تاريخ النشر: الثلاثاء 23 رمضان 1434 هـ - 30-7-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 215293
4652
0
181
السؤال
متزوج بأربع زوجات ولدي مشاكل معهن بسبب العدل بين الزوجات في الأهل والأقارب فإذا أعطيت أهل وأقارب إحدى الزوجات تطلب الأخرى نفس الشيء، فكيف يكون العدل بين أهل الزوجات وأقاربهن؟.
العدل الواجب بين الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. العدل بين الزوجات. 1- لا شك ولا ريب أن الله تعالى لم يترك الزوج – ولا سيما المعدد- حبله على غاربه بل أوجب عليه واجبات لإصلاح نفسه وإصلاح بيته فبتركها تحصل الفوضى مع الإثم وتنقطع أواصر المحبة بين الزوج ونسائه وقد تخرب من جرائه البيوت التي. ما يجب على الزوج في العدل بين الزوجات وما لا يجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا لله وحده لا شريك له نصر عباده الموحدين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الأمين صلى الله وسلم عليه إلى يوم الدين وعلى آله وأصحابه الغر المحجلين والتابعين ومن تبعهم بإحسان يارب. القسم 1 على الدوام المبيت النفقة والكسوة السكن. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. العدل بين الزوجات من أوجب الواجبات لأن المرأة في الغالب لا حيلة لها ولا اختيار تام بسبب ارتباط مصيرها بزوجها أو لأجل ولدها إن كان لها منه ولد ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. العدل بين الزوجات مطلب شرعي السؤال. عدم عدل الرجل بين زوجتيه معصية عظيمةلكن ليس من ذلك المساواة في مرات الجماع وللمرأة المطالبة برفع الضرر عنها بطلب الطلاق إن شاءت أو الخلع فإن أبى فالقاضي يلزمه بذلك.
ما يجب على الزوج في العدل بين الزوجات وما لا يجب - إسلام ويب - مركز الفتوى
العدل في الإنفاق على الزوجات الأصل في النفقة أنها واجبة على الزوج، وكذلك يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق عليهم، والعدل يكون بإعطاء كل واحدة ما يسد حاجتها عرفًا، من اللباس والأثاث، وغير ذلك، دون أن يظلم واحدة أو يقتر عليها في الإنفاق. العدل في المبيت إن العدل بين الزوجات في المبيت لا علاقة له بالوطء؛ لأنّ القصد من المبيت حصول الإيناس والطمأنينة للزوجة بمبيت الزوج عندها، ولا بد أن يكون عادلًا في المبيت، بحيث يقسم أيام الأسبوع بين زوجاته، حتى ولو كان عند إحداهن ظرف كالحيض أو النفاس يمنع من وطئها. العدل الواجب بين الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. العدل في المسكن ويقصد بالعدل في المسكن أن يوفر لكل واحدة مسكنًا خاصًا بها، ويكون هادئًا مريحًا يحصل لها به الأنس والسرور، وأن يوفر فيه لها ما يلزمها من الأثاث وغير ذلك، ويكون العدل بذلك بحسب العرف والعادة. العدل في الاصطحاب للسفر إن مما يجب على الزوج أيضًا العدل بين زوجاته فيه الاصطحاب لهنّ في السفر، بحيث إذا كان يريد أن يسافر فيصطحب في كل مرة واحدة من نسائه، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد السفر يقترع بين نسائه، وعدم العدل في ذلك يورث البغضاء والحقد بين الزوجات. [٧]
ما لا يجب العدل فيه بين الزوجات
إن مما قرر العلماء أنه لا يجب العدل فيه بين الزوجات الميل القلبي والمحبة لهن؛ فإن ذلك مما يستحيل التحكم فيه من قبل الزوج، وهو خارج عن سيطرته، إلا أن على الزوج أن لا يجعل ذلك ذريعة للميل تمامًا لإحدى الزوجات مع إهمال الأخريات.
ما هو العدل بين الزوجات - موضوع
ويقول: العدل المطلوب فيما يستطاع، وحدده العلماء بالنفقة والمبيت، حتى لو كان المبيت بغير اتصال جنسي، فهذا الأمر تتحكم فيه ظروف متعددة، أما الحب القلبي فلا يجب العدل فيه وهذا لما جاء في الحديث الشريف: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك وهذا لأنه كان يحب عائشة رضي الله عنها أكثر من غيرها، لكنه لا يظلم الأخريات في المبيت والنفقة. ويؤكد د. عبدالصبور شاهين أنه يجب على كل زوج له أكثر من زوجة أن يتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على هذا العدل حتى في أيام مرضه الذي توفي فيه وأخرج البخاري ومسلم أنه كان يلاقي ألما في جولاته على نسائه وكان سأل عن صاحبة الليلة المقبلة، اشتياقا لنوبة عائشة، فعرفت زوجاته ذلك فأذنّ له أن يمرّض في بيت عائشة. ويضيف: وكان النبي إذا اجتمع معهن في بيت صاحبة النوبة لا يولي اهتماما بغيرها أو يعمل شيئا يدخل الغيرة عليها، فليكن في هذا عبرة للذين لا يعدلون مع زوجاتهم، فذلك ظلم له أثره السيئ على الأولاد والأسرة بوجه عام. العدل بين الزوجات. ويشدد د. شاهين على ضرورة أن يكون الزوج الذي يتزوج أكثر من امرأة لديه المقدرة المادية بأن يستطيع أن يوفر لها المعيشة الكريمة، وأن تتوافر فيه المقدرة الصحيحة والأدبية بأن يوفر لها الإمتاع المناسب لسنها وحالتها حتى لا تسلك طريق الفاحشة.
المَبحَثُ الخامِسُ: العَدلُ بينَ الزَّوجاتِ في النَّفَقةِ والكِسوةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ولكنّنا أوضحنا هنا وهناك، أنَّ العدل هناك، هو العدل في النّفقة وغيرها من الحقوق العمليّة التي فرضها الله، أمّا العدل المستحيل، فهو المساواة في العاطفة والمشاعر وأساليب المعاشرة، مع أنّ مثل هذا الاتجاه في الفهم يجعل القرآن متحدّثاً عن الفرضيات غير المعقولة، وذلك سبيلٌ لا يتناسب مع حكمة الله في كتابه. وقد نجد في بعض أحاديث أئمّة أهل البيت(ع)، ما يؤكّد هذا التمايز بين مفهوم العدل في آية التعدّد، ومفهومه في هذه الآية، فقد جاء في تفسير العياشي بسنده عن الإمام جعفر الصّادق(ع)، في قول الله عزّ وجلّ: { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً}، قال: "في المودّة". وجاء في الكافي بإسناده عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال: سأل ابن أبي العوجاء هشام بن الحكم، فقال له: أليس الله حكيماً؟ قال: بلى، وهو أحكم الحاكمين، قال: فأخبرني عن قوله عز وجل: { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَواحِدَةً} أليس هذا فرض؟ قال: بلى، قال: فأخبرني عن قوله عزّ وجلّ: { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ} أيّ حكيم يتكلم بهذا؟ فلم يكن عنده جواب.
[٨]
فالزوج لا يحاسب على ميله القلبي فهو لا يملك التحكم فيه، ولكن يحاسب على ما يصدر عن هذا الميل من تبعات. [٨]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة، صفحة 182 - 183، جزء 33. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 146، جزء 4. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 13، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:3
↑ رواه الترمذي، في صحيح الترمذي، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:1141 ، خلاصة حكم الألباني صحيح. ↑ اللاحم عبد الكريم بن محمد (2010)، المطلع على دقائق زاد المستقنع (الطبعة 1)، الرياض:دار كنوز إشبيليا، صفحة 281 - 289، جزء 2. بتصرّف. ↑ اللاحم عبد الكريم محمد (2010)، اللاحم عبد الكريم محمد (الطبعة 1)، الرياض:دار كنوز إشبيليا، صفحة 321 - 322، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 393، جزء 6. بتصرّف.
وفي رواية:
" لا تشهدني على جور "، وفي رواية:
" أشهد على هذا غيري! " ثم قال صلى
الله عليه وسلم: " أيسرك أن يكونوا إليك في
البر سواء؟ " قال بلى، قال: " فلا
إذاً " (متفق عليه). وأما تعيير إنسان بقومه أو بلده فهو من الكبائر، وقد قال الله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم
عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا
تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن
لم يتب فأولئك هم الظالمون} [الحجرات:11]. فعلى هذا الزوج الذي يسر الله له زوجة ثانية أن يعدل بينهما، وعلى كل
والد أن يعدل بين أولاده، وأما سب الآخرين وتعييرهم بمسمى أوطانهم أو
قومهم فإنه من الفسوق ورقة الدين، وسقوط الأخلاق ، فكيف إذا كان مع
الأهل والزوجة. نسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق، والله أعلم، وصلى الله
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع الشبكة السلفية. 5
1
38, 205
63 S. R 172. R 127. 50
عرض عطر شرقي انيق للجنسين من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: العود ، الملاحظات الخشبيةالمكونات المتوسطة: المسك المكونات الاساسية: العن.. R 205. 28 S. R 241. R 178. عطر ايفوك جولد اديشين للرجال من اجمل، 90 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. 50
عرض عطر شرقي زهري للجنسين من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الملاحظات الحارةالمكونات المتوسطة: الملاحظات الزهريةالمكونات الاساسية: الملاحظ.. R 85. 00
عرض عطر شرقي زهري للجنسين من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الملاحظات الزهريةالمكونات المتوسطة: الوردالمكونات الاساسية: خشب الصندل ، التوا.. R 117. 30 S. R 138. R 102. 00
عطر ايفوك جولد اديشين للرجال من اجمل، 90 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
نفحات عليا من الخوخ والليمون مع الحمضيات والفواكه مع نكهة قابضة قليلاً. قلب العطر من الورد البودرة والخزامى العطري مع روائح حارة من الزنجبيل والزعفران. يسد العنبر الحلو والراتنج الفجوة بين الروائح القاعدية الخشبية لخشب الصندل والعود في أحد طرفي الطيف والروائح الحيوانية للمسك والعنبر من ناحية أخرى. عطر عمبر وود من اجمل للجنسين عطر عمبر وود من أجمل هو عطر للرجال والنساء تم إصداره في عام 2014 كجزء من مجموعة W المميزة التي تدور حول الخشب. يتميز العطر برائحة حلوة حارة مع العنبر في جميع الأنحاء. المكونات العليا من الفلفل الأبيض والخزامى والتفاح الناضج والهيل تخلق فتحة فاكهية متبلة. تشتمل المكونات الوسطى على جذر السوسن الزهري الفاخر والخشب والأرز العطري. تضفي المكونات القاعدية الحرارة على العطر من خلال روائح الباتشولي الحارة والدخانية والعنبر الكريمي. ينتشر هذا العطر المعقد والرائع في الهواء كرائحة مميزة. عطر سيلفر شيد من اجمل للرجال عطر سيلفر شيد من أجمل ، اغمر نفسك في الإكسير الغامض والمثير للإعجاب وهو سيلفر شيد ، عطر نسائي منحط. يفتخر هذا العطر الساحر برائحة الفواكه والزهور والعطرية لرائحة مثيرة وساحرة تجعل أي امرأة عصرية تشعر بالثقة والجاذبية والمثيرة.
R 287. R 212. 50
نفذت الكمية عطر زهري فاكهي للنساء من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الليمون ، توت العليقالمكونات المتوسطة: زهر البرتقال ، الملاحظات الفاكهي ، الغار.. R 215. 05 S. R 253. R 187. 00
عرض عطر شرقي زهري رجالي من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: البرغموت ، البطيخ ، الخزاميالمكونات المتوسطة: اللوتس ، الياسمينالمكونات الاساسية.. R 185. 73 S. R 218. R 161. 50
عرض عطر زهري خشبي بالمسك للنساء من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: زهريالمكونات المتوسطة: خشبي ، توابلالمكونات الاساسية: المسكمناسب لجميع ا.. R 107. 53 S. R 126. R 93. 50
عرض عطر زهري فاكهي للنساء من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الزهورالمكونات المتوسطة: الملاحظات الخشبيةالمكونات الاساسية: العنبر ، الفواكهت.. R 122. 19 S. R 143. R 106. 25
عرض عطر زهري للنساء من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الياسيمن ، الملاحظات المائيةالمكونات المتوسطة: زهر البرتقال ، الفانيلاالمكونات الاساس.. R 115. R 149. R 100. 00
نفذت الكمية عطر زهري خشبي بالمسك للنساء من ماركة اجمل ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الحمضيات ، الزهورالمكونات المتوسطة: الخوخ ، الزنبق الماء ، الياسمين ، خشب.. R 146.