أهمية التعلم الذاتي
أهمية التعليم الذاتي تتمثل في قدرة الفرد على توظيف المهارات التي اكتسبها والعمل على تنميتها، وقد تلقى التعليم الذاتي أهمية كبيرة عند علماء التربية وعلم النفس نظرًا لما يحققه لكل متعلم من تعليم يناسب قدراته وسرعته في التعلم. تعريف التعليم الذاتي
يوجد العديد من تعريفات التعليم الذاتي التي تختلف باختلاف المدارس النفسية والتربوية لذلك سنتناول بعض تعريفاته فيما يلي:
يعرف gleason التعليم الذاتي بأنه نظام تعليمي يسهل على المتعلم ممارسة مختلف الأنشطة التعليمية وذلك من أجل تطوير شخصيته والارتقاء بها وتحقيق أهدافه. يرى good أن التعليم الذاتي هو القدرة على تنظيم محتوى المادة بطريقة تسمح للمتعلم تحقيق أفضل تعلم بقدر ما يمتلكه من إمكانيات ومهارات. ما أهمية التعليم - موضوع. نجد أيضا أن طلعت منصور يعرفه بأنه نشاط الفرد الواعي الذي يسعى إلى تطوير شخصيته إلى مستوى أعلى وذلك عن طريق الإقناع الذاتي المنبعث من الداخل. زيتون يعرفه بأنه إحدى طرق التعليم المنظم الذي يستطيع عن طريقها الفرد أن يمارس النشاطات التعليمية المختلفة من أجل تحقيق الأهداف التعليمية بالقدرة والإمكانية التي تناسبه وذلك عن طريق الاستعانة بالتقويم الذاتي وأيضا بإرشادات المعلم إذا لزم الأمر.
ما أهمية التعليم - موضوع
تحفيز حس الابتكار و الابداع
بمجرد ان تتخذ قرار التعلم الذاتي فانك تكون قد فكرت
خارج الصندوق و غيرت النظام التقليدي للتعلم ، هذا سيولد لديك حسا ابداعيا و
ابتكاريا. و قد يحدث ان تواجهك بعض المشاكل و العقبات التقنية اثناء تعلمك و هذا
ما سيدفعك للتفكير في إيجاد الحلول بنفسك فتصبح بذلك قد امتلكت معرفة ب الوسائل و
الأدوات التي ستساعدك في حل المشكلات التي قد تواجهها في مجال تعلمك او عملك. أهمية التعلم الذاتي في عصرنا الحالي. فالمصمم المبدع اذا واجهته مشاكل تقنية في عمله يحلها في
اسرع وقت و بسهولة لانه كان قد مر بها في فترة تعلمه الذاتي على عكس المصمم
التقليدي الذي سيضطر للرجوع الى الكتب و المصادر الرقمية لمعرفة كيفية التعامل
معها. الالمام بالمجال الرقمي و تطوير المهارات الحاسوبية
اتقان المهارات الحاسوبية هي اول نقطة يتم البحث عنها في
الوظائف الحالية و التعلم الذاتي يساعدك
على بناء مجموعة من القدرات الرقمية لانك تكون ملما بالمهارات الالكترونية
الأساسية التي يحتاجها سوق العمل خاصة و انك تحتاجها اثناء تعلمك الذاتي و من ابرز
هذه المهارات الحاسوبية نجد احتراف جداول الاكسل ، برنامج الوورد ، الباور البوانت
power point ، برامج تعديل الصور و
تحرير النصوص... الى غيرها من المهارات.
إرساء حكمة الصبر في نفس المتعلم
لا شيء يأتي بسهولة و كل ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة كذلك ،
هذا ما يجب ان يعلمه كل من يخوض في طريق التعلم الذاتي. في التعلم الذاتي يتم العمل على تحقيق انجاز صغير كل يوم
و الاستمرارية ل أيام و شهور و ربما سنوات قبل اتقان مهارة محددة و هذا ما يتطلب
كمية صبر مضاعفة خاصة و ان المتعلم يكون لوحده و يستمد القوة من نفسه فالنجاح لا
يأتي في لحظة واحدة بل يستلزم التقدم كل يوم الى حين بلوغ الهدف المراد تحقيقه. أهمية التعلم الذاتي pdf. تنمية القدرات المتعلقة بإدارة الوقت
يساعد التعلم الذاتي الفرد على إدارة وقته و ربما قد
تتساءل عن الكيفية ، ان الامر بسيط للغاية فمن يريد تعلم مهارة معينة عليه ان يجد
أولا الوقت لتعلم هذه المهارة و ل ايجاد هذا الوقت لا بد من إتمام المهام و
الأولويات اليومية الضرورية و العاجلة. ان الالتزام بإنجاز هذه المهام يجعل المتعلم يعمل وفق
خطة زمنية دقيقة و منظمة مقسمة بين المهام العاجلة و الغير العاجلة ، الامر الذي
يجعل الطريق واضحا و يتم تدبير الوقت و الموارد بطريقة فعالة. توسيع ثقافة المتعلم و تعزيز مداركه
ان التعامل مع المنصات الرقمية بهدف التعلم يجعلك محاطا
بمجموعة من المصادر العلمية المختلفة من ناحية المواضيع و المجالات و هذا ما يجعل
للتعلم الذاتي دور كبير في تنمية ثقافة الفرد.
(22) 12277 - حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن القرظيّ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يُحْرَس، حتى أنـزل الله: " والله يعصمك من الناس ". * * * واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نـزلت هذه الآية. فقال بعضهم: نـزلت بسبب أعرابيّ كان همَّ بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفاه الله إياه. ذكر من قال ذلك: 12278 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نـزل منـزلا اختار له أصحابه شجرة ظليلة، فيَقِيل تحتها. سبب نزول قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67]. فأتاه أعرابي فاخترط سيفه ثم قال (23) من يمنعك مني؟ قال: الله! فرُعِدت يد الأعرابيّ وسقط السيف منه، (24) قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دُماغه، فأنـزل الله: " والله يعصمك من الناس ". (25) * * * وقال آخرون: بل نـزلت لأنه كان يخاف قريشًا، فأومن من ذلك. ذكر من قال ذلك: 12279 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشًا، فلما نـزلت: " والله يعصمك من الناس " ، استلقى ثم قال:من شاء فليخذلني= مرتين أو ثلاثًا. 12280 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق قال، قالت عائشة: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من الوحي فقد كذب!
سبب نزول قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67]
ومعنى قوله: "تجمع على الناس" ، أي: تألبوا عليه وعادوه من جراء دعوته إلى دين الله. وهذا تعجب. (20) الأثر: 12273- "جرير" ، هو "جرير بن عبد الحميد الضبي" ، مضى مرارًا كثيره. و "ثعلبة" هو "ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي" ، كان متطببًا ، ثقة ، لا بأس به ، مترجم في التهذيب. و "جعفر" هو "جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي" ، مضى برقم: 87 ، 617 ، 4347 ، 7269. وهذا خبر مرسل. انظر تفسير ابن كثير 3: 196. (21) الأثر: 12274- "الجريري" ، هو "سعيد بن إياس الجريري" ، مضى برقم: 196. و "عبد الله بن شقيق العقيلي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 196 ، وهذا الخبر مرسل أيضًا ، وسيأتي موصولا برقم: 12276 وقوله: "يعتقبه ناس من أصحابه": أي يتناوبون حراسته ويتداولونها ، من "العقبة" وهي النوبة ، يقال: "جاءت عقبة فلان" ، أي نوبته. تفسير آية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته). وقوله: "ألحقوا بملاحقكم" ، يأمرهم أن يوافوا أماكنهم التي يرجعون إليها إذا آبوا. ولم أجد هذا التعبير في غير هذا الخبر ، ولا قيده أصحاب غريب الحديث. و "الملاحق" جمع "ملحق" (بفتح الميم وسكون اللام وفتح الحاء): أي الموضع الذي ينزلونه عند مرجعهم. (22) الأثر: 12276- "الحارث بن عبيد الإيادي" ، "أبو قدامة" ، قال أحمد: "مضطرب الحديث" ، وقال ابن معين: "ضعيف" ، وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به".
تفسير آية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)
ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته - حسن فرحان المالكي - YouTube
ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته - حسن فرحان المالكي - Youtube
وقال ابن حبان: "كان ممن كثر وهمه ، حتى خرج عن جملة من يحتج به إذا انفرد". مترجم في التهذيب. والكبير 1/ 2/ 273. وهذا الخبر رواه الترمذي في كتاب التفسير وقال: "هذا حديث غريب ، وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، ولم يذكر فيه عائشة". ورواه الحاكم في المستدرك 2: 313 ، من هذه الطريق نفسها ثم قال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وكان في المطبوعة: "فإن الله قد عصمني" ، خالف نص المخطوطة لغير شيء. وما في المخطوطة هو المطابق لروايته في الترمذي والمستدرك. (23) "اخترط السيف": سله من غمده. (24) هكذا جاءت الرواية "فرعدت يد الأعرابي" بالبناء للمجهول ، ولم أجد من "الرعدة" ثلاثيًا "رعد" بالبناء للمجهول ، بل الذي رووه وأطبقوا عليه "أرعد" (بالبناء للمجهول). فإن صح هذا الخبر ، فالثلاثي المبني للمجهول مما يزاد على مادة اللغة. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الحق. (25) الأثر: 12278- انظر خبر هذا الأعرابي فيما سلف رقم: 11565 ، والتعليق عليه هناك ، وليس فيه أنه ضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه. (26) الأثر: 12280- "ابن أبي خالد" ، هو: "إسمعيل بن أبي خالد الأحمسي". وكان في المخطوطة والمطبوعة: "عن أبي خالد" ، وهو خطأ لا شك فيه ، فإن البخاري رواه من طريق وكيع ، عن إسمعيل بن أبي خالد ، عن عامر ، عن مسروق ، مطولا (الفتح 8: 466) ، وليس فيمن روى عنه وكيع هذا الخبر من يسمى "أبا خالد".
{ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته... }
108 من 178- ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - YouTube
2. أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري ، المتوفى سنة: 468 هجرية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال: " نزلت هذه الآية:{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب رضي الله عنه " ، ( أسباب النزول: 115 ، طبعة: المكتبة الثقافية / بيروت). 3. {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته... }. عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، المعروف بالحاكم الحسكاني من أعلام القرن الخامس الهجري: روى بإسناده عن ابن عباس في قوله عَزَّ و جَلَّ: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} الآية ، قال: نزلت في علي ، أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله) أن يبلّغ فيه ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله) بيد علي فقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، ( شواهد التنزيل: 1 / 190 ، طبعة: منشورات الأعلمي / بيروت). 4. فخر الدين الرازي ، المتوفى سنة: 604 هجرية: ذكر من جملة الوجوه الواردة في سبب نزول آية: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} أنها نزلت في الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام) ، و عَدَّه الوجه العاشر من الوجوه المذكورة ، قال: نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب ( عليه السلام) ، و لمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده و قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، فلقيه عمر فقال: هنيئاً لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة.