[ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق؟] ـ [رجية عفو الله] ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 01: 58]ـ [ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق؟] نص الفتوى الحديث هذا ضعيف, لأنه لا يصح أن نقول حتى بالمعنى أبغض الحلال إلى الله.. لأن ماكان مبغوضا عند الله. فلا يمكن أن يكون حلال. لكن لا شك أن الله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته, ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة, ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال: [للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم] سورة البقرة: 226 - 227.. ففي رجعوهم قال: [فإن الله غفور رحيم] يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال: [فإن الله سميع عليم] وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق. صحة حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق. وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة, وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة. وتفويت المصالح بالنكاح, ولهذا كان الطلاق مكروها في الأصل سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ[29 - Dec-2009, مساء 02: 40]ـ أنا فى حيرة الآن: فانا أمام نصان لفتوى واحدة متفقان فى ضعف الحديث، و مختلفتان فى صحة معناه.
مدى صحة حديث إن أبغض الحلال عند الله الطلاق - مخطوطه
والله أعلم.
رواه محمد بن خالد الوهبي عن معرف ، هكذا ، مسندا ، كما عند أبي داود (2178)، ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى" (7/322)، وابن عدي في "الكامل" (6/2453). الثاني: مرسلاً عن معرف بن واصل ، عن محارب بن دثار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بدون ذكر ابن عمر. رواه هكذا أحمد بن يونس ، ويحيى بن بكير ، ووكيع بن الجراح. كما عند أبي داود في "السنن" (2177)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/322)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (5/253)، وذكره السخاوي في "المقاصد الحسنة" (11)، والدارقطني في "العلل" (13/225). ولمَّا رأى المحدِّثون أنَّ مَن رواه مرسلا أوثق وأكثر ممَّن رواه مسندا متصلا رجحوا الإرسال ، والمرسل من أقسام الحديث الضعيف، ونصوا على أن من رواه متصلا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أخطأ ووهم. قال ابن أبي حاتم:
" قال أبي: إنما هو محارب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " انتهى. "العلل" (1/431)
وقال الدارقطني رحمه الله: " والمرسل أشبه " انتهى. "العلل" (13/225). وقال البيهقي رحمه الله:
" هو مرسل ، وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا ، ولا أراه حفظه " انتهى. صحه حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق صحيح. "السنن الكبرى" (7/322)
وقال ابن عبد الهادي رحمه الله عن الإرسال: " وهو أشبه " انتهى.
- أرشيف منتدى الألوكة - ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق - المكتبة الشاملة الحديثة
نتائج البحث
لغير المتخصص (17837)
للمتخصص (25435)
1 - أبغضُ الحلالِ عندَ اللهِ الطَّلاقُ. الراوي:
-
| المحدث:
ابن عثيمين
| المصدر:
شرح مسلم لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم:
5/107
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
2 - أبغضُ الحلالِ عند اللهِ الطَّلاقُ. 5/25
3 - أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ. عبدالله بن عمر
الألباني
غاية المرام
253
4 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ: الطلاقُ
ضعيف الجامع
44
5 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ. - أرشيف منتدى الألوكة - ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق - المكتبة الشاملة الحديثة. ضعيف ابن ماجه
394
6 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ
[عبدالله بن عمر]
السلسلة الصحيحة
5/18
7 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ. إرواء الغليل
2040
8 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ
ضعيف الترغيب
1238
9 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ. الشرح الممتع
13/8
10 - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ تعالى الطلاقُ
ضعيف أبي داود
2178
11 - إنَّ أبغضَ الحلالِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ الطَّلاقُ
ابن الجوزي
العلل المتناهية
2/638
لا يصح
12 - ما أَحَلَّ اللهُ شيئًا أَبْغَضَ إليه من الطلاقِ
عبدالله بن عمر ومحارب بن دثار
4986
13 - ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليه من الطلاقِ
محارب بن دثار
2177
14 - يا معاذُ ما خلقَ اللَّهُ شيئًا على وجهِ الأرضِ أبغضَ إليهِ منَ الطَّلاقِ ولا أحبَّ إليهِ منَ العتاقِ وإذا قالَ الرَّجلُ لمملوكِه أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فَهوَ حرٌّ ولا استثناءَ لَه وإذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ فلَه استثناءٌ لهُ ولا طلاقَ عليه.
ما مدى صحة الحديث ان ابغض الحلال عند الله الطلاق
حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
من المملكة الأردنية الهاشمية هذا سؤال بعث به أحد الإخوة من هناك يقول: اشرحوا لنا حديث رسول الله ﷺ: إن أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟
الجواب:
هذا الحديث اختلف العلماء في وصله وإرساله، منهم من ضعفه لإرساله، والصواب أنه لا بأس به، وأنه متصل، ومعناه: أن الطلاق ينبغي تركه إلا من حاجة، هو حلال ليس بحرام، ولكنه أبغض الحلال؛ لما فيه من التفرقة بين الرجل وأهله. صحه حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق سوره. فينبغي للمؤمن ألا يلجأ إلى الطلاق إذا وجد حيلة في ترك الطلاق، فإذا أمكن، واستصلح هو والزوجة، والبقاء معها على حالة حسنة، فالمشروع له ترك الطلاق، فإذا دعت الحاجة إلى الطلاق لسوء عشرتها، أو لفسقها، أو لأسباب أخرى، لكونه لم يحبها ما جعل الله في قلبه لها مودة؛ فلا بأس بذلك. المقصود: أن الطلاق حلال عند الحاجة إليه، ولكنه أبغض الحلال إلى الله، والمعنى في هذا الترغيب في عدم الطلاق، والحث على البقاء مع الزوجة إذا أمكن ذلك؛ لما في البقاء مع الزوجة من الخير والعفة؛ ولأنه سبب للأولاد، وعفته وعفتها، وغض البصر إلى غير هذا من مصالح. لكن إذا كانت المودة غير موجودة، أو كانت هناك أسباب أخرى من سوء خلقها، أو فسقها، أو أسباب أخرى رأى المصلحة في طلاقها؛ فلا حرج في ذلك.
تاريخ النشر: الخميس 9 شعبان 1433 هـ - 28-6-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 182459
33104
0
282
السؤال
قال الشيخ الألباني في حكمه على حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق. قال الشيخ: [صحيح] لولا أن المحققين أعلوه بالإرسال، منهم ابن أبي حاتم عن أبيه، والبيهقي، والخطابي، والمنذري. وقال: (هو غريب)
وقد قرأت أن الشيخ ابن عثيمين ذكر اختلاف المحدثين في اتصال سنده أو إرساله، وقد قال بأن فيه شيئا من النكارة. حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) - الإسلام سؤال وجواب. أما الشيخ ابن باز رحمه الله فقد رجح تصحيح الحديث وقال في حاشية بلوغ المرام: إسناده جيد قوي [وقد روي مرسلا والراجح المتصل] وقد صححه في مجموع فتاويه فأي الأقوال أرجح هل يحكم على الحديث بالصحة أو بالضعف ؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي يظهر والعلم عند الله تعالى أن هذا الحديث لا يثبت، وقد رواه أبو داود و ابن ماجه و الحاكم من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر. قال الحافظ في التلخيص: رواه أبو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَلِ وَالْبَيْهَقِيُّ الْمُرْسَلَ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ بِإِسْنَادِ ابْنِ مَاجَهْ وَضَعَّفَهُ بِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ به فقد تابعه معروف بْنُ الْوَاصِلِ إلَّا أَنَّ الْمُنْفَرِدَ عَنْهُ بِوَصْلِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ.
اقرأ أيضًا: فوائد الزوجة الثانية للزوجة الأولى وللرجل
الرأي الشرعي في هجر الزوج للزوجة
هجر الزوج للزوجة من الأمور المنهي عنها في الإسلام إلا في حالة وجود ما يدعو لذلك فهنا يكون الهجر جائزا طبقاً للشروط التي حددتها الشريعة الإسلامية في هذا الشأن، ففي حالة توافر هذه الشروط يجوز للزوج هجر زوجته وذلك عملاً بقوله تعالى ، (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ). ويُعتبر عصيان الزوجة لزوجها من أهم الأسباب التي تُجيز للزوج هجرها وكان النبي الكريم يفعل ذلك وكان يعتزل زوجاته لمدة شهر، فلا يجب على الزوجة عصيان زوجها وتكرار هذا العصيان والابتعاد عن طاعته لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن ذلك، ومن جهة أخرى فيجب على الزوج عدم هجر زوجته إلا بعد توافر هذه الشروط، كما يجب أن يلتزم بعدد من الآداب والضوابط قبل هجره لزوجته، وسوف نتعرف عليها معا. آداب هجر الزوج للزوجة
هناك بعض الآداب التي يجب أن يتبعها الزوج مع زوجته قبل الهجر، وهي كالتالي:
الموعظة الحسنة: فلو لاحظ الزوج على الزوجة ما يُشير إلى النشوز وعدم الطاعة، كعدم استجابتها للفراش أو التكبر والعناد مع زوجها وامتناعها عن إعطائه حقوقه الزوجية، فعليه أن يبدأ بنصحها ولفت انتباهها للأمر ومحاولة استرقاق قلبها عن طريق تذكيرها بأن ذلك ما تفعله قد نهى الله عز وجل، وأن يوضح لها عاقبة الأمر إذا ما استمرت على هذا الحال.
التصرف الصحيح عند سفر الزوج لزوجته
الرجل بحاجة إلى أن يحس أن معه إمرأة تستطيع أن تعتمد على نفسها وتهتم بنفسها إن اضطرت لذلك.. أو اضطر إلى الابتعاد عنها لأي أمر كان.. هذه الجزئية كثيراً ما تكررت في الكتب جميعها.. ولاحظت من كلام جميع الرجال.. أنهم يقولون كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا غاب عنها حفظته).. كل الرجال قالوا أنهم يفضلون المرأة القوية والقادرة على الاعتماد على نفسها والأسباب لحبهم لهذه المرأة كثيرة.. ولكن أهمها على الإطلاق: أنه يستطيع أن يأتمنها على نفسه وبيته وأبنائه في حال اضطر أن يغيب عنها.. هذا الكلام لن يقوله لك رجل!! هذه من ضمن أسرار الرجال الخاصه جداً!! التصرف الصحيح عند سفر الزوج على زوجته. ولن يقولها الرجل لكي لا تتصنعها المرأة وإنما يريد أن يجدها صفة أصيلة في المرأة التي سيتزوجها..
الرجل بحاجة إلى امرأة يثق فيها.. كل ما غاب عنها.. فلن يشعر الرجل بالراحة ولن يكون مطمئن البال إذا لم يكن متأكداً أنها تعرف كيف تتدبر الأمور بشكل صحيح في حال غيابه.. وعدم الراحة هذه تستنزف نفسية الرجل!! وقد تقتل الحب مستقبلاً.. لأنه سيحس معها أنها عبء عليه!! الرجل لا يريد إمرأة عبء عليه أكثر من الأعباء والمسؤوليات التي يتحملها!! يريد إمرأة تساعده معنوياً وليست هماً على قلبه!!
التصرف الصحيح عند سفر الزوج على زوجته
مقالات ذات صلة
تخفق بعض النساء في التعامل مع الزوج، وعلى الرغم من أن التعامل والحديث مع الزوج يجب أن يكون عفوياً وتلقائياً إلى أن ثمّة فنون رائعة تكفل المزيد من الودّ والألفة والعواطف الجياشة بين الشريكين ما يضمن السعادة الزوجيّة. وإليك في بعض الخطوات كيفيّة التعامل مع الزوج؟. - كوني مرحة دائماً مع زوجك، وإذا كنت ثقيلة الظل تجنّبي الإستظراف لكن يمكنك التعويض عن ذلك بالابتسام الدائم. - أبرزي اهتمامك لزوجك لأن ذلك سيلفته حتماً وسيجعله يقدّر هذا الإهتمام فيبادلك بالمثل. - لا تجعلي يوماً يمضي دون أن تقولي له أنك تحبينه، فالرجال يحبون المديح والثناء كما تحبه النساء. يمكنك أن تقولي له مثلاً: إنني فخورة بك، أو أنت عندي أغلى إنسان في الدنيا، أو أنت أحب إنسان إلى قلبي، أو أنت صديقي وحبيبي وزوجي الغالي...
- ناديه بأحب الأسماء إليه فكل إنسانٍ يحب اسمه أو اسماً أو كنية يشتهر بها، ويحب كذلك أن ينادى بها. ويمكن أن تجعلي له اسماُ للدلع تناديه به في أوقات صفائكم بجانب الاسم الذي تنادينه به في الأوقات العادية. التصرف الصحيح عند سفر الزوج لزوجته. - احترامك لرأي زوجك يولّد عنده شعوراً بالإحترام لك والارتياح لطبيعتك بل والإمتنان لك أيضاً، فهناك نوع من الزوجات لا تطيع الزوج في أمر إلا بعد أن يتنفس الصعداء من جراء جدالها معه ومناقشتها إياه، والحياة بهذه الطريقة لا تستقيم فكثرة الجدال تؤدي إلى النفور.
لكن المشكلة دائماً هي في المرأة.. لأنها لا تريد أن تخالف طبيعتها قليلاً وتبدأ تأخذ من الرجل لتصل إلى علاقة متوازنة مع الرجل.. وكل ما تريده من الرجل أن يعطيها دون طلب!!!.. ولذلك إن لم تتوقف المرأه عن العطاء قليلاً وتطلب.. لن يتوقف الرجل عن الأخذ!! باختصار.. المرأة في الغالب غير مستعدة أن تفكر كرجل "أي أن تحب الأخذ" كي تنقذ زواجها
وفي العطاء المادي يقول الله تعالى في سورة النساء: (فإن طبن لكم عن شئٍ منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً).. التفسير في كلمة "شئ منه" أي القليل اليسير فقط.. فإن لم توجد كلمة "منه" في الآية.. السر 5: كلما تصرفتِ بطريقة يفهم الرجل منها أنكِ شخصية لا تستطيع الاعتماد على نفسها كلما قلت جاذبيتكِ لديه والعكس صحيح – أسرار لا يريد الرجال أن تعرفها النساء. لكان المعنى أي الشئ الكثير!! أو حتى المال كله!!.. ولكن الله سبحانه وتعالى.. وضّح.. أن عطاء المرأة للرجل لا بد أن يكون القليل.. وهذا من معرفته سبحانه وتعالى بطبيعة الرجل البشرية في حبه للأخذ وكيف أن أخذ الرجل من زوجته الشئ الكثير والدائم.. قد يؤدي إلى إفساده كما يقول القسيس وكما تقول جميع الكتب.. والله جلّ جلاله أعلم
وأخيراً.. ينتقد كيف أن المرأة دائماً تعيش في عالم من الخيال والرومانسية التي تجعلها أبعد عن فهم الرجل والتعامل معه من منطلق الواقع والحقيقه وليس الخيال!! وكيف أنها تقارن حياتها بالأخريات بشكل خيالي أبعد عن الواقع!!