وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى -: (إن الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر، ولا تحد بعدد، فإن لله تعالى أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل، كما في الحديث الصحيح: «أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك». فجعل أسماءه ثلاثة أقسام
قسم: سمى به نفسه؛ فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم، ولم ينزل به کتابه. وقسم: أنزل به کتابه؛ فتعرف به إلى عباده. وقسم: استأثر به في علم غیبه، فلم يطلع عليه أحدا من خلقه؛ ولهذا قال: «استأثرت به»؛ أي: انفردت بعلمه. وليس المراد انفراده بالتسمي به؛ لأن هذا الانفراد ثابت في الأسماء التي أنزل الله بها کتابه. ومن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: «فيفتح علي من محامده بما لا أحسنه الآن». وتلك المحامد هي بأسمائه وصفاته. وقفات مع قول خير البرية «إن لله تسعة وتسعين اسما...» - ناصحون. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك».
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 180
- وقفات مع قول خير البرية «إن لله تسعة وتسعين اسما...» - ناصحون
- شيخ الأزهر: «المَلك الحقيقي» هو من يستغني عن الغير في ذاته أو صفاته أو أفعاله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- الرقم الموحد للغرفة التجارية - تفاصيل
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 180
وهذا فرار من غير مفر إلى غير مفر ، وذلك أن التسمية إنما هي وضع الاسم أو ذكر الاسم فهي نسبة الاسم إلى مسماه فإذا قلنا إن لله تسعة وتسعين تسمية اقتضى ذلك أن يكون له تسعة وتسعون اسما ينسبها كلها إليه فبقي الإلزام بعد ذلك التكلف والتعسف ثم قال: وقد يقال الاسم هو المسمى ، ويعني به أن هذه الكلمة التي هي الاسم قد تطلق ، ويراد بها المسمى كما قيل ذلك في قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى أي سبح ربك فأريد بالاسم المسمى انتهى. ووجدت لشيخنا الإمام بهاء الدين أحمد بن شيخ الإسلام تقي الدين السبكي في شرحه على مختصر ابن الحاجب في هذه المسألة تحقيقا حسنا فقال وجه التحقيق فيها على ما تلقيناه من أفواه مشايخنا أن يقال إذا سميت شيئا باسم فالنظر في ثلاثة أشياء ذلك الاسم. وهو اللفظ ومعناه قبل التسمية ، ومعناه بعد التسمية ، وهو الذات التي أطلق اللفظ عليها ، والذات واللفظ متغايران قطعا ، والنحاة إنما يطلقون على اللفظ لأنهم إنما يتكلمون في الألفاظ ، وهو غير المسمى قطعا عند الفريقين ، والذات هي المسمى عند الفريقين ، وليس هو الاسم قطعا ، والخلاف في الأمر الثالث ، وهو معنى اللفظ قبل التلقيب فعلى قواعد المتكلمين يطلقون الاسم عليه ، ويختلفون في أنه الثالث أولا ، والخلاف عندهم حينئذ في الاسم المعنوي هل هو المسمى أولا ، لا في الاسم اللفظي.
وقفات مع قول خير البرية «إن لله تسعة وتسعين اسما...» - ناصحون
وهي قراءة عامة قرأة أهل الكوفة / كما قال بن جرير بعد في تفسيره 14: 120 ( بولاق) ، ولم يفرد الكسائي بالذكر هناك ، لأنه خالفهم في قراءة الحرف في غير هذا الموضع. (21) في المطبوعة: (( أن تمهل)) لم يحسن قراءة المخطوطة. (22) في المطبوعة: (( الذي أجله إليهم)) ، غير الضمائر ، فأفسد الكلام إفساداً
شيخ الأزهر: «المَلك الحقيقي» هو من يستغني عن الغير في ذاته أو صفاته أو أفعاله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
لله تسعة وتسعون اسماً من حفظها دخل الجنة
قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ [الأعراف: 180]. وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لله تسعة وتسعون اسماً من حفظها دخل الجنة" وفي رواية: "من أحصاها" والراجح أن معنى أحصاها أي حفظها بدليل الرواية المفسرة، وقد فسرها البخاري في صحيحه رقم (7392) بالحفظ فقال بعد روايته الحديث: " أحصيناه: حفظناه". وقيل: أي من عرف معانيها وآمن بها، ومعرفة معانيها هو من باب الكمال، أما الفضل المذكور في الحديث فيحصل بمجرد الحفظ وهذا ما رجحه النووي حيث قال: الأول هو المعتمد نقله عنه قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (4/321) ثم قال: ويحتمل أن يراد من تتبعها من القرآن. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 180. وأسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (6 / 380): "الأسماء الحسنى التي من أحصاها دخل الجنة ليست شيئاً معيناً؛ بل من أحصى تسعة وتسعين اسماً من أسماء الله دخل الجنة"، وقال أيضاً في مجموع الفتاوى (6 / 381): "الذي عليه جماهير المسلمين أن أسماء الله أكثر من تسعة وتسعين". وقال العلامة ابن عثيمين في كتابه القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى ص 14:
"قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة" لا يدل على حصر الأسماء بهذا العدد، ولو كان المراد الحصر لكانت العبارة: إن أسماء الله تسعة وتسعون اسماً، من أحصاها دخل الجنة، أو نحو ذلك.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة». [ صحيح. ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. ] - [متفق عليه. ] الشرح
هذا الحديث فيه بيان أنَّ أسماء الله الحسنى منها 99 اسمًا من حفظها وآمن بها وعمل بمدلولها فيما لا يختص به -سبحانه- فله الجنة، ويجوز القسم بأي واحدٍ منها، وانعقاده بها، فاليمين التي تجب بها الكفارة إذا حنث فيها هي اليمين بالله -تعالى-، والرحمن الرحيم، أو بصفة من صفاته تعالى؛ كوجه الله -تعالى- وعظمته وجلاله وعزته. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
فيما يُمكنك عزيزي القارئ مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة من هنا:
1- رقم وزارة التجارة الموحد للشكاوى
2- دليل خدمات وزارة التجارة والصناعة السعودية الخدمات الالكترونية
المراجع
1-
الرقم الموحد للغرفة التجارية - تفاصيل
اطلب نسخة تجربية الآن
البريد الالكتروني: [email protected]
الجوال: KSA:+966920033150
الموقع الالكتروني:
إعادة توجيه المكالمات، تشغبل نظام الرد الآلي، تشغيل خدمة البريد الصوتي، تسجيل المكالمات، عقد اجتماعات عن بعد، انشاء سجل للهاتف، الاستماع المباشر للمكالمات. اقرأ ايضا:
ارتفاع تسعيرة الرقم الموحد
أسعار مكالمات الأرقام المختصرة
تشغبل نظام الرد الآلي:
أما عن نظام الرد الآلي فهو أحد ملحقات نظام السنترال السحابي والتي تساعد على تسهيل التواصل مع العميل من خلال رسالة ترحيبية تليها عدة حيارات توجهه إلى الموظف الأنسب لطلبه. تشغيل خدمة البريد الصوتي:
تتيح تلك الخدمة للمتصل الاستماع إلى رسالة صوتية يمكن للمنشأة التسويق من خلالها لعروض جديدة أو خدمات بأسعار خاصة وتلك أحد المميزات الهامة التي لابد أن نتحدث عنها خلال إجابتنا عن سؤال اليوم ما هو الرقم الموحد للمنشأة ؟
تسجيل المكالمات:
تساعد تلك الميزة المدراء في مراقبة أداءالموظفين والتعرف على احتياجات العملاء وبالتالي تحسين الخدمة والتعرف على متطلبات السوق. الرقم الموحد للغرفة التجارية - تفاصيل. عقد اجتماعات عن بعد:
تساعد تلك الميزة في تسهيل التواصل مع الموظفين من شتى أنحاء العالم والتواصل بشكل أسهل من مختلف أنحاء العالم عبر شبكة الانترنت مع الاحتفاظ بكامل الخصوصية والامان لتلك الاحتماعات. انشاء سجل للهاتف:
سيضم هذا السجل بيانات وأرقام كافة عملاء الشركة وبالتالي مشاركتها مع فريق العمل. الاستماع المباشر للمكالمات:
كل تلك المزايا تجعل كل شركة تسعى إلى التميز حريصة على الاشتراك في خدمة الرقم الموحد، لقد حان الوقت للاشتراك بعد أن عرفت ما هو الرقم الموحد للمنشأة ؟ استمتع بالخدمة مع اينوكولز التي توفر الدعم الفني لعملائها على مدار الساعة إلى جانب أسعار الاشتراك الاقتصادية جدا مقارنة بما تتمتع به من مزايا، اينوكولز تسعد بخدمتكم دائما.