اهـ
وقال محمد خطاب السبكي في شرح حديث سعد بن أبي وقاص عند أبي داود في السنن في كتابه (المنهل العذب المورود(8/164): وفيه دلالة على جواز عد التسبيح بالنوى أو الحصى؛ فإنه " لم ينه المرأة عن ذلك، بل أرشدها إلى ما هو أيسر لها، وأفضل، ولو كان غير جائز ليبين لها ذلك ". ومثل النوى - فيما ذكر - السبحة إذ لا تزيد السبحة على ما في هذا الحديث إلا بنظم نحو النوى في خيط. ومثل هذا لا يعد فارقاً... ثم نقل عن علي العدوي أنه سئل عن السبحة؟ فأجاب بالجواز، وقال العدوي في جوابه: والحاصل: أنه إذا تعاطى السبحة على الوجه المعتاد، يتباعد عن الأمور المقتضية للشهرة، والعجب والرياء؛ لأن ذلك محبط للعمل. اهـ
وقال ابن عابدين في حاشيته(1/650) في حكايته مذهب أبي حنيفة في هذه المسألة: فرع: لا بأس باتخاذ السبحة لغير رياء، كما بسط في البحر اهـ. المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/هل يجوز التسبيح بالسبحة أم أن ذلك يعتبر بدعة؟. وجاء في الموسوعة الفقهية(11/283، 284): "أجاز الفقهاء التسبيح باليد والحصى، والمسابح خارج الصلاة، كَعَدِّهِ بقلبه أو بغمزه أناملَهُ". اهـ
قلت: الأصل في هذا ما جاء عن الصحابة من عد التسبيح بالحصى والنوى، ومن ذلك قول أم المؤمنين صفية - رضي الله عنها -: "دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقلت: لقد سبحت بهذه؟ فقال: قولي سبحان الله عدد خلقه.
المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/هل يجوز التسبيح بالسبحة أم أن ذلك يعتبر بدعة؟
الثالث: أن مذهب ابن مسعود في عد التسبيح الكراهة مطلقاً، قال ابن أبي شيبة في المصنف (2/391) في باب من كره عقد التسبيح: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: كان عبد الله يكره العدد. إسناده صحيح رجاله ثقات. ولا يضره إرسال إبراهيم - وهو النخعي -؛ لأنه جاء عن الأعمش ما يدل على صحتها. فقد روى الحافظ المزني بسنده عن الأعمش أنه قال:
- قلت لإبراهيم: أسند لي عن عبد الله بن مسعود؟ فقال إبراهيم:
- إذا حدثتكم عن رجل، عن عبد الله، فهو الذي سمعت، وإذا قلت:
قال عبد الله فهو عن غير واحد، عن عبد الله/ تهذيب الكمال(2/239)
الرابع: أنه قد نص أهل العلم على أن المنكر في الأذكار هو الاجتماع لها مع الجهر مستدلين بأثر ابن مسعود هذا قال أبو إسحاق الشاطبي - رحمه الله تعالى - في الاعتصام (1 / 506): اعلموا أنه حيث قلنا: إن العمل الزائد على المشروع يصير وصفاً لها، أو كالوصف، فإنما يعتبر بأحد أمور ثلاثة: إما بالقصد، وإما بالعادة وإما بالشرع. أما بالقصد فظاهر، بل هو أصل التشريع في المشروعات بالزيادة أو النقصان، وأما بالعادة، الهجر والاجتماع في الذكر المشهور بين متصوفة الزمان؛ فإن بينه وبين الذكر المشروع بوناً بعيداً؛ إذ هما كالمتضادين عادة، وكالذي حكى ابن وضاح، عن الأعمش، عن بعض أصحابه، قال: - مَرََّ عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه، وهو يقول: سبحوا عشراً، وهللوا عشراً فقال عبد الله: - إنكم لأهدى من أصحاب محمد "أو أضل، بل هذه - يعني( أضل).
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2695، صحيح. ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي (2016-9-30)، "فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27. بتصرّف. # #التسبيح, #بالمسبحة, حكم
# أحكام شرعية
تاريخ النشر:
منذ شهر واحد
شاهد مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 7 مترجمة بجودة عاليه اتش دي مشاهدة مباشرة و تحميل سريع مجانا بجميع الجودات متاحة على موقع سيما فور يو و قصة عشق شاهد مسلسل Hercai الحلقة 7 للتحميل و المشاهدة المباشرة بدون صفحات اعلانية منبثقة للمسلسل التركي على موقع قصة عشق للترجمة العربي و موقع السينما للجميع مشاهدة مباشرة مجانا للمسلسل التركي زهرة الثالوث الحلقة 7
تدور حول قصة حب قوية بين أثنين ولدت وسط حرب وانتقام كبير قصة حب ريان ومارين الذي سيصبح انتقامهم بداية قصة حبهم
زهرة الثالوث الحلقة ٦
مدة العرض: 41:14
مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 6 مدبلج
تدور القصة حول ريان حفيدة لعائلة شاد أوغلو، أحد أقوى العوائل في ميديات. وأبيها هزار و عمها جيهان هم أيضا شخصيات مهمة في هذه العائلة الكبيرة، القائد الحقيقي هو جدها نصوح. لقد كان نصوح يسيء معاملة ريان، لقد كان دائما يفضل ابنة عمها يارين. وسبب هذا هو أن ريان ليست حفيدته من دمه. كونها لا تعلم هذه الحقيقة، ريان تذهب لركوب الخيل وعندما تقترب سيارة ميران منها ، يرتعب الخيل وتسقط ريان عنه. يقع ميران في حب ريان ويريد أن يتزوج منها. إن هذه الأخبار تتيح ليارين الانتقام من ريان والتي كانت قد أخذت منها الشخص الذي تحبه. بعد أن يتم الزواج ، يذهبا ميران وريان إلى قصرهم لبدء حياتهم الجديدة ولكن ميران يقوم بإنهاء هذه العلاقة بعد الليلة الأولى لزواجهم. والسبب لذلك هو أن أبا ريان كان قد قام بقتل أم وأب ميران منذ سنوات طويلة وإن ميران كان قد جُلب بواسطة جدته للانتقام لموتهم. زهرة الثالوث الحلقة ٦. مع الوقت، ستنكشف الأسرار بينما يقوم ميران وريان بتقدير حبهم رغم كل الصعوبات. طاقم العمل
أكين أكينوزو - إبرو شاهين - عايدة أكسل
البوستر
الكلمات الدلالية
أكين أكينوزو, إبرو شاهين, عايدة أكسل, مشاهدة, مسلسل زهرة الثالوث, زهرة الثالوث, مباشرة, اونلاين, اون لاين, المسلسل, التركي, مسلسلات تركية, مسلسلات مدبلجة, مدبلج, تركي مدبلج للعربية, مسلسل زهرة الثالوث مدبلج, مسلسل زهرة الثالوث جميع الحلقات, مسلسل زهرة الثالوث مدبلج كامل, مسلسل, Hercai
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
ميران الذي ولد يتيماً وربته جدته عزيزة وزرعت فيه روح الانتقام لوالديه اللذان قتلا على يد (هزار شاد أوغلو) كما تزعم جدته عزيزة. وظل على هذا الحال إلى أن أتى الوقت للانتقام من عائلة شاد أوغلو. تزوج ريان شاد أوغلو بعد أن دخلت قلبه بعض الشيء ولكن جدته ذكرته بإنتقامه فتركها في اليوم التالي لداعي الانتقام فلم يطاوعه قلبه بفعل ذلك فعاد إليها ومن هنا تبدأ قصة الحب المستحيل بين المطرقة والسندان. أولئك الذين يعتقدون أن القصة تنتهي هنا لا يدرون بأن الحب كبذرة في تربة الانتقام