دشّن الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة رئيس مجلس نظارة وقف المنورة أمس، مشروع «العينية وسوق سويقة»، الذي يأتي ضمن مشروعات ومبادرات «نماء المنورة» وشريكها الإستراتيجي الداعم بنك التنمية الاجتماعية. وأشاد عقب تدشين المشروع الذي يدمج الحداثة والعراقة التاريخية، بالأعمال والمشروعات النوعية التي تضطلع بها «نماء المنورة» دعمًا لريادة الأعمال، وانعكاس جهودها على قطاع الأعمال بالمنطقة بشكل عام. وتجول الأمير فيصل بن سلمان في المشروع, مطلعًا على مرافقه وخدماته التي يُقدمها لرواد الأعمال اليدوية والحرفية المتنوعة، الذي يأتي لدعم سيدات المدينة المنورة من خلال التدريب والاحتضان والإنتاج والتسويق بتدريب ثلاثة آلاف سيدة وتمكين 900 خلال ثلاث سنوات. ووقف على معامل وورش التدريب التي تضم عدة مجالات في الحرف اليدوية ومنتجات صُنعت بأيدي سيدات المدينة المنورة، بالإضافة إلى حاضنة العينية التي توفر أجهزة ومعدات خاصة بالإنتاج والتصنيع، ومنافذ بيع سوق سويقة الذي جاء بإطار حديث وبمكونات حقيقية تُحاكي تاريخ العمارة والأسواق التاريخية في المدينة المنورة.
سوق سويقة &Quot;القماشة&Quot;.. من أهم الأسواق التاريخية والأثرية المندثرة بالمدينة المنورة - صحيفة عصف الإلكترونية
في الإمام تركي بين عبد الله بن بن محمد ، الدوحة، الرياض 12634 بالسعودية. قائمة عناوين وأرقام أفضل أماكن ومحلات بيع العبايات في الرياض محل عبايات شاهد المزيد…
سوق الرياض مول عبايات. محل عبايات باسعار رخيصة في الرياض – الصفحة 2 – عالم حواء. أبرز محلات عبايات في دبي – لوزان – موزان – عفه – عبايا مول. شاهد المزيد…
عبايا مول افضل سوق للعبايات في دبي بواسطة: آلاء ماضي نشر في: 28 مايو، 2017 حصلت بورصة دبي للذهب والسلع، البورصة الأكبر والأكثر تنوعاً في مجال تداول السلع والمشتقات في الشرق الأوسط، على جائزة … شاهد المزيد…
جولتي في سوق سويقة الرياض للعبايات المطرزة الملونة عبايات استقبال قفطان مغربي بالاسعار قناة الهنا Youtube. ارخص جلابيات السهرة والأعياد وبسعر الجملة مع ميس لاتنسو لايك Youtube احصل على شحن مجاني … شاهد المزيد…
للعبايات والملافع محل سيدتي الجميلة للعبايات جنب فندق الانتركونتيتال توايلا_ لاختيار الاول,, بصحارى مول بوابة 2-منتصف الليل_ ماي فير ليدي_ نايت بيرد في برج المملكة لمسة بالفيصلية في برج … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-22 09:14:10
مزود المعلومات: عـادل صـالح
2021-07-15 08:32:19
مزود المعلومات: ابوفهد المباركي
2021-07-27 23:04:44
مزود المعلومات: خلود أحمد
2021-05-19 08:07:09
مزود المعلومات: amal.
خطة تشغيلية لسوق سويقة بالمدينة المنورة
لدي الخطة ولكن احتاج توزيعها على جدول بالتواريخ والوقت والاحتياجات المطلوبة لكل فعالية وان امكن اضافة بعض الفعاليات الاخرى
المطلوب:
١- حملة لسوق سويقة
٢- مسمى للحملة
٣- الحملة الإعلانية على (سوشيال ميديا) (المنشورات + الفيديوهات- الترويج)
٣- توزيع الخطة على جدول الفعاليات - الوقت - التاريخ - اطلاق الحملة التسويقية
مرفق نموذج مسودة للخطة + الفعاليات + اضافة افكار للفعاليات
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
عن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلًا قط أشد تحفظًا في منطقه من عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه [12]. وعن بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه)) [13]. ويقال: مَن سكت فسَلِمَ كمَن قال فغَنِم، وقيل لبعضهم: لم لزمت السكوت؟ قال: لأني لم أندم على السكوت قط، وقد ندمت على الكلام مرارًا. وقيل: اللسان كلب عقور، إن خُلِّي عنه عقر. يموتُ الفتى مِن عَثْرةٍ بلسانِهِ
وليس يموتُ المرءُ مِن عثرةِ الرِّجْلِ
فعثرتُهُ مِن فِيه ترمي برأسِه
وعَثْرتُهُ بالرِّجْل تَبْرَا على مَهْلِ
وقال لقمان لابنه: لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرِمْ جاره)) من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ﴾ [النساء: 36].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ونشرها عبر وسائل
قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! والند: هو الشريك والمثيل. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لحياة الشباب السعـودي
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. فقد روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة))، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. وقال النووي رحمه الله: قد أجمع المسلمون على الضيافة، وأنها من متأكدات الإسلام، ثم قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة - رحمهم الله تعالى - والجمهور: هي سنَّة ليست بواجبة، وقال الليث وأحمد: هي واجبة يومًا وليلة. قال الإمام أحمد رحمه الله: هي واجبة يومًا وليلة على أهل البادية وأهل القرى دون أهل المدن [14]. فائدة:
ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن، وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: ((ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه))، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: ((يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به)). الفوائد من الحديث:
1 - وجوب إكرام الجار؛ بكف الأذى، وبذل المعروف.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث