طريقة بسبوسة الحليب المحموس
3) طريقة بسبوسة الحليب المحموس بدون قشطة:
لا يحبذ البعض تناول بسبوسة محموسة بالقشطة بل يفضلون أن تكون الهريسة قليلة الدسم لذا يتبعون طريقة بسبوسة الحليب المحموس بدون قشطة و التي تتجلى في القيام بما يلي:-
أ- خلط بيضتين مع كوب من الحليب السائل و ملعقتين من سكر الفانيليا و كوب من الزيت و كوب من السميد. ب- سكب الخليط في صينية مدهونة بالزيت ثم إدخال الصينية إلى الفرن و تركها لمدة خمس عشرة دقيقة. طريقة بسبوسة الحليب المحموس - وصفة. ج- يتم وضع كوب من السكر مع مقدار من الماء و عصير الليمون على النار إلى أن يمسي لون المزيج داكناً. د- إخراج صينية البسبوسة من الفرن و سكب المزيج فوقها بالتساوي. هـ- الخطوة الأخيرة في طريقة عمل البسبوسه الخالية من القشطة هي التزيين بجوز الهند المبشور. 4) طريقة البسبوسه بالحليب المحموس و الزبادي:
تتمثل طريقة البسبوسه بالحليب المحموس و الزبادي في تحميص كوب من حليب البودرة مع كوب من السميد إلى أن يمسي لون المزيج ذهبي اللون و من ثم يخلط نصف كوب من السكر مع نصف كوب من الزيت و علبة قشطة و علبة زبادي و ملعقة صغيرة من الفانيليا و البيكنج باودر و ربع كوب من جوز الهند ثم يضاف إليهم مزيج الحليب و السميد و تقلب المكونات جيداً.
طريقة بسبوسة الحليب المحموس - وصفة
كوب من السميد الناعم. بيضتان. نصف ملعقة صغيرة من البيكنج بودر. 3 أكواب من السكر. كوب من جوز الهند المبشور. نصف كوب من الزيت النباتي أو زيت الذرة. مكونات الحشوة
تحتاجين لتحضير حشوة البسبوسة بالجبنة إلى ما يلي:
4 قطع من الجبنة السائلة. 4 ملاعق كبار من السكر. 3 ملاعق كبار من الحليب البودرة. ربع كوب من نشا الذرة. اتبعي الخطوات التالية لتحضير البسبوسة المحشية بالجبن:
إحضار وعاء ثم إضافة مكونات البسبوسة ومزجها جيدًا حتى تختلط المكونات ثم سكب مقدار البسبوسة في صينية بمقاس مناسب غير قابلة للالتصاق. إدخال الصينية إلى فرن ساخن على درجة حرارة 180 لمدة 15 دقيقة. إحضار قدر عميق ووضعه على نار هادئة ثم إضافة مقادير حشوة الجبن مع الحرص على تقليبها باستمرار باستخدام المضرب اليدوي حتى تصبح كثيفة نوعًا ما. إخراج الصينية من الفرن ثم إضافة مزيج الجبن ثم إدخالها إلى الفرن مرة أخرى إلى الفرن لمدة 5 دقائق. إضافة نصف الكمية المتبقية من عجين البسبوسة إلى الصينية ونعيدها إلى الفرن حتى تنضج، ثم سكب القطر عليها بعد خروجها. طريقة البسبوسة المحشية باللافندر
البسبوسة باللافندر من ألذ الحلويات التي يمكن تحضيرها في وقت قليل وتصبح جاهزة لتقديمها لضيوفك وأسرتك، فقط كل ما هو عليك تحضير المقادير التالية:
ظرف من كريمة الخفق.
مع اقتراب شهر رمضان 2022 يبحث الجميع عن حلويات رمضانية للتحلية بعد الإفطار، وتعتبر البسبوسة أفضل مثال على حلويات رمضانية سهلة وسريعة لما لها من شعبية كبيرة لدى الكثيرين. وفي هذا المقال سنقدم لك طريقة عمل البسبوسة بنكهات جديدة ومميزة سوف تنال إعجابك بكل تأكيد، وسنعطيك أفكار لعمل بسبوسة ناجحة بمكونات بسيطة ومتوفرة في كل بيت.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 شوال 1423 هـ - 1-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26749
110826
0
452
السؤال
ما تفسير قوله تعالى: { لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك} ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقول الله تعالى: لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [قّ:22]. هذه الآية جاءت من بعد قوله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ* وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ* وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ* لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [قّ:22]. قوله تعالى: لَقَدْ كُنْتَ هذه الجملة مؤكدة بثلاثة مؤكدات: القسم واللام وقد، واختلف المفسرون رحمهم الله تعالى في من هو المخاطب في هذه الآية على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه الكافر، وهو قول ابن عباس وصالح بن كيسان. القول الثاني: أنه عام في البر والفاجر، واختاره ابن جرير رحمه الله. القول الثالث: أنه النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا قول ابن زيد.
&Quot; فبصرك اليوم حديد &Quot; - إسلام أون لاين
العين البشرية ترى الأجسام بسبب انعكاس الضوء عليها أو الصادرة عنها، بدليل أنها لا ترى في الظلام، وبالتالي أي جسم لا يعكس أو يصدر عنه ضوء، فالعين البشرية لا يمكنها رؤيته، ومن هنا لا يمكننا رؤية الملائكة مثلاً أو الجن، ولا الميكروبات ولا الأجرام السماوية السحيقة. البصر الحديد
لكن ما يدعو للتأمل في هذا الحديث، هو ما جاء في آية 22 من سورة «ق» (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد)، والذي يفيد أن الإنسان يملك بصراً حديداً، والحديد ها هنا من حدة وقوة الإبصار، والمراد بالبصر في الآية – كما عند بعض المفسرين – هو بصر العين، أي إن بصر عينك أيها الإنسان حال وفاتك، أو يوم وفاتك حديد، أي: قوي نافذ يرى ما كان محجوباً عنك. معلوم أن كل المخلوقات التي ذكرناها آنفاً موجودة لكنها محجوبة عنا، لا تراها أبصارنا لحكمة يعلمها سبحانه، لكن حين الممات، وقت أن يتوقف البصر العادي عن النشاط، يبدأ البصر الحديد بالعمل، ربما لثوان معدودة أخيرة، يكون نطاق الرؤية واسعاً جداً وحاداً، يتم أثناءه رفع الحجاب، أو كشف الغطاء كما في الآية، حيث يرى الإنسان في الثواني الأخيرة من عمره، مخلوقات الله المخفية عنه، كالملائكة والجن وغيرها، وربما رؤية تلك المخلوقات بعد كشف الحجاب عنها، هي تفسير لتلك الصدمة التي تجعل نشاط الدماغ عند الإنسان بعد أن يسلم الروح، يزداد لثوان قليلة قد تصل إلى دقائق معدودة أحياناً، كما لاحظها الأطباء.
معنى قوله تعالى فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
466 أقل من دقيقة
رقم الفتوى ( 439)
السؤال: شيخنا مامعنى الآية الكريمة ((فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد))؟
الجواب: معنى قول الله تعالى: ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَك) [سورة ق: 22]. أي: أزلنا الساتر الذي كان يحجبك عن رؤية حقائق الآخرة ، وذلك بموته وانتقاله من الدنيا إلى الآخرة. مقالات ذات صلة
تفسير قول الله تعالى فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد | المرسال
بقلم |
محمد جمال حليم |
الاربعاء 28 ابريل 2021 - 09:40 م
المعروف أن البصر العادي الذي نرى من خلاله هو الذي يتكون من العينين وعصبين بصريين وامتدادات إلى خلف المخ وهناك بصر يتبع الروح مفصول عنها وهو البصر الحديد لا ندرى مم يتكون لأنه إلى الآن غير مرئي ، وعند الموت وأحيانا قبله ينتهي عمل البصر العادي الذي نرى من خلاله تماما... وعند موت البصر العادي ينشط البصر الحديد المكشوف عنه الغطاء. وأول ما يقوم به هذا البصر الحديد هو تتبع الروح قال تعالى: "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد".. وعن وجوه الإعجاز في الآية الكريمة يحدثنا د. محمد السقا عيد استشاري طب وجراحة العيون والباحث في الإعجاز العلمي... البصر الحديد هو البصر كثير الحدة ، البصر النافذ. وبصر المرء يوم القيامة نافذ لأنه من السهل عليه يومئذ رؤية حقيقة الأمور فلا يتأثر ولا ينخدع بالمظاهر. إنه يوم يكون البصر فيه حديدا. والمبالغة في وصف شيء بالحدة تعطي هذه الصيغة أي "حديد". كما أنه من الممكن أن يقال "حاد" أو "كثير الحدة" ، لكن الله سبحانه وتعالى قال "حديد" ولم يقل غيرها. لذا يسهل الربط بين "الحديد" المقصود منه تلك المادة المنيعة و "الحديد" المقصود منه كثرة الحدة والنفاذ يوم الهول الأكبر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 22
البصر يتبع الروح
جاء في صحيح مسلم وغيره أن النبي – صلى الله عليه وسلم – دخل على أبي سلمة – وقد شق بصره – فأغمضه، ثم قال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر»، والحديث يشير إلى الملاحظة التي ذكرناها في مقدمة المقال، من أن العين تظل مفتوحة حال الاحتضار وترتفع كما لو أنها تتبع أمراً أو شيئاً ما يحدث أمامها. الحديث يشير إلى أن ذلك الأمر هو الروح وهي تخرج من عالم الحياة الدنيا، إلى عالم أو حياة البرزخ ، حيث تكون قد بدأت للتو دخول المرحلة الثالثة لها، من بعد حياة الذر ثم الحياة الدنيا، لتعيش تلك الروح وفق قوانين معينة لا نعلم بها، في حياة برزخية هي المرحلة الثالثة لها، وهي حياة كلها غيب، وليس مطلوبا منا أكثر من الإيمان به، دون خوض كثير تفاصيل. إن الحكمة في تحديد نطاق الرؤية للإنسان قد تبدو واضحة الآن، في عصرنا هذا – عصر الاكتشافات العلمية – التي عرفنا من خلالها سر هذا التحديد، الذي لو كان مطلقاً – على سبيل الافتراض – لما عاش إنسان في سلام، فمن ذا الذي يملك تلك القدرة لأن يرى الملائكة الكرام بأحجامها التي لا يتخيلها عقل بشري؟ ومن يتخيل نفسه وهو يرى الملكين رقيب وعتيد يلازمانه، وهما يرصدان تحركاته ونفساته في كل ثانية من حياته؟ ومن يملك تلك القدرة أن يرى الجن والشياطين، أو رؤية الميكروبات والجراثيم، وغير ذلك من مخلوقات الله الكثيرة الخفية؟.
لا شك أن حكمة الله اقتضت تحديد نطاق الرؤية للعين البشرية، كي يعيش الإنسان عمره المحدود القصير، في تنفيذ ما هو مطلوب منه خلالها في سلام واستقرار نفسي، غير منزعج أو مرتعدة فرائصه بسبب كائنات أو مخلوقات ليس للقلب البشري طاقة لرؤيتها، فضلاً عن التعايش معها.