2/10
5 2014/06/22 رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ
ومن لا عنده مالُ فعنه الناس قد مالوا
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبُ
ومن لا عنده ذهبُ فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة
ومن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة
واحد شايف حالو
5 2014/06/22
(أفضل إجابة) صحيح.... قيمتك في هذا الزمان بقدر ما يوجد في جيبك و بما تملك القائل عائض القرني
مالي أرى الناس قد ذهبوا الى من عنده ذهب
رأيت الناس قد مالوا ، إلى من عنده مـــالٌ
ومن لا عنده مـــــالُ ، فعنه الناس قد مـالوا
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهـبٌ
ومن لا عنده ذهــب ُ فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة
ومن لا عنده فضة فعنه الناس منـــفضة
ملحق #1 2013/10/31 ابيات الرسالة السابقة من تاليفي
ملحق #2 2013/10/31 هذه ليست من تاليفي ولكن ابيات الرسالة السابقة من تاليفي
رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ :) ... حال الفقر .. شاركنا - هوامير البورصة السعودية
[poem=font=quot;Simplified Arabic, 4, black, normal, normalquot; bkcolor=quot;whitequot; bkimage=quot;quot; border=quot;outs..
14-07-2011 06:18 مساء
عضـو بـارز
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام:
31-10-2010
رقم العضوية:
901
المشاركات:
1155
الدولة:
مصر
الجنس:
تاريخ الميلاد:
20-2-1990
الدعوات:
1
قوة السمعة:
3272
PBBoard Version:
2. مالي أرى الناس قد ذهبوا الى من عنده ذهب. 1. 4
[poem=font="Simplified Arabic, 4, black, normal, normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset, 4, gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"]
رأيت الناس قد مالوا=إلى من عنده مالُ
ومن لا عنده مالوُ=فعنه الناس قد مالوا
رأيت الناس قد ذهبوا=إلى من عنده ذهبُ
ومن لا عنده ذهبُ = فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضة =إلى من عنده فضة
ومن لا عنده فضة=فعنه الناس منفضة
[/poem]
ما رأيكم بهذه الابيات ؟
تم تحرير الموضوع بواسطة:محمد الصاوي
بتاريخ:14-07-2011 06:20 مساء
14-07-2011 06:38 مساء
[ 1]
عضو سوبر ستار
19-07-2009
11
4342
Egypt
13-7-1993
10
12687
3. 0.
رايت الناس ...
مع السلامة الله يبارك فيك. في أقل من ساعة رن جرس التيلفون والموبايل ما لا يقل عن 7000 مرة وكلهم على شاكلة أبو الشباب، عندما كبوت وهربت مني الصلاحيات تركوني وطعنوني وهدموني وشوهوني وأنا الذي كنت خادم لهم لم أقل لأحدهم يوماً لا... أسف لا أقدر.
رايت الناس قد مالو إلى من عنده مال ومن ليس 💔 - YouTube
رَأَيْـــتُ الــنَّــاسَ قَــد ذَهَــبُــوا …. إِلَـــى مَــنْ عِــنْــدَهُ ذَهَـــبُ وَ مَـــنْ لا عِــنْــدُهُ ذَهَـــــــبُ …. فَــعَـنْـهُ الـنَّــاسُ قَــد ذَهَـبُوا وَرَأَيْــتُ الـنَّـاسَ مُــنْـفَــضَّــه …. إِلَــى مَــنْ عِــنْــدَهُ فِــضَّـه وَ مَـــنْ لا عِــنْــدُهُ فِــضَّــــه …. فَــعَـنْـهُ الـنَّــاسُ مُـنْـفَـضَّـه وَرَأَيْــتُ الـنَّـاسَ قَـدْ مَــالُــوا …. رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ :) ... حال الفقر .. شاركنا - هوامير البورصة السعودية. إِلَـــى مَــنْ عِــنْــدَهُ مَـــــالُ وَ مَـــنْ لا عِــنْــدُهُ مَـــــــالُ …. فَــعَـنْـهُ الـنَّــاسُ قَــدْ مَــالُـوا
مما سبق نستنتج تحريم الربا أو الإقدام على أخذ القروض الربوية غير المشروعة وتُوعِّد صاحبها، وبإمكان الشخص المُقترض أن يبحث عن البدائل المشروعه التي تسد حاجته كالبحث عن عمل، أو السفر إلى بلد آخر حتى يجد شخصاً يقرضه قرضاً شخصياً أو يبيعه بدينٍ الى أجل معلوم. هل القروض البنكية حلال أم حرام في ظل انتشار فتاوى متعددة
في الآونة الأخيرة وُجد الكثيرين ممن يُسهلون أمور الربا، ويفتون به بأدنى شبهة، وذلك بسبب ضعف الإيمان، وقلة العلم بالأمور الدينية، وبسبب حب المال وتفضيله على كل شيء، ويُستحسن إنّ أمكن عدم التعامل مع البنوك أو الاقتراب منها ولو بطرقٍ شرعية؛ لعدم الوقوع في الأمور المشبوهة أو المحرمة، وذلك لأن أموال البنك لا تخلو من الحرام والشبهات تصديقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن اتقى الشبهاتِ فقد استَبْرَأَ لدينِه و عِرْضِه" [الألباني | خلاصة حكم المحدث صحيح]. هل القروض البنكية حلال أم حرام (القرض الحسن)
يعتبر القرض الحسن الذي أجازه الشرع هو القرض الذي يُعطى للُمقترض دون زيادة فوائد مشروطة على أصل المال، أما سداد القرض ودفع زيادة مترتبة عليه ولو كانت بسيطة على أصل المال فلا يجوز مهما كانت تلك الزيادة قليلة، وهو من الربا المحرم بالكتاب والسنة.
هل القرض لعمل مشروع حرام أم حلال ؟ - موقع فكرة
حكم القرض الشخصي في الاسلام
أحكام القروض في الإسلام
وأوضح الدكتور علام أنواع القروض التي يتم جلبها من البنوك وأحكامها قائلا: القروض التي تُعطَى من البنوك وغيرها من الهيئات العامة على ثلاثة أنواع:
الأول: ما يتم صرفه مالًا في مقابلة مالٍ، مِن غير نظرٍ إلى توسطِ سلعةٍ أو استثمارٍ، بل غاية المعاملة أن يأخذ العميل مالًا ليرده بأزيد مما أخذه، وهذا النوع حرامٌ؛ لأنه يدخل تحت قاعدة: " كل قرضٍ جرَّ نفعًا فهو ربًا"، ولا يحل أخذه إلَّا عند الضرورة أو الحاجة التي تنزل منزلتها؛ قال تعالى: ﴿فَمَنِ اضطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾. الثاني: ما يكون البنك فيه وسيطًا في شراء سلعةٍ أو عقارٍ ما؛ بحيث يشتريها هو بثمنٍ ويبيعها للعميل مقسطةً بثمنٍ أكبر، أو يُمَوِّل شراءها، وهذا نوعٌ من البيع بالتقسيط، وهو جائزٌ شرعًا؛ للقاعدة المقررة: "إذا توسطت السلعة فلا ربا". الثالث: عقود التمويل الاستثمارية بين البنوك والهيئات العامة وبين الأفراد والمؤسسات، والتي يتقرر الصرف فيها بناءً على دراسات الجدوى للمشاريع والاستثمارات المختلفة، وهذه في الحقيقة عقودٌ جديدةٌ تحقق مصالح أطرافها، والذي عليه الفتوى أنه يجوز إحداث عقودٍ جديدةٍ مِن غير المسمَّاة في الفقه الموروث ما دامت خاليةً من الغرر والضرر، محققةً لمصالح أطرافها، كما رجَّحَه ابن تيمية وغيره، ويجب عدم تسمية النوعين الأخيرين بالقروض؛ لأن ذلك يسبب لَبسًا مع قاعدة "كل قرض جَرّ نفعًا فهو ربا".
مع أن القرض الربوي من الأمور المحرمة شرعاً فلا يجوز للمسلم أن يتوقف عن سداده لأنه دين عليه ويجب سداده، ويمكن الاستعانة بالعديد من الطرق كالحصول على أموال الزكاة من أحد المعارف ولكن بشرط التوبة من الذنب وعدم العودة إليه، أو يمكن الحصول على قرض حسن من أحد المعارف أو البنوك الإسلامية والذي يخلو من الفوائد.
حكم القرض الربوي لسداد الدين : اقرأ - السوق المفتوح
كما يجب على المسلم البحث عن طريق شرعية من أجل الحصول منها على المال اللازم وذلك بالسؤال عن الطرق المباحة في التعاملات البنكية، ومن الأفضل البحث عن بنك إسلامي والتعامل معه بالمعاملات الشرعية.
هل فوائد البنوك حلال أو حرام؟ وهل التعامل معها فيه شبهة أم لا؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء. القرض الشخصى حلال أم حرام؟.. الشيخ على جمعة يرد | أهل مصر. وأجابت عليه بقولها: فوائد البنوك ودفاتر التوفير من الأمور المختلف في تصويرها وتكييفها بين العلماء المُعاصِرِين، والذي استقرت عليه الفتوى أن الإيداع في البنوك ودفاتر التوفير ونحوها. وأوضحت أنه من باب عقود التمويل المستحدثة لا القروض التي تجر النفع المحرم، ولا علاقة لها بالربا، والذي عليه التحقيق والعمل جواز استحداث عقود جديدة إذا خلت من الغرر والضرر، وهذا ما جرى عليه قانون البنوك المصري رقم 88 لسنة 2003م، ولائحته التنفيذية الصادرة عام 2004م، وحكم الحاكم يرفع الخلاف، فليست الأرباح حرامًا؛ لأنها ليست فوائد قروض، وإنما هي عبارة عن أرباح تمويلية ناتجة عن عقود تحقق مصالح أطرافها، ولذلك يجوز أخذها شرعًا. اقرأ أيضا| خبير مصرفي: برنامج الإصلاح الاقتصادي حمى مصر من التقلبات والأزمات
القرض الشخصى حلال أم حرام؟.. الشيخ على جمعة يرد | أهل مصر
اقرأ أيضًا: نشرة الشروق الاقتصادية ليوم الخميس: مصر تعلن البدء في الحصول على قروض خضراء إسلامي مشترك بـ2 مليار دولار
كما أنه لا يشترط فى الراغب فى الحصول على قرض أن يكون لديه ضامن، بالإضافة إلى البنك حدد سعر الفائدة بـ 15. 25% متناقصة سنويًا وذلك فى حالة تحويل المرتب. هل القرض لعمل مشروع حرام أم حلال ؟ - موقع فكرة. خطوات الحصول على قرض بنك مصر
وبالنسبة للقرض الشخصي فقد حدد بنك مصر نسبة فائدة قدرها 17% متناقصة سنويًا فى حالة عدم تحويل الراتب. وبالنسبة للمستندات المطلوبة والتى حددها بنك مصر لمنح القرض الشخصي هى كالتالي:-
- بيان بالدخل الشهري - صورة البطاقة "رقم القومي" - طلب الحصول على القرض من البنك - إيصال مرافق حديث لم يمر عليه 3 شهور
اقرأ أيضًا: خطوات الحصول على قرض سيارة من البنك الأهلي
ويمكن التواصل مع خدمة العملاء الخاصة بالنك من خلال الدخول إلى الموقع الرسمي للبنك الآن من على جوجل.
فتوى الشيح على جمعه فى القرض الشخصى وبين الشيخ علي جمعة حكم القرض الشخصي في الإسلام، فقال بأن القرض الشخصي إذا كان الغرض منه هو شراء سلعة، أو شراء عربية، أو الإستثمار في شيئ ما، أو الغرض منه المنفعة في شيئ يستفاد منه، فهو حلال عملاً بالقاعدة الشرعية " إذا توسطت السلعة فلا ربا "، أما إذا كان الغرض من القرض الشخصي هو خلاف ماتم ذكره، وبلا سلعة فهو حرام لأنه يعتبرإغراق فى المديونية.