واسمع الآن، ثم التفت إليها وأخذ يشير بإصبعه إلى شيء وهو يقول تلك الكلمة، وهي تقول: هذا كذا، وهذا كذا، وهذا كذا، على الاتصال من غير توقف، وهو يقول تلك الكلمة لا زيادة عليها، وهي لفظة واحدة بلحن واحد، وهيئة واحدة حتى ضجرنا، واشتد تعجبنا ورأينا أن هذه الإشارة لو كانت تتضمن هذه الأشياء لكانت أعجب من كل ما تقوله العمياء. ومن عجيب ما شاهدنا من أمرها أن أباها كان يغلط في شيء يعتقده على خلاف ما هو به، فتخبر هي عنه على معتقداتها كأن نفسها هي نفسه. ورأيناها تقول ما لا يعلمه أبوها من خبيئة في الخبيئة التي اطلع عليها أبوها. مجلة الرسالة/العدد 239/التنويم المغناطيسي وقراءة الأفكار في القديم - ويكي مصدر. وهذا أعجب وأعجب، وحكاياتها أكثر من أن تعد. وما زلت أقول إن من يأتي بعدنا لا يصدق ما رأيناه منها)
وقد أورد ابن أبي الحديد خبر (العمياء) هذه في بحثه عن المغيبات في شرح (النهج) وقال قبل روايته: (وقد يقع الأخبار عن الغيوب بواسطة إعلام إنسان آخر الغيب، لنفسه بنفس المخبر اتحاداً وكالاتحاد، وذلك كما يحكي أبو البركات بن ملكا الطبيب في كتاب المعتبر):
وعدّ الرازي تلك العمياء (كاهنة) فقال في تفسيره (مفاتيح الغيب): (الكاهنة البغدادية التي نقلها السلطان سنجر بن ملك شاه من بغداد إلى خراسان وسألها عن الأحوال الآتية في المستقبل ذكرت أشياء ثم إنها وقعت على وفَق كلامها.
- مجلة الرسالة/العدد 239/التنويم المغناطيسي وقراءة الأفكار في القديم - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 711/نقل الأديب - ويكي مصدر
- خالد بن سعد بن سعود
مجلة الرسالة/العدد 239/التنويم المغناطيسي وقراءة الأفكار في القديم - ويكي مصدر
بعد اسبوعين دخل المستشفى في حالة حرجة. أردت زيارته فاعتذر لي ابنه "حازم" على الهاتف بأدب عالٍ بسبب حالة أبيه الصعبة، والخوف عليه من مخاطر علة الكوڤيد. بعدها بأيام رحل الفيلسوف بهدوء، لا مشياً على الأقدام مثلما أفعل أنا دائماً، بل تحليقاً في ذاكرة التاريخ. مجلة الرسالة/العدد 711/نقل الأديب - ويكي مصدر. وظلت معي أنا فكرة الفلسفة الإسلامية المفتوحة على الاحتمال الإنساني-المادي، والمشروع الروحي المناوئ لهيمنة المنظومة الغربية، وأفاق المقاومة الثقافية القادمة. رحم الله الدكتور الفيلسوف حسن حنفي (1935 - 2021م) وأطال في عمر منجزه الفكري المنتمي للإنسان.
مجلة الرسالة/العدد 711/نقل الأديب - ويكي مصدر
وقد وافق أحمد على سقوط القطع في المجاعة الأوزاعي، وهذا محض القياس ومقتضى قواعد الشرع؛ فإن السنة إذا كانت سنة مجاعة وشدة غلب على الناس الحاجة والضرورة فلا يكاد يسلم السارق من ضرورة تدعوه إلى ما يسد رمقه، ويجب على صاحب المال بذل ذلك إما بالثمن أو مجاناً على الخلاف في ذلك. والصحيح وجوب بذله مجاناً لوجوب المساواة، وإحياء النفوس مع القدرة على ذلك والإيثار بالفضل مع ضرورة المحتاج. قلت: قد درأ الحد عن السارق في غير المجاعة وفي غير السنة، ففي (سيرة عمر بن عبد العزيز) للإمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي: (... حدثنا زياد بن أنعم الألهاني عن عمر بن عبد العزيز أنه أتى إليه بسارق، فشكا إليه الحاجة، فعذره وأمر له بنحو عشرة دراهم)
والمثل يقول: (الخلة تدعو إلى السلة) والخلة الفقر، والسلة السرقة، قال العلامة الميداني: ويجوز أن يراد بالسلة سل السيوف...! - 2 -
قال الإمام محمد فخر الدين الرازي المعروف بخطيب الري في (مفاتيح الغيب) وهو تفسيره الكبير الشهير:
1 - إن النفس الناطقة لها قوتان: نظرية وعملية، فالقوة النظرية كما لها في التعظيم لأمر الله، والقوة العلمية كما لها في الشفقة على خلق الله، فأوجب الله الزكاة ليحصل لجوهر الروح هذا الكمال وهو اتصافه بكونه محسناً إلى الخلق ساعياً في إيصال الخيرات إليهم دافعاً للآفات عنهم.
ولما خصص الله هذه الأشياء، عمم علمه بجميع الأشياء، فقال: إن الله عليم خبير، محيط بالظواهر والبواطن، والخفايا والخبايا، والسرائر، ومن حكمته التامة، أن أخفى علم هذه الخمسة عن العباد. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
سأل عمر رضي الله عنه رجلاً عن شيء، فقال: الله أعلم. فقال عمر: "لقد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله أعلم!! إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمه، فليقل: لا أدري. أجرأ الناس، من جاد على من لا يرجو ثوابه. وأحلم الناس، من عفا بعد القدرة. وأبخل الناس، الذي يبخل بالسلام. وأعجز الناس، الذي يعجز عن دعاء الله. ليس خيركم من عمل للآخرة وترك الدنيا، أو عمل للدنيا وترك الآخرة، ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه، وإنما الحرج في الرغبة فيما تجاوز قدر الحاجة وزاد على حد الكفاية. كلّ يوم يقال: مات فلان وفلان، ولا بد من يوم يقال فيه: مات عمر. من دخل على الملوك، خرج وهو ساخط على الله. الراحة عقلة، وإياكم والسمنة فإنها عقلة. سرية خالد بن الوليد إلى أُكَيدر (9هـ).. ملك دُومة النصراني يخضع للنبي : islamkingdom-22tr. لأعزلن خالد بن الوليد والمثنى –مثنى بني شيبان– حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده، وليس إياهما كان ينصر. وجدنا خير عيشنا الصبر. جالسوا التوابين فإنهم أرق شيء أفئدة. لو أن الصبر والشكر بعيران، ما باليت أيهما أركب. أخوف ما أخاف على هذه الأمة، من عالم باللسان، جاهل بالقلب. لو كان الفقر رجلا لقتلته. خذوا حظكم من العزلة. تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والوقار والحلم، وتواضعوا لمن تتعلمون منه، وليتواضع لكم من يتعلم منكم، ولا تكونوا من جبابرة العلماء، فلا يقوم علمكم بجهلكم.
خالد بن سعد بن سعود
دخل عمر على ابنه عبدالله رضي الله عنهما، وإذا عندهم لحم، فقال: ما هذا اللحم؟ فقال: اشتهيته. قال: أو كلما اشتهيت شيئاً أكلته؟! كفى بالمرء سرفاً أن يأكل كلّ ما اشتهاه. والله لتتقين الله يا ابن الخطاب، أو ليعذبنك، ثمّ لا يبالي بك. من اتقى الله لم يصنع كلّ ما تريده نفسه من الشهوات. كفى بك عيبا أن يبدو لك من أخيك ما يخفي عليك من نفسك، أو تؤذي جليسك فيما لا يعنيك، أو تعيب شيئاً وتأتي بمثله. إن كان الشغل مجهدة، فإن الفراغ مفسدة. خالطوا الناس بالأخلاق، وزايلوهم بالأعمال. لقاء الإخوان، جلاء الأحزان. خالد بن سعد بن العاص. أعقل الناس، أعذرهم للناس. اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فإنها طلاعة تنزع إلى شر غاية. إن هذا الحق ثقيل. وإن الباطل خفيف. وترك الخطيئة خير من معالجة التوبة. ورب نظرة زرعت شهوة. وشهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً. تكثروا من العيال فإنكم لا تدرون بمن ترزقون. سأل عُمر بن الخطاب عُمرو بن العاص حين ولاه على مصر:إذا جاءك سارق ماذا تفعل به قال:أقطع يده فقال عمر:وانا إن جاءني جائع قطعت يدك.
بهاء طاهر
لا ييأس من الوقت إلا من يجهل أن الرحمة تسبق الوقت ولا يسبقها الوقت. بهاء طاهر
من الخطأ أن تكون الامور الأكثر أهمية تحت رحمة الامور الأقل أهمية. يوهان فولفغانغ فون غوته