإباحية- والتكاسل عن التوبة منه فهو من تلبيس الشيطان، وتلاعبه، وخداع النفس الأمارة لصاحبها. والله أعلم.
نشر في أكتوبر 19, 2021
آخر تحديث أكتوبر 19, 2021
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. التسجيل في منصة إحكام ، قامت الهيئة العامة للعقارات التابعة للمملكة العربية السُّعُودية بإنشاء منصة إحكام لتوفر خِدْمَات خاصة لاستقبال طلبات امتلاك العقارات وتعديلها، وهذا تيسيرا على المواطنين السعوديين وتوفيرا للوقت و لمنع التكدس والازدحام وطبقا للرؤيا المستقبلية التي تعمل عليها الدولة لعام 2030 في جعل المملكة تخلو من المستندات الورقية. التسجيل في منصة إحكام الرقمية. وفي مقالنا اليوم من منصة تجارتنا سوف نشرح لكم رابط التسجيل في منصة إحكام ، كلك سنذكر المستندات المطلوبة لطلب تملك العقار. التسجيل في منصة إحكام
خطوات و رابط التسجيل في منصة إحكام
تعتبر طريقة التسجيل في منصة إحكام من الأمور السهلة التي يمكنك القيام بها، فتت هذه العملية بشكل إلكتروني بالكامل اما عن طريق جوالك أو عن طريق الحاسوب الخاص بك، وللتسجيل في منصة إحكام أتبع الخطوات التالية:
قم بالدخول إلى موقع منصة احكام الإلكترونية من هنا. بعد ذلك قم بالنقر على زر إنشاء حساب جديد. تعبئة نموذج التسجيل لإنشاء الحساب بالبيانات والمعلومات المطلوبة وهي:
اسم المستفيد.
آلية وخطوات التسجيل في منصة إحكام ﻟﻄﻠﺒﺎت تملك الأوقاف
رقم الهوية. تاريخ الميلاد. البريد الإلكتروني. رقم الجوال. كلمة المرور. كذلك يجب الأقرار بالالتزام بقوانين البوابة والموافقة على الشروط والأحكام. النقر على خيار التحقق من البيانات. اتباع التعليمات حتى إتمام تسجيل الحساب. كمل يمكن تسجيل الدخول إلى الحساب من خلال كتابة رقم الهوية وكلمة السر. الدخول إلى نموذج الطلب. تعبئة البيانات المطلوبة الخاصة بمقدم الطلب والعقار. إرفاق المستندات المطلوبة. إرسال الطلب، ليتم فحصه وإصدار القرار بشأنة في خلال ستين يوماً من تاريخ الإرسال. أقرأ أيضاً: كيفية الاشتراك في منصة شاهد ورقم خدمة العملاء 2021
الأوراق المطلوبة لطلب تملك العَقَار
يتمكن المواطن السعودي الذي ليست بحوزته وثائق مثبته لملكية العقار الذي يسكن به في اي من مناطق المملكة، يجب إرفاق بعض من المستندات والوثائق المطلوبة مع الطلب الإلكتروني، وهي كما يلي:
رفع مساحي من أحد المكاتب الهندسية المعتمدة لدى الهيئة في جميع مناطق المملكة، ويجب أن يتضمن الرفع المساحي بعض من البيانات و هي:
احداثيات العقار. نوع العقار. موقع العقار. استشارات هندسة بلدي لاصدار الرخص منصة احكام. حدود العقار. أضلاع العقار. مساحة العقار. الوثائق الموجودة لدى صاحب العقار سواء وثائق التملك أو الأحياء.
منصة إحكام: دليل مستخدم المكتب الهندسي والمساحي والمستندات المطلوبة - ثقفني
مهندس الكترون
مهتم في مجال التحرير الصحفي والكتابة
استشارات هندسة بلدي لاصدار الرخص منصة احكام
ويجب إحضار تقرير مساحي من من مكتب هندسي و عليه ختم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كتابة رقم الهوية. إدخال كلمة المرور. النقر على "تسجيل الدخول" ليتم الانتقال إلى الملف الخاص بالمستخدم، ومنه يمكن الوصول إلى الخدمة المرغوبة. خطوات الرفع المساحي على منصة إحكام
من المستندات المطلوبة في تقديم طلب تملك العقار وثيقة الرفع المساحي الصادرة عن أحد المكاتب الهندسية المعتمدة في المملكة العربية السعودية، على أن المختص برفع تلك الوثائق هو المكتب الهندسي، وليس مقدم الطلب، ويتم رفع الوثيقة من خلال المكتب الهندسي عبر اتباع الخطوات التالية:
تسجيل المكتب المساحي في منصة إحكام، وتسجيل الدخول إلى حساب المكتب. اختيار "مهامي" من القائمة الرئيسية. النقر على خيار "الطلبات". اختيار الطلب المراد إرفاق الرفع المساحي الخاص به. النقر على "استعراض". منصة إحكام: دليل مستخدم المكتب الهندسي والمساحي والمستندات المطلوبة - ثقفني. النقر على "قبول الطلب" بعد استعراض بيانات مالك العقار، وممثله في حال وجوده. العودة مرة أخرى إلى قائمة مهامي. اختيار "رفع التقرير" بعد استعراض الطلبات المسحوبة. إرفاق البيانات الهندسية الخاصة بالعقار على أن تتوفر فيها الشروط التالية:
التقرير المساحي بصيغة PDF. ملف أوتوكاد للكروكي المرفوع بصيغة DWG. مخطط بصيغة SHAPEFILE. الموافقة على الإقرار. النقر على أيقونة "رفع التقرير".