1
2...
24
25
26...
35
36
همووسهA
•
11 سنة
الله يرحمه ويغفر له ويصبرك
زينة الغيد
ياقلبي انتي الله يصبرك ويعوضك بالجنه
الحمد الله
سمسومة 777
الله يرحمه ويغفر له ويصبر قلبك ويعوضك خير
سفوكه
ويعوضك بأحسن منه
حنين الطفوووله
الله يصبرك ويربط على قلبك
ويرحمه ويغفر له ياااااااااااااارب
اللهم صل على محمد وآله
الله يصبرك ويربط على قلبك ع الفراق
أحمد صابر الأغا
أ. مؤنس أنيس الأغا، زياد جبارة الأغا، علي يوسف الأغا
المشاركين في تشييع الجثمان المشاركين في تشييع الجثمان المشاركيين في تشييع الجثمان المشاركين في تشييع الجثمان أ. همام زكي الأغأ، عمار فؤاد الأغا، أ. علي فروانة أ. باسم يونس الأغا(خال الفقيد)، أ. معتز أمين الأغا، أ. نضال جودة الأغا، الحاج رمضان رجب الأغا، السيد محمد الشاعر المشاركين في تشييع الجثمان أحمد أسامة الأغا، أ. بشار صبحي الأغا، م. بهاء يونس الأغا(خال الفقيد) المشاركين في تشييع الجثمان المشاركين في تشييع الجثمان علي يوسف الأغا، أ. يحيى سليمان الاغا، أ. رجائي العبادلة محمد نايف الأغا، ألحاج سعيد أحمد الأغا(خال والد الفقيد)، الحاج أعلا الجبور(زوج خالة والد الفقيد) الدعاء للفقيد مهند سليمان الاغا، الحاج سعيد دياب الأغا ونجله أ. عبدالهادي صور من بيت العزاء- ديوان آل شاكر- السطر الغربي- مسجد عبدالله عزام أ. أديب شكري الأغا، عبدالله معالي الأغا، والد الفقيد وشقيقه الحاج صبحي جبارة الاغأ، أ. نبيل أحمد الأغا وشقيقه أ. بيان أ. الله يصبرك ويربط على قلبك على الفراق. جمال نايف الأغا، أ. جعفر منتصر الأغا، أ. أديب شكري الأغا، أ. محمد يونس الأغا(خال الفقيد)، والد الفقيد، أ.
إنا لله وإنا إليه راجعون
اضغط هنا للتعرف على المرحوم أ. خالد أحمد خالد نعمات خالد الأغا
الله يصبرك ويربط على قلبك على الفراق
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ثقتي بــ أنك معي
تكفينـي
يآآآآرب يا حنآن يا منآن يا واسع الغفرآن
اغفر لأموأتنا وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم
ووسع مدخلهم وأغسلهم بالماء والثلج وبالبرد
ونقهم م ن الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهمـ ـ أنكـ عفو تحب العفو فعفوا عنهم..
06-Jun-2010, 06:53 PM
# 8
رقـم العضويــة: 7521
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مــكان الإقامـة: السعوديه
المشـــاركـات: 3, 212
نقـاط الترشيح: 358
نقـــاط الخبـرة: 2334
[align=center].. ~
رحمك الله يا أبا شهد وجعل قبرك روضة من رياض الجنة...
ومد لك بصرك وأراك مقعدك من الجنة
إنا لله وإنا اليه لراجعون..
لا إله إلا الله. قصيدة رثاء لزوجي ابو شهد - منتدى الوراثة الطبية. ،
أنا مصدومة بجد..
البقاء لله وحده
إلى جنة الخلد ونعيمها بإذن الله
ربنا يصبرك ويربط على قلبك.. حبيبتي[/align].
الله يصبرك ويربط على قلبك الحلقه
بسم الله الرحمن الرحيم
((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي))
صدق الله العظيم إلى جنان الخلد يا خالد
الحمد لله الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً، الحمد لله الذي جعل الموت راحة للمؤمنين والمؤمنات.. وأشهد أنّ سيدنا محمداً عبده ورسوله، لو كان ذو قَدَرٍ جليلٍ ناجٍ من الموت لكان رسولَ الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.
8. 7 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©
و اجتمعت القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية في شمال شبه الجزيرة العربية و العراق لمواجهة الخطر الفارسي و استطاعت هزيمة الفرس دفاعا عن اراضيهم
حل درس الشخصية العربية التاريخ ثانوي - حلول
أوضاع شبة الجزيرة العربية قبل الإسلام: كانت طرق التجارة تربط بين القبائل وتيسر حياتها فيما تحتاجه من زاد وكانت هذه الطرق تربط بين القبائل والعالم الخارجي، فلم تنقطع القبائل العربية قبل الإِسلام عن الاتصال بالعالم الخارجي. لقد قضى الله أن يكون أول بيت وضع للناس للعبادة في أرض شبه الجزيرة العربية، ولم تكن أرض شبه الجزيرة لتلفت أنظار الناس لولا مـا سبق في الكتاب من فضل الله عليها وعلى أهلها. أول انتصار على الفرس وسقوط الإمبراطورية الفارسية في أيد عربية | الشرق الأوسط. وحين أراد إِبراهيم عليه السلام أن يسكن ذريته في أرض شبه الجزيرة في وادي غير ذي زرع، توجه عليه السلام وزوجه هاجر وابنه إِسماعيل وكان رضيعاً إِلى ذلك الوادي القريب من بيت الله الحرام وفي مكة المكرمة رفع إبراهيم، وإِسماعيل عليهما السلام القواعد من البيت. إنّ شبه الجزيرة العربية بسبب وجود البيت الحرام على أرضها، وهو أول بيت وضع للناس في الأرض للعبادة مكانة في التاريخ الديني ولم تلاحظ شبه الجزيرة ولم ينل أهلها في تاريخ الحضارة أو العمران ما نالته مناطق أخرى وشعوب وأمم عديدة في التاريخ القديم، مثل المصريين والإِغريق والفرس والروم، من مكانة في التاريخ الإِنساني. وكان لجغرافية شبه الجزيرة أثر كبير في ذلك، فهي تتكون من صحاري شاسعة إنّ الزراعة اللازمة لتكوين الاستقرار وبداية للحـضارة لا تعتمد على الأمطار أو الآبار فقط؛ ولذلك لم تلفت شبه الجزيرة العربية في غير تاريخها الديني الأنظار، ومن المعروف أنّ الهجرة كانت تنبعث منها إِلى ما حولها.
أول انتصار على الفرس وسقوط الإمبراطورية الفارسية في أيد عربية | الشرق الأوسط
هذا الفتح السريع لبلاد فارس من خلال سلسلة من الهجمات المنسقة تنسيقا جيدا، التي أدارها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة المنورة من على بعد آلاف الأميال من ميادين المعارك في فارس، كان له أعظم انتصار، وأكسبه سمعة بصفته أحد أعظم العباقرة الاستراتيجيين والسياسيين في التاريخ. معظم المؤرخين المسلمين قد قالوا إن المجتمع المدني في بلاد فارس عند بداية الفتوحات الإسلامية كان في حالة تدهور وانحطاط، وبالتالي فإنهم احتضنوا تلك الجيوش العربية الغازية بأذرع مفتوحة. اختيارات المحرر
الفُرس والعرب في الجاهلية
حينها كان الضعف قد دبَّ في الدولة العثمانية ، فأخذ الولاة يتمردون على سلطتها ويميلون عنها ويطلبون الاستقلال. #2
26/September/2020
#3
Ŀệġệńď
اسہٰطہٰورة حہٰرفہٰ
شكرا لعطر التواجد
نورتم
تقع شبه الجزيرة العربية في قلب العالم - سؤال وجواب
ت + ت - الحجم الطبيعي
بين قعقعة السلاح ودقات طبول الحرب التي نسمعها منذ مدة على جانبي الخليج العربي، يوجد تاريخ طويل من التفاعل الحضاري بين ضفتيه، اتخذ من العنف وسيلة طوراً، ومن التفاعل السلمي أطواراً أخرى. وحسناً فعل "المجمع الثقافي" في أبوظبي، حينما أماط لنا اللثام عن جانب من ذاك التفاعل في مراحل مبكرة من تاريخ المنطقة، بترجمته لكتاب المؤرخ الإيراني آذرتاش آذرنوش (واسمه فارسي قح) المعنون بـ "سبل نفوذ الفارسية في ثقافة عرب الجاهلية ولغتهم". الفُرس والعرب في الجاهلية. ولو كنت مكان المترجم الحصيف د. محمد التونجي ـ دون التقليل من تميز ترجمته ـ لبسَّطتُ العنوان إلى تأثير الثقافة الفارسية في الجزيرة العربية قبل الإسلام. ولا حاجة بنا إلى القول إن الفرس قد سيطروا على أجزاء كبيرة من شمال وشرق وجنوب الجزيرة العربية، وبالتالي تأثرت تلك الأجزاء بثقافتهم؛ من دين وعمارة ونظم حكم وغير ذلك. وقد أسهب المؤلف في بيان تلك النواحي، معتمداً أساساً على المؤرخين المسلمين مثل الطبري والمسعودي وابن النديم والواقدي، وعلى جمهرة من المستشرقين، الذين لم يتركوا شاردة ولا واردة في تاريخ العرب منذ أقدم العصور، إلا وعالجوها بالتحليل والتمحيص والتدقيق.
غير أن أطرف أجزاء الكتاب، هو ذلك الفصل الذي يتحدث فيه المؤلف عن تأثير الثقافة الفارسية في الحجاز، والتي لم تقع تحت السيطرة الفارسية، بل كان تأثرها هو ناتج عن التلاقح الحضاري الذي يتم بين الشعوب والأمم عن طريق التجارة. وكلنا يعرف مكة وتجارتها ورحلتيها في الصيف والشتاء، واحتكاك تجارها بأهل الجنوب، وبالشمال وبالدول المختلفة التي كانت قائمة آنئذ في المنطقتين، والتي كانت تتوزع ولاءاتها وتحالفاتها إما مع الفرس أو مع الروم. ومن عجيب ما يورده المؤلف، هو معرفة الفرس لمكة وإجلالهم للكعبة. يقول نقلاً عن المسعودي: "كانت أسلاف الفرس تقصد البيت الحرام، وتطوف به تعظيماً لإبراهيم. وكان آخر من حج منهم إليها ساسان بن بابك، فكان إذا أتى البيت طاف وزمزم على بئر إسماعيل. وإنما سميت زمزم لزمزمته عليها هو وغيره من الفرس" (ص 359). وقد أهدى هذا الملك إلى الكعبة غزالين من ذهب، وجوهراً وسيوفاً وذهباً. وقد استعملت النقود الإيرانية في مكة، وتاجر أهلها مع إيران، "يقول أبو سفيان: أهديت كسرى خيلاً وأدماً، فقبل الخيل ورد الأدم. وأُدخلت عليه، فألقى إلى مخدة، كانت عنده، فقلت: واجوعاه! أهذه من كسرى بن هرمز؟ فخرجت من عنده فما أمر على أحد من حشمه إلا أعظمها حتى ذهبت إلى خازن له، فأخذها وأعطاني ثمان مئة إناء من فضة وذهب" (ص 364).