الاشتراط في العمرة - YouTube
- الاشتراط في العمرة يشترط التصاريح للوصول
- الاشتراط في العمرة والزيارة
- الاشتراط في العمرة الداخلية
- الاشتراط في العمرة والصلاة
- الاشتراط في العمرة للأفراد
- انشودة ارباب الحرف للصف الرابع كلمات مكتوبة - موسوعة نت
الاشتراط في العمرة يشترط التصاريح للوصول
الفتوى رقم: ٧٠٣
الصنـف: فتاوى الحج - أحكام الحج
السؤال:
هل الاشتراط في الحجِّ والعمرة خاصٌّ بمن كان به مرض أو هو عامٌّ لكلِّ مَنْ أراد الإحرامَ بهما أو بأحدهما؟ وجزاكم الله خيرًا.
الاشتراط في العمرة والزيارة
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ لَهَا: ( «لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ، لَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً، فَقَالَ لَهَا: حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي». الاشتراط في العمرة يشترط التصاريح للوصول. السؤال: امرأة تريد أن تأخذ عمرة واحتمال يأتيها الحيض بعد الدخول في النسك وقبل الطواف. هل لها أن تشترط لأنها تخاف أن تؤخر أهلها؟
الإجابة: الحمد لله إذا أرادت المرأة العمرة وخشيت نزول الحيض قبل إتمامها، فلها أن تشترط، فإن حاضت: حلّت من إحرامها ولا شيء عليها. والأصل في جواز الاشتراط: ما روى البخاري (5089) ومسلم (1207) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ لَهَا: ( « لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ، لَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً، فَقَالَ لَهَا: حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ». فإذا خشي الإنسان مرضا، أو خشيت المرأة مجيء الحيض اشترطت.
الاشتراط في العمرة الداخلية
أمَّا مَنْ لا يخاف مِنْ عائقٍ يمنعه مِنْ أداءِ نُسُكه فليس له أَنْ يشترط هذا الشرطَ السابق؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَحرمَ ولم يُنقَل عنه أنه اشترط، وقال: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُم» ( ٥) ، ولم يأمر بالاشتراط أمرًا عامًّا شاملًا للخائف وغيرِ الخائف، وإنما أَمَر به ضُباعةَ بنتَ الزبير رضي الله عنها لَمَّا خافَتْ مِنْ عدمِ إتمام نُسُكِها. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٤ ربيع الأول ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢ أبريل ٢٠٠٧م
( ١) ويَلزَمُ مَنْ لم يَشترِطْ ـ إذا حَبَسه عارضٌ مِنْ مرضٍ أو خوفٍ ـ دمٌ؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦] ، كما يَلْزَمه حجٌّ مِنْ قابلٍ. ( ٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «النكاح» باب الأَكْفاء في الدِّين (٥٠٨٩)، ومسلمٌ في «الحجِّ» (١٢٠٧)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. ( ٣) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٨/ ١٣١). أحكام الاشتراط في الحج أو العمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( ٤) انظر: الفتوى الموسومة ﺑ: «في العمل بقضايا الأعيان» تحت رقم: (٤٥٤) على الموقع الرَّسمي على الشبكة العنكبوتية.
الاشتراط في العمرة والصلاة
انتهى. وانظر الفتوى رقم: 11454. والله أعلم
الاشتراط في العمرة للأفراد
هذا، وبجواز اشتراط التحلُّل بعذرٍ قال عمر بنُ الخطَّاب وعليٌّ وابنُ مسعودٍ وغيرُهم رضي الله عنهم وجماعةٌ مِنَ التابعين، وبه قال أحمد وإسحاق وأبو ثورٍ والشافعيُّ في أصحِّ قولَيْه؛ وحجَّتُهم ما ثَبَت صحيحًا مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها قالت: «دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا: «لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الحَجَّ؟» قَالَتْ: «وَاللهِ لَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً»، فَقَالَ لَهَا: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» » ( ٢). وهذا خلافًا لمذهب مالك وأبي حنيفة وبعضِ التابعين؛ فإنه لا يصحُّ الاشتراطُ ـ عندهم ـ مطلقًا عامًّا كان أو خاصًّا بمَنْ به مرضٌ، والحديثُ مخصوصٌ ـ عندهم ـ بضُباعةَ بنتِ الزُّبير رضي الله عنها، والقصَّةُ قضيَّةُ عينٍ لا عمومَ لها ( ٣). والصحيح أصوليًّا: أنَّ الخطاب الخاصَّ بواحدٍ مِنَ الأمَّة يَشْمَل المُخاطَبَ وغيرَه حتَّى يقوم دليلُ التخصيص، لعموم الحجَّة الرسالية الشاملة للناس كافَّةً، ولعمل الصحابة رضي الله عنهم بقضايا الأعيان عمومًا، وفي هذه المسألة خصوصًا؛ ففيه دليلٌ على عدم التفريق في الأحكام الشرعية بين المخاطَب وغيرِه كما بيَّنْتُ المسألةَ أصوليًّا في فتوى سابقةٍ ( ٤).
( ٥) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢٩٧)، والبيهقيُّ بلفظِ: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ» في «السنن الكبرى» (٩٥٢٤)، مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما.
2E
11264
مهرجان النهج
الجوائز
من نحن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وسلام على من انتجبه واصطفاه، لا سيما خاتم الرسل وأهل بيته ومن والاه..
قناة كربلاء المقدسة
هي قناة العتبة الحسينية المقدسة، حيث الانتماء الأصيل لفكر الإمام الحسين عليه السلام ومبادئه وفلسفة ثورته المباركة.
انشودة ارباب الحرف للصف الرابع كلمات مكتوبة - موسوعة نت
الخميس 19 ذي القعدة 1428 هـ - 29 نوفمبر 2007م - العدد 14402
ربيع
الحرف
لا أعتقد أن هناك من لا يدرك عمق مشكلة العمالة السائبة في مجتمعنا، ولا من لا يرغب في إيجاد حلول جذرية لها.. وما يُنشر في الصحف يومياً عن الجرائم التي ترتكب من قبلهم سواء كانت سرقة أو قتلاً أو ترويج أقراص (سي دي) مخلة، أو صناعة الخمور وبيعها.. بل أصبحت هذه العمالة في العديد من المدن تشكل جماعة ثانوية لها قوتها ا لإجرامية وتسكن أحياء تفرض على من يدخلها أن يخامره الخوف من أذى المجرمين فيها خصوصاً ممن كانوا أرباب سوابق في مجتمعاتهم.. انشودة ارباب الحرف للصف الرابع كلمات مكتوبة - موسوعة نت. ولا زالوا. وفوق ذلك أصبحوا يمارسون الهروب من كفلائهم كمسلّمة اجتماعية وفق معلومات وتنسيق بينهم قبل المجيء أو حتى بعد الدخول إلى المملكة مع منظّري الجرائم السابقين ومن ينظمون استراتيجيات العمالة السائبة أو المتخلفة.
وينتهي عملهم عند هذه النقطة لتبدأ مسؤولية ادارة الترحيل وهي حسب ما ذكره المقدم مرعي القحطاني آخر محطة يمر بها المخالف قبل ترحيله الى بلاده وقد أخذت بصماته الإلكترونية وسجلت ضمن بياناته في الحاسب الآلي. وهنا نتساءل إذا كانت بصمته الإلكترونية سجلت فكيف يتسنى له ولسواه العودة بوثائق مزورة؟! وعندما نتحدث عن هذه الجرائم لابد من ذكر جزء من أسبابها كما ذكر بعض أفراد هذه العمالة من الذين تم التحقيق معهم أن مطالبات الكفيل لهم بتسديد مبالغ شهرية له فوق طاقتهم تدفعهم لارتكاب هذه الجرائم كي يؤمنوا له المبلغ.. والسؤال الذي يتبادر إلى الأذهان الآن لماذا أطلق سراحهم هذا الكفيل كي يعملوا في القطاعات المختلفة بدون رقيب، وإذا لم يكن في حاجة إليهم فلماذا استقدمهم؟! وكيف استطاع ذلك أمام لوائح وزارة العمل التي ترفض تزويد بعض النساء بخادمة إلا وفق شروط متعددة!! @@ (مشلن) عامل ذُكرت آراؤه أن له مدة خمسة عشر عاما في المملكة ويعرف خلفيات هذه العمالة ويطالب الجهات الرقابية أن تتخذ موقفا ضد هؤلاء الكفلاء فهم (مشاركون في الجريمة مع العمالة السائبة)!!. @@ السؤال مرة أخرى.. هل كنا ننتظر هذا الرأي منه كي نُدخل هؤلاء الكفلاء ضمن شريحة المجرمين في هذا الجانب.. ليس تقليلا من رأيه ولكن لأن ما يوقع على الكفلاء أو بعضهم هي غرامات مالية لا تقارن بحجم الجرائم التي راح ضحيتها شباب وأناس عبثوا فيهم وفي أخلاقياتهم وفي نفسياتهم وفي أموالهم..
@@ منذ أيام قرأت خبراً في احدى الصحف عن قدوم خبراء من الأمم المتحدة لتقديم آرائهم عن جدة ومشكلاتها وأفادوا أن العمالة المتخلفة جزء من هذه المشكلات التي تعاني منها مدينة (جدة غير)!!