فأرجو من فضيلتكم تحقيق المسألة، وإعطائي جوابا شافيا، لأنني في حيرة كبيرة من هذا الأمر. وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسح على الجوربين قد اختلف في جوازه بين الفقهاء، والخلاف في المسألة شهير، ومشهور مذهب أحمد الجواز، وهو قول جمع من الصحابة، واشترط الحنابلة للجواز إمكان متابعة المشي في الجوربين، وههنا أمران يتعلقان بالكلام الذي ذكرته:
أولهما: أن زعم مصنف هذه الرسالة أن الجوارب التي يلبسها الناس الآن لا يصح المسح عليها لكونها لا يتابع المشي فيها زعم باطل بلا شك، فكثير جدا من الجوارب التي يلبسها الناس من الصوف والقطن وغيرها ثخين يصلح لمتابعة المشي فيه، ولو أنه اكتفى بذكر عبارات العلماء دون مصادرة على المطلوب لكان ذلك أوسع له. والأمر الثاني: هو زعمه أن المسح على الجورب الرقيق بدعة في الدين إلى ما ذكره من الكلام مما لا يصح بحال، فالمسألة مختلف فيها، وقد نقل جواز المسح على الجورب الرقيق عن عمر وعلي وجمع من أهل العلم، واختار هذا القول الإمام ابن حزم ، والشيخ ابن عثيمين ـ رحمهما الله ـ وراجع الفتويين رقم: 234400 ، ورقم: 101492.
- ص61 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم المسح على الجوارب من غير تقدم الطهارة - المكتبة الشاملة
- هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة عند الوضوء - أجيب
- وجبة قراميط تصيب أسرة كاملة فى البحيرة بـ نزلة معوية حادة | مبتدا
- نزلة معوية حادة وراء وفاة عزالدين في مستشفى خليفة
ص61 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم المسح على الجوارب من غير تقدم الطهارة - المكتبة الشاملة
الفتوى رقم: 532: السؤال: السلام عليكم، هل يجوز المسح على الكلسات (الجوارب) القصيرة للرجال في الوضوء؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
فقد نصَّ أهل العلم على أنه لا يَحِلُّ المسح على الجوارب الرقيقة والتي يلبسها أكثر الناس اليوم. أما الجوارب التي أجاز بعض العلماء من الشافعيَّة والحنفيَّة المسحَ عليها فقد اشترطوا فيها أن تكون سميكة مثل تلك المصنوعة من الصوف الغليظ، وأن يمكن متابعة المشي عليها. وأضاف بعضهم شرطًا: أن تكون منعَّلة. وإلا لم يَجُزِ المسحُ عليها. والله تعالى أعلم.
هل يجوز المسح على الجوارب القصيرة عند الوضوء - أجيب
من طلبة العلم
5 2013/03/04
(أفضل إجابة) ما هي شروط المسح على الْخُفَّين مع الأدلة على ذلك ؟. الحمد لله
يُشترط للمسح على الخفَّيْن أربعة شروط:
الشرط الأول: أنْ يكون لابساً لهما على طهارة ودليل ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: (دعْهما فإنِّي أدخَلتُهما طاهرتَيْن). الشرط الثاني: أنْ يكون الخُفَّان أو الجوارب طاهرةً فإنْ كانت نجسةً فإنَّه لا يجوز المسح عليها ، ودليل ذلك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً رواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مسنده ، وهذا يدل على أنَّه لا تَجوز الصلاة فيما فيه نَجاسة ولأنَّ النَّجس إذا مُسِح عليه تلوَّثَ الماسحُ بالنَّجاسةِ فلا يصِحُّ أنْ يكونَ مطهراً. الشرط الثالث: أنْ يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغُسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال: أَمَرَنا رسولُ الله إذا كنَّا سَفرا أنْ لا نَنْـزِع خِفافنا ثلاثة أيام ولياليَهُنَّ إلاَّ مِن جَنابة ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ رواه أحمد من حديث صفوان بن عسّال رضي الله عنه في مسنده ، فيُشترَطُ أنْ يكون المسح في الحَدَث الأصغر ولا يجوز في الحَدَث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
رابعًا: أن يكون الجورب مباحًا، فلا يُمسح على جورب الحرير للرجال، ولا على المسروق، والمغصوب. خامسًا: أن يكون الجورب طاهرًا، فلا يمسح على الجورب المصنوع من شيء نجس، كجلد خنزير، ونحوه. فإذا توافرت هذه الشروط في الجورب جاز المسح عليه؛ إذا لبس على طهارة كاملة، أي: لُبِسَ بعد الانتهاء من الوضوء، وغسل كلا الرجلين. وقولك: هل الشرابات... يقصدها نبينا.. إلخ غير واضح المعنى، وإن كنت تعني: هل الجورب الذي ورد المسح عليه كان مصنوعًا مما تصنع منه الجوارب اليوم من القطن، أو الصوف، ونحوها, فالجواب أن الجورب في لغة العرب: ما يلبس على الرجل، ويُصنع من هذه الأشياء، أو من غير الجلد, جاء في تاج العروس للزبيدي:
الجَوْرَبُ: غِشَاءانِ لِلْقَدَمِ مِنْ صُوفٍ يُتَّخَذُ للدِّفْءِ. وَكَذَا فِي المِصْبَاحِ. وفي مواهب الجليل للحطاب المالكي: قَالَ فِي التَّوْضِيحِ الْجَوْرَبُ مَا كَانَ عَلَى شَكْلِ الْخُفِّ مِنْ كَتَّانٍ، أَوْ قُطْنٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. اهــ. ومثله في شرح المنتهى: وَلَعَلَّهُ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُلْبَسُ فِي الرِّجْلِ عَلَى هَيْئَةِ الْخُفِّ، مِنْ غَيْرِ الْجِلْدِ. اهــ
والمسح على الجوربين ورد به الحديث، وفعله الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - فقد روى أبو داود، والترمذي، وصححه الألباني، من حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ، وَالنَّعْلَيْنِ.
2011-01-28, 11:46
#1
نجمة برونزية
نزلة معوية حادة وراء وفاة عزالدين في مستشفى خليفة المصدر: عجمان ــ الإمارات اليوم
التاريخ: 28 يناير 2011
عزالدين تزوج قبل ثلاثة أشهر من وفاته. الإمارات اليوم
أفاد تقرير الطب الشرعي حول وفاة الشاب المصري محمد عزالدين (25 سنة) في مستشفى خليفة في عجمان، الثلاثاء قبل الماضي، بأنها طبيعية، مشيراً إلى عدم وجود أخطاء طبية وراءها. وعزا التقرير، الذي صدر أمس، سبب الوفاة إلى إصابة المتوفى بنزلة معوية حادة. وكان عزالدين قد دخل مستشفى خليفة في عجمان وهو يشكو من آلام مغص. وجبة قراميط تصيب أسرة كاملة فى البحيرة بـ نزلة معوية حادة | مبتدا. وقال مدير منطقة عجمان الطبية، مدير المستشفى، حمد تريم الشامسي، لـ«الإمارات اليوم» عقب وفاة عزالدين، إنه كان مصاباً بحالة تسمم، وإن فريقاً طبياً أجرى له اللازم، لكن قلبه توقف فجأة، ما أدى إلى وفاته، مضيفاً أنه ينتظر تقرير الطب الشرعي لمعرفة سبب الوفاة. وروت أرملة المتوفى، منى عبدالرحمن، أن محمد، الذي اقترن بها قبل ثلاثة أشهر فقط، كان قد قدم بتأشيرة زيارة للإمارات قبل نحو 45 يوماً، بحثاً عن فرصة عمل، ولكنه شكا من آلام حادة فجر الثلاثاء قبل الماضي، نقل على إثرها إلى المستشفى في الخامسة صباحاً، ومكث هناك حتى توفي في مساء اليوم نفسه.
وجبة قراميط تصيب أسرة كاملة فى البحيرة بـ نزلة معوية حادة | مبتدا
الحساء اللحوم عالية محنك
قهوة
الخبز
كل الدهون والأطعمة الدسمة
الحلويات
فطائر
الكعك
الحلويات الغنية
الصلصات
أطعمة البحر المال/ التكهن يكون المآل جيدا في النوع الحاد من حيث الشفاء السريع ولا يؤثر على الحياة، والزحار المزمن قد يكون شديدا ولا يشفى بسرعة. ولكنه لا يؤثر على الحياة. اتمنى للجميع الصحه والعافيه
نزلة معوية حادة وراء وفاة عزالدين في مستشفى خليفة
27 - 1 - 2013, 10:51 PM
# 1 نزله معويه حادة [TABLE1="width:85%;background-image:url('');border:3px outset limegreen;"] [TABLE1="width:80%;background-image:url('');border:4px outset chocolate;"] هي حالة يكون فيها الأمعاء موطنا للالتهاب ، وتتميز بالاسهال والألم التشنجي وحركة الأمعاء وتصنف على أساس موقع الالتهاب كالتهاب الصائم والتهاب اللفائفي والأعور والقولون والتهاب المستقيم، ولكن الالتهاب يشمل معظم الأجزاء عادة
وهو ما يصيب المصارين من التهاب ينشأ عن إسهال يصيب الأطفال الرضع والصغار إلى سن الخامسة، وتكثر هذه النزلات بالمناطق التي لم تنل حظها من الرعاية الصحية، ولم ينل أهلها حظهم من التعليم. والجراثيم المسببة لهذه الإسهالات كثيرة ومتعددة، لا يملك الطفل أي مناعة لإنهائها ويختلف عدد مرات التبرز ودرجة سيولة المواد البرازية حسب نوع الجرثومة المسببة للمرض وحدته، مما يسبب جفافاً في أنسجة الجسم. الاسباب الاعراض والعلامات التشخيص العلاج الفسيولوجيا المرضيه التعايش المال/التكهن الأسباب أسبابه مختلفة مثل:
- تناول الفواكه غير الناضجة أو أغذية متخمرة،
- تغيير الطقس ودرجات الحرارة كما في الربيع والخريف.
في هذه الأيام كثرت النزلات المعوية الحادة.. لكن نزلة عن نزلة تختلف في الحدة وفي درجة سخونتها ومعدل حرارتها خصوصا مع ما نعيشه من ارتفاع غير مسبوق في درجات الحرارة وتلوث غير طبيعي في الهواء وانتشار الأوبئة والأمراض المستعصية على أعتى الأطباء وأكثرهم خبرة. وبعيد الشر عن السامعين والقارئين والمشاهدين نزلة المواطن في هذه الأيام نزلة حادة جدا يصاحبها ترجيع ولوعة كبد جراء اللحوم الفاسدة مصحوبة بإسهال من القرارات وإحمرار في جيب المواطن مع كدمات وصدمات وجروح غائرة.. والله يستر من البقية الباقية.. ويثبت عقولنا ويعافينا من هذه الأمراض التي باتت مستوطنة في المنطقة. ووسط حالة الفشل التي نمر بها، تطل علينا الحكومة بما يسمى رفع سعر البنزين استكمالا للفشل الحاصل وحتى يكون هذا الفشل مكتملا ومؤثرا بشكل أكبر على المواطن.. ليأتي مجلس الأمة الموقر لينتفض ويستنكر ومن ثم يمتعض وآه من هذه الأخيرة.. (الامتعاض) وهي مرادف لكلمات أخرى استحي من كتابتها هنا. الحكومة تريد أن تتأسى بحكومات ناجحة ولم تجد لدى تلك الحكومات إلا رفع الدعم عن البنزين، بينما الحكومات الأخرى قبل أن تفعل ذلك وفرت لمواطنيها وحتى المقيمين على أرض بلادها خدمات حقيقية في جميع مناحي الحياة ولهذا لا نستغرب عندما نجد اسعار البنزين محررة في دولة كبريطانيا أو حتى الإمارات الشقيقة.