السؤال: ما عدة المرأة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول؟
الإجابة: المرأة التي طلقت ولم يدخل بها، فطلاقها مباشرة يصبح بائناً بينونة
صغرى، فمن طلق زوجته قبل الدخول بها، فلا تحل له حتى يعقد عليها من
جديد. والخلاف بين العلماء: هل إن طلق ثم عاد وكتب كتابه عليها، هل هدمت
الطلقة الأولى أم لم تهدم؟ والراجح عندي أن العقد الجديد لغير الداخل
يهدم الطلقة الأولى، وتبقى له طلقتان، لأن العقد وسيلة للوطء وأن
الرجعة غير متحققة عنده. فمن طلق زوجته قبل أن يدخل بها فإنها مباشرة تحل لغيره، لقوله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات
ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن
وسرحوهن سراحاً جميلاً}. ما عدة المرأة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. أما المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها فإنها تعتد بإجماع العلماء
وعدتها أربعة أشهر وعشراً، فيحرم عليها أن تختضب، وأن تكتحل وأن تتطيب
وأن تلبس المنمق من الثياب ويحرم على الراغبين بالزواج منها، أن
يصرحوا بالخطبة لكن يجوز التعريض، لقوله تعالى: { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة
النساء}. 4
2
97, 061
كيف تكون عدة المرأة المتوفي زوجها - اكيو
[٤] [٥]
وتجدر الإشارة إلى أنَّ المرأة المُتوفَّى عنها زوجها تستطيع أن تَعتدَّ خارج منزل زوجها إن أُخرجت منه خوفاً، أو قهراً، أو بحقٍّ، [٥] ويجوز للمُعتدَّة الخُروج من بيتها في النَّهار لحاجةٍ، وأجاز المالكيَّة ذلك ولو بغير حاجةٍ على ألَّا تَبيت في اللَّيل إلَّا في المكان الذي تَعتدّ فيه، [٦] وأمَّا بالنِّسبة لفترة العدَّة فإنَّها تختلف باختلاف أسباب الفُرقة؛ فهي للمرأة المُتوفى عنها زوجها أربعة أشهرٍ وعشرة أيامٍ كما تقدَّم، وتكون للمرأة الحامل بانتهاء الحَمل، وسيأتي تفصيل المدّة بالمبحث القادم. [٥] ولا تعني فترة العدَّة الغُلوّ فيها؛ إذ لا يجوز للمرأة المُعتدَّة إيجاب أمورٍ لا تجب عليها مثل تَرك الاغتسال، وترك تَمشيط الشَّعر وغيره، ولا يُشرَع لها اعتزال النَّاس وترك التَّحدُّث إليهم، فكلُّ ذلك يعتبر من باب الغُلوِّ المَنهيِّ عنه شَرعاً.
ما عدة المرأة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
ونجحت أجهزة الأمن في ضبط أحد الأشخاص بالقاهرة، لقيامه بالاتجار غير المشروع فى النقد الأجنبي، وذلك... في أول أيام رمضان عاطل يذبح زوجته ووالدها بحيلة شيطانية موقع السلطة - حوادث. تمكنت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن الجيزة، من ضبط عاطل بحوزته أقراص مخدرة، قبل ترويجها بين عملائه بمنطقة المنيب. وردت معلومات تفيد قيام أحد الأشخاص عاطل، بقيامة بالاتجار في المواد المخدرة، وترويجها بين... قررت نيابة الحسينية، انتداب الطب الشرعى لتشريح جثة طفلة رضيعة عمرها 6 أشهر، لفظت أنفاسها الأخيرة إثر تناولها مادة سامة، وذلك لبيان سبب الوفاة.
في أول أيام رمضان عاطل يذبح زوجته ووالدها بحيلة شيطانية موقع السلطة - حوادث
[2]
كما قال تعالى في سورة الطلاق: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}. [3]
كذلك روت فاطمة بنت قيس -رضي الله عنها- قالت: "طلَّقني زَوْجي ثلاثًا، فكان يرزُقُني طعامًا فيه شيءٌ، فقُلْتُ: واللهِ لئِنْ كانَتْ ليَ النَّفَقةُ والسُّكْنى لَأطلُبَنَّها، ولا أقبَلُ هذا، فقال الوكيلُ: ليس لكِ سُكْنَى ولا نفقةٌ! قالَتْ: فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرْتُ ذلكَ له! فقال: ليس لكِ سُكْنى ولا نفقةٌ، فاعتَدِّي عندَ فُلانةَ، قالَتْ: وكان يأتيها أصحابُه، ثمَّ قال: اعتَدِّي عندَ ابنِ أُمِّ مَكْتومٍ؛ فإنَّه أعمَى، فإذا حلَلْتِ، فآذِنِيني، قالَتْ: فلمَّا حلَلْتَ آذَنْتُه، فقال رسولُ اللهِ: ومَن خطَبكِ؟ فقُلْتُ: مُعاويَةُ، ورجُلٌ آخَرُ مِن قُرَيْشٍ، فقال النَّبيُّ: أمَّا مُعاويَةُ، فإنَّه غلامٌ مِن غِلْمانِ قُرَيْشٍ لا شيءَ له، وأمَّا الآخَرُ، فإنَّه صاحبُ شرٍّ، لا خيرَ فيه، ولكِنْ انكِحي أُسامةَ بنَ زيدٍ، قالَتْ: فكرِهْتُه، فقال لها ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، فنكَحَتْه".
[4]
عن سليمان بن يسار -رضي الله عنه- قال: "أنَّ أبا هُرَيْرةَ وابنَ عبَّاسٍ وأبا سلمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ تذاكَروا عدَّةَ المتوفَّى عنها زوجُها تضعُ عندَ وفاةِ زوجِها ؟! فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: تعتدُّ آخرَ الأجلينِ، وقالَ أبو سلمةَ: بل تحلُّ حينَ تضعُ، فقالَ أبو هُرَيْرةَ: أَنا معَ ابنِ أخي، فأرسَلوا إلى أمِّ سلَمةَ، زوجِ النَّبيِّ فقالت: وضعت سُبَيْعةُ الأسلميَّةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بيسيرٍ، فاستَفتَت رسولَ اللَّهِ فأمرَها أن تتزوَّجَ". [5]
شاهد أيضًا: متى يكون للرجل عدة الزواج
عدة المتوفي عنها زوجها وهي حامل
إنّ عدة المتوفى عنها زوجها وهي حامل تجب العدة عليها إلى أن تضع حملها، وقد استدلّ أهل العلم على ذلك بقوله تعالى من سورة الطلاق: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}، [3] كذلك ممّا ورد عن سليمان بن يسار -رضي الله عنه- قال: "أنَّ أبا هُرَيْرةَ وابنَ عبَّاسٍ وأبا سلمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ تذاكَروا عدَّةَ المتوفَّى عنها زوجُها تضعُ عندَ وفاةِ زوجِها؟!
الدولة
الطبقة
الرواة
الدولة الإسلامية (0 - 11 هـ - 622 - 632 م)
1
11
366
الخلافة الراشدة (11 - 41 هـ - 632 - 661 م)
4-2
71
86464
الدولة الأموية (41 هـ -
132 هـ) (661 م - 750 م)
13-5
584
568636
الدولة العباسية 1. العصر
الذهبي (132 هـ - 232 هـ) (750 م -
847 م)
22-14
1174
923742
الدولة العباسية 2. الحرس
التركي.
عدد احاديث ابي هريرة رضي الله عنه ...... حديثا - موقع المراد
5- أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 123 حديثاً. 6- أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 106 حديثاً. 7- عقبة بن عامر رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 89 حديثاً. 8- أبو الدرداء رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 86 حديثاً. عدد احاديث ابي هريرة رضي الله عنه ...... حديثا - موقع المراد. 9- عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعدد أحاديثه 83 حديثاً. 10- حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، وعدد أحاديثه 82 حديثاً. وبعد هذا الإحصاء التقريبي لأحاديث المكثرين من الصحابة رضي الله عنهم نعرف أن أبا هريرة رضي الله عنه أكثر من روى أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لكن لم تبلغ أحاديثه 5000 حديثاً، والذين ذكروا هذا العدد اعتمدوا على ما نقله العلامة ابن حزم عن مسند الإمام بقي بن مخلد رحمهما الله، وقد ذكروا أن هذا العدد هو مجموع أحاديث أبي هريرة الصحيحة والضعيفة التي لم تصح عنه والمكررة التي جاءت بنفس المتن والسند أو من طريق إسناد آخر عنه. ولو بلغت الأحاديث الصحيحة عن أبي هريرة هذا العدد فليس بغريب عنه، فمعلوم أن أبا هريرة رضي الله عنه لازم النبي صلى الله عليه وسلم سفرا وحضرا أربع سنين وزيادة شهرين، وهي أكثر من 1400 يوما وفيها أكثر من 200 جمعة، فكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فيها؟!
سادسها: أنه تصدى للتحديث عن قصد ؛ لأنه كان يحفظ الحديث لأجل أن ينشره ، وأكثر
الصحابة كانوا ينشرون الحديث عند الحاجة إلى ذكره في حكم أو فتوى أو استدلال ،
والمتصدي للشيء يكون أشد تذكرًا له ، ويذكره بمناسبة وبغير مناسبة ؛ لأنه يقصد
التعليم لذاته ، وهذا السبب لازم للسبب الأول من أسباب كثرة حديثه. سابعها: أنه كان يحدث بما سمعه وبما رواه عن غيره من الصحابة كما تقدم ، فقد ثبت
عنه أنه كان يتحرى رواية الحديث عن قدماء الصحابة ، فروى عن أبي بكر وعمر ، والفضل
بن العباس وأُبيّ بن كعب ، وأسامة بن زيد وعائشة ، وأبي بصرة الغفاري ، أي: أنه
صرح بالرواية عن هؤلاء، ومن المقطوع به أن بعض أحاديثه التي لم يصرح فيها باسم
صحابي كانت مراسيل ؛ لأنها في وقائع كانت قبل إسلامه ، ومراسيل الصحابة حجة عند
الجمهور. فمن
تدبر هذه الأسباب لم يستغرب كثرة رواية أبي هريرة ، ولم ير استنكار أفراد من أهل
عصره لها موجبًا للارتياب في عدالته وصدقه ؛ إذ علم أن سبب ذلك الاستنكار عدم
الوقوف على هذه الأسباب. عدد احاديث ابو هريره. على
أن جميع ما أخرجه البخاري في صحيحه له (446) حديثًا ، بعضها من سماعه ، وبعضها من
روايته عن بعض الصحابة ، وهي لو جمعت لأمكن قراءتها في مجلس واحد ؛ لأن أكثر
الأحاديث النبوية جمل مختصرة.