ما هي الخطة الوطنية للترقيم؟
تمتلك معظم مناطق السعودية مفتاح منطقة خاص بها
هي وثيقة تنظيمية تم اعتمادها من مجلس إدارة هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات تحدد المبادئ والقواعد والإرشادات لإدارة الموارد الترقيمية لكافة خدمات الاتصالات بالمملكة.
مفتاح مكة , مفتاح جدة , مفتاح الحجاز , مفتاح مدينة مكة , مفتاح مدينة جدة
حرصا من موقع المرسال على تقديم مقالات متنوعة تخدم المجتمع السعودي من كافة الجوانب ، واستكمالا لتقديم كافة الخدمات اللازمة التي تسهل على القارئ إيجاد معلوماته التي يبحث عنها من خلال مقالاتنا ، فقد حرصنا على أن نقدم اليوم كل مايتعلق بمفاتيح الاتصال الخاصة بمناطق المملكة في مقال واحد حتى نسهل على قرائنا إيجاد المفتاح الخاص بمنطقته سواء للارقام الارضية أو لارقام الجوالات ، ولكن قبل ذلك دعونا نتعرف على الهيئة المتخصصة في مجال الاتصالات في المملكة وهي " هيئة الاتصالات وتقنية المعلمات " وهي المسئولة عن تنسيق ووضع كل مايتعلق من ارقام هواتف واتصالات خاصة بالمملكة.
جريدة الرياض | مستخدمو الهاتف الثابت يستبدلون المفتاح 01 ب 011 اليوم
في شهر نوفمبر 1974 كان إطلاق أول رسالة لا سلكية من تلسكوب مرصد أريكيبو في بورتو ريكو, موجهة للفضاء الخارجي للاتصال بكائنات في الفضاء الخارجي. وكانت مدة الرسالة المشفرة ثلاث دقائق، حيث تضمنت معلومات أساسية عن الجنس البشري وشرحاً للعناصر الأساسية الموجودة على كوكب الأرض، وتركيب الحامض النووي الذي تتكون منه خلايا الإنسان، بالإضافة إلى رسومات إيضاحية للمجموعة الشمسية والجسم البشري وتلسكوب أريكيبو. ولا تزال الرسالة اللاسلكية تسبح في الفضاء، منذ أكثر من ربع قرن، في رحلة مدتها 13, 000 عام كي تصل إلى عنقود مسييه 13 النجمي الذي يتكون من 300 ألف نجم، وكانت رسالة أهل الأرض للسماء. جريدة الرياض | مستخدمو الهاتف الثابت يستبدلون المفتاح 01 ب 011 اليوم. فنحن نعيش في كون عجيب معقد. فالكون مرآتي "التناظُر" (symmetry). فلو انشطر لنصفين متساويين يكون أشبه بالمرآةَ العادية التي تقلب صورة الشيء، فتجعل اليمينَ يسارًا واليسارَ يمينًا، في حين أنها لا تقلب الأعلى لأسفل والأسفل لأعلى. وفي اكتشاف نيوتن للجاذبية سمَّاها الجاذبية الكونية ، وكان يعتقد أن اكتشافه هذا يعتبر مفتاح المعرفة الكاملة التي ستفسِّر كوامن الكون الغامض الذي يضم مجموع الموجودات الكائنة من مختلف صور المادة (من جماد وأحياء) والطاقة والزمان والمكان.
مفتاح اي منطقة في السعودية 011 - موقع محتويات
وبتوجيه العدسات بتلسكوبه العملاق نحو القطب الشمالي للمجرة يرى منظر تقلُّ فيه نسبياً أعداد النجوم والكواكب في المجرات المجاورة، وتظهر صور المجرات الضخمة إهليليجية (بيضاوية) الشكل، والصغيرة خافتة لونها أزرق قاتم، كما تظهر صور أجسام سماوية حمراء لامعة هي عبارة عن نجوم ناشئة حديثاً، وزوايا حواف الكون حيث لم يستطع أحد الكشف عن المجرات الضعيفة الباهتة البعيدة.
ما هو الرمز البريدي مكة المكرمة وباقي مناطق السعودية - موسوعة
برغم أهميتها لا تعتبر الرياض هي الأولى من حيث المساحة داخل المملكة حيث تعتبر المنطقة الشرقية أكبر حجمًا من منطقة الرياض لكن تظل الرياض هي الأهم والتي يتردد عليها الناس من حول العالم نظرًا لما تتمتع به من تحضر وأهم المؤسسات داخل الدولة. وتعتبر منطقة الرياض أيضًا ثاني أكبر منطقة من حيث عدد السكان ويسبقها منطقة مكة المكرمة التي تشمل أكثر من ربع سكان المملكة. مفتاح السعودية للهاتف المحمول
إذا كنت تتواصل مع رقم في المملكة فلابد أن تستخدم المفتاح التابع لتلك المنطقة بصورة صحيحة وعلى هذا فإن مفاتيح مناطق المملكة هي:
مفتاح 012
وهو المفتاح المخصص لمنطقة جدة. مكة المكرمة. الجموم. شرائع المجاهدين. الطائف. القري. صحن بني سعد. يلملم. حداد بني مالك. عشيرة. المويه. ظلم. الدافنة. الخرمة. تربة. رنية. الأملح. مفتاح 013
وهو المفتاح التابع لمنطقة حفر الاطن. الرقعي. القيصومة. مدينة الملك خالد. النعيرية. الخفجي. الصرار. قرية العليا. معلقة. نيتا. الجبيل. الدمام. الخبر. الظهران. سيهات. القطيف. صفوى. رأس تنورة. تاروت. ما هو الرمز البريدي مكة المكرمة وباقي مناطق السعودية - موسوعة. الثقبة. رحيمة. أبقيق. عيد دار. عريعرة. الهفوف. سلوى. العقير. الإحساء. حرض. خريص. مفتاح 014
رفحا.
لا بد وأنه قد تبادر إلى ذهنك عند الإتصال بأحدهم أو تلقيك الاتصالات الدولية أو في بعض الأحيان حتى الإتصالات المحلية ذاك الرقم في البداية، إذاًً ما هي هذه الأرقام وما هي وظيفتها ؟. نتحدث في هذا المقال عن مفاتيح الاتصال ومنها مفتاح السعودية حيث سنتكلم عن ماهيته ستذكر بعض من المفاتيح المستخدمة في مناطق المملكة وأسباب استخدامها.
مفاتيح أرقام الهاتف الثابت في المملكة العربية السعودية
مفتاح الرياض – الخرج – رماح هو 011. مفتاح مكة المكرمة – جدة – الطائف – رابغ هو 012. مفتاح كل من الدمام –الظهران – الخبر – القطيف – الجبيل – حفر الباطن هو 013. مفتاح منطقه مكه المكرمه. مفتاح المدينة المنورة – الجوف – تبوك – ينبع – طريف – سكاكا هو 014. مفتاح الأرقام في القصيم – مجمعة – حلائل هو 016. مفتاح كل من عسير – خميس – المشط – الباحة – جازان – نجران، هو 017. أرقام الطوارئ في المملكة العربية السعودية
الطوارئ (النجدة) 112
الشرطة 999
الدفاع المدني 998
الهلال الأحمر العربي السعودي 997
طوارئ المياه 939
طوارئ الكهرباء 932
الحوادث الطرقية 993
الاستعلامات للهاتف الثابت 905
هذه كانت أهم المعلومات بخصوص أرقام الهاتف في المملكة العربية السعودية.
قال الله تعالى: " أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى [6] " [الطلاق: 6]. حقوق المطلقة طلاق بائن
يجب نفقة المعتدة من طلاق رجعي أو بائن بينونة صغرى على مطلقها حتى تنقضي عدتها، كما يكون لها الحق في المبيت والسكن لذا فلا حاجة لخروجها من بيتها إلا للضرورة والحاجة الملحة، أما المعتدة من طلاق بائن بينونة كبرى فلا تجب نفقتها على مطلقها، لِذا جاز لها الخروج من بيتها لِتحصيل نفقتها، وقد دل على ذلك حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها. وصك الطلاق البائن يمكن استخراجه من المحكمة القضائية. الفرق بين الطلاق الرجعي والطلاق البائن
الطلاق الرجعي: هو الذي يملك الزوج بعده إعادة زوجته المطلقة والمدخول بها ما دامت في العدة ولو بغير رِضاها ودون الحاجة إلى عقد ومهر جديدين، ويكون الطلاق الرجعي بعد الطلقة الأولى والثانية، وتبقى زوجته ما دامت في العدة، يرثها وترثه، ولها النفقة والسكنى، وله أن يستمتع بها ويطأها، ولا يحل لها الخروج من البيت من دون إذن زوجها.
أحوال وقوع الطلاق البائن والآثار المترتبة عليه وفقاً لأحكام الشريعة الاسلامية - استشارات قانونية مجانية
[٤]
ما يترتب على الطلاق البائن بينونة كبرى
يجتمع الطلاق البائن بينونة كبرى مع الطلاق البائن بينونة صغرى من حيث ما يترتّب على كل منهما من الأحكام ، إلّا أنّ الطلاق البائن بينونة كبرى لا يمتلك فيه الرجل الحق في أنْ يُعيد زوجته إلى عصمته إلّا في حال زواجها من رجلٍ آخر زوجاً صحيحاً. [٥] مع الحرص على الابتعاد عن الاتفاق المُسبق مع الزوج الجديد الذي يهدف إلى إعادة المرأة لزوجها الأول، لقول الله -تعالى-: ( فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ). [٦] [٥] وفيه قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لزوجة أحد الصحابة التي كان زوجها قد طلّقها للمرة الثالثة، وتزوّجت برجل غيره، فقالت: (يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، وإنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الزَّبِيرِ القُرَظِيَّ، وإنَّما معهُ مِثْلُ الهُدْبَةِ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعِي إلى رِفَاعَةَ؟ لَا، حتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ).
بيان الطلاق الرجعي والطلاق البائن
البائن هو صفة للمرأة التي فارقها زوجها، بما لا رجعة بعده. وتصير المرأة بائنا بأحد أسباب البينونة ، التي تمنع الزوج من حق الرجعة. معنى بائن [ عدل]
البائن في اللغة من البين وهو: (البعد) ومنه قول الشاعر: "بانت سعاد" أي: بعدت، ويقال بانت النخلة، إذا كانت بعيدة عن الناظر بسبب ارتفاعها. في الفقة [ عدل]
بمعنى: الفرقة بين الزوجين التي لا يحق للزوج بسببها الرجعة. الطلاق البائن [ عدل]
الطلاق البائن نوع من أنواع البينونة ، وتسمى: (بينونة الطلاق)؛ لأن سببها هو الطلاق الموصوف بالبينونة، وهو:
بينونة الطلاق الثلاث
بينونة الطلاق قبل الدخول
بينونة الخلع
أنواع الطلاق البائن [ عدل]
البينونة الصغرى [ عدل]
الطلاق البائن بينونة صغرى هو طلاق يحق له به للرجل إرجاع زوجته، لكن بعقد جديد ومهرٍ جديد. ومن الأمثلة على ذلك:
1- كأن طلقها الطلقة الأولى أو الثانية، وأنهت عدتها دون أن يراجعها، فعندها تصبح بائنة منه بينونة صغرى. قال تعالى: وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.
معنى البينونة الصغرى - إسلام ويب - مركز الفتوى
انقضاء العدة من الطلاق الرجعي: فإذا طلَّق الزوج زوجته طلقةً رجعية ثم انتظرت مدة العدة حتى انقضت ولم يُرجعها إلى عصمته وعقد نكاحه ينتقل الطلاق من رجعيٍ إلى بائنٍ بينونةً صغرى، وهذا الأمر ينطبق على الطلاق الرجعي الأول والثاني، وفي هاتين الطلقتين يجوز للرجل إرجاع زوجته إلى عصمته بعقدٍ ومهرٍ جديدين وبعد أخذ موافقتها، أما الطلاق الثالث فبمجرد إيقاعه من الزوج يقع بائناً بينونةً كبرى، وتنتهي به الحياة الزوجية بين الطرفين؛ وسيأتي بيانه في القسم الثاني من الطلاق البائن، ولا يجوز لأهل الزوجة منعها من أن توافق على أن تعود لزوجها الأول الذي طلقها طلاقاً بائناً بينونةً صغرى ما دامت قد رضيت بذلك. المُخالعة أو الطلاق على مال: وهو أن تطلب الزوجة من زوجها أن يُطلِّقها أو أن يفسخ عقد زواجه منها لقاء تنازلها عن مهرها أو افتدائها نفسها بمالٍ تعطيه له، فإن قبل الزوج بذلك أو طلبت الزوجة من القاضي أن يخلعها من زوجها وردت له مهرها الذي قبضته وافتدت نفسها طلقها القاضي منه، ويكون الطلاق بينهما بائناً بينونةً صغرى، ولا يجوز له أن يُرجعها في العدة ولا بعدها إلا بعقدٍ جديد ويعطيها مهراً جديداً، وبعد أن توافق هي على الرجعة إليه.
[٧] ملخّص المقال: إذا ساءت العشرة بين الزَّوجين، واستطاعت الزَّوجة أن تثبت أنَّ الضَّرر يلحقها جراء سوء معاملة زوجها أو اعترف الزَّوج بذلك أمام القاضي، يحاول القاضي أن يصلح بينهما، فإن عجز فرَّق القاضي بينهما، وإن لم تستطع إثبات ذلك، وكَّل القاضي حكمين؛ من أهله ومن أهلها؛ ليحكما بينهما، ويحاولا الإصلاح بينهما، فإن تعسَّر الإصلاح، وثبت أنَّ الضَّرر من قبل الزَّوج، فإنَّ القاضي يحكم بالتَّفريق بينهما، وتكون طلقةً بائنةً. المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 224، جزء 57. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (4)، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، دمشق سوريا:دار الفكر، صفحة 7060، جزء 9. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة، الأحوال الشخصية ، صفحة 364. بتصرّف. ^ أ ب عبد الوهاب خلاف (1357)، أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية (الطبعة 2)، القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، صفحة 170. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية:35
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 55، جزء 29. بتصرّف. ↑ سيد سابق (1397)، فقه السنة (الطبعة 3)، بيروت لبنان:دار الكتاب العربي، صفحة 290، جزء 2.
[٥] [٤]
إصلاح الحكمين بين الزوجين
اشترط الفقهاء في هذين الحكمين شروطاً منها: [٦]
أن يتَّصف الحكمان بالأهليَّة الكاملة: وهي البلوغ والعقل، فلا يجوز للقاضي أن يولِّي التَّحكيم من أيِّ أحدٍ غير مكتمل العقل؛ كالمجنون ومن هو في حالة السُّكْر، ولا الصَّبيَّ الذي لم يبلغ سنَّ البلوغ. أن يكون الحكمان مسلمين، فلا يجوز أن يكون الحكمان بين الزَّوجين من غير المسلمين. أن يكون الحكمان من أهل العدالة؛ أي من أهل التَّقوى والصَّلاح، والاستقامة، فلا يُولَّى الفاسق، ولا الفاجر، ولا مَنْ في عدالته جرح. أن يكون الحكمان من أهل الفقه والعلم، والدراية في أحكام الطلاق والزَّواج، أو أن يكونا عالمين -على الأقل- في مثل هذه المسائل. يستحبُّ أن يُولّي القاضي الحكمين؛ فيكون أحدهما من أهل الزَّوج، ويكون الحكم الآخر من أهل الزَّوجة، قدر الاستطاعة والإمكان. ويقوم الحكمان العدلان من أهلهما أو من غير أهلهما بالتَّقصِّي لمعرفة أسباب الخلاف بين الزَّوجين، ثمَّ يبذل الحكمان الجهد والطَّاقة للإصلاح بين الزَّوجين، لقول الله -تعالى-: ( إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّـهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا)، [٥] فإن استحال الإصلاح بين الزَّوجين، وتبيَّن أنَّ الإساءة سببها الزَّوج، أو سببها الزَّوج والزَّوجة، وكان سبب الزَّوج كافياً للطلاق؛ يقرِّر الحكمان التَّفريق بين الزَّوجين، وإن تبيَّن أنَّ الإساءة سببها الزَّوجة، فلا يفرِّق بينهما، ولا تقبل دعوى الزَّوجة.