وكذلك البُعْد في تعلمها وتعليمها عن الاختلاط بالرجال، دلَّ على ذلك الحديث الذي طلب فيه النساء درساً خاصا من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأجابهن إلى طلبهن، فعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: ( قالت النساء للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن: « ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار »، فقالت امرأة: أو اثنين فقال: « واثنين » (رواه البخاري). قال ابن حجر في فتح الباري: " ووقع في رواية سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة بنحو هذه القصة فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « م وعدكن بيت فلانة فأتاهن فحدثهن » ، وكذلك ما دل عليه الحديث المتقدم عن جابر ـ رضي الله عنه ـ في تخصيص النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جزءاً من خطبته وموعظته للنساء. وقد كانت نساء السلف يطلبن العلم وهن خير قدوة في التأدب والحياء خلال خروجهن لطلب العلم ، إذ كانت المرأة المسلمة تتعلم ومعها دينها يحفظها، وحياؤهــا يـكـسـوهــا مـهـابــة ووقاراً. النساء اكثر اهل النار واكثر اهل الجنة ، النساء اكثر حطب جهنم ، النساء اكثر اهل الجنة. 3
0
535
- النساء اكثر اهل النار واكثر اهل الجنة ، النساء اكثر حطب جهنم ، النساء اكثر اهل الجنة
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر السعدي
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر بن جريّد
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القطامي
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القصبي
- عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر
النساء اكثر اهل النار واكثر اهل الجنة ، النساء اكثر حطب جهنم ، النساء اكثر اهل الجنة
تصدقن يانساء فأنكم اكثر حطب نار جهنم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امـ بعد موضوع حبيته ان اتكلم عنه وهو مهم ونحن للاسف نغفل عنه الا وهو الصدقه اوصى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم النساء بالصدقه وقال في حديثه الحديث الرابع: عن جابر رضي الله عنه { قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد. فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، بلا أذان ولا إقامة. ثم قام متوكئا على بلال ، فأمر بتقوى الله تعالى ، وحث على طاعته ، ووعظ الناس وذكرهم ، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن ، وقال: يا معشر النساء ، تصدقن. فإنكن أكثر حطب جهنم ، فقامت امرأة من سطة النساء ، سفعاء الخدين فقالت: لم يا رسول الله فقال: لأنكن [ ص: 347] تكثرن الشكاة ، وتكفرن العشير. قال: فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتيمهن}. وفي حديث اخر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ.
أن الصدقة من أسباب دفع العذاب يوم القيامة. التخويف والتحذير في النصح بما يبعث على إزالة العيب أو الذنب اللذين يتصف بهما الإنسان. العناية بذكر ما تشتد الحاجة إليه من المخاطبين وفيه بذل النصيحة لمن يحتاج إليها. تحريم كثرة شكاية الزوج وكفران العشير؛ لأنهما دليل على كفران النعمة ولأنه جعله سبباً لدخول النار. في مبادرة النساء بالصدقة والبذل لما لعلهن يحتجن إليه -مع ضيق الحال في ذلك الزمان- ما يدل على رفيع مقامهن في الدين وامتثال أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم-. جواز تصدق المرأة من مالها. سؤال المستفتين للعالم عن العلم للنساء وغيرهم. مشروعية الصبر، وعدم الشكاية إلى المخلوقين. المراجع:
صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، لعبدالله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة، ط الخامسة 1423هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، ط 1، 1427هـ، دار ابن الجوزي. إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، بدون بيانات للطبع. مفردات ذات علاقة:
صلاة العيدين
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
ـ
لبحث سبل تعزيز التعاون المشترك بين الطرفين
استقبل سعادة الأمين العام لمركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني الدكتور / عبدالله بن محمد الفوزان، صاحب السمو الملكي الأمير/ عبدالإله بن عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز رئيس مجلس مؤسسة الأمير عبدالإله بن عبدالرحمن الخيرية " خيركم " وذلك يوم الأربعاء 9 جمادي الآخرة 1443هـ، الموافق 12 يناير2022م بمقر المركز بالرياض. وتأتي هذه الزيارة لبحث سُبل التعاون بين المركز والمؤسسة والتعرف على الإسهامات التي يمكن أن تقوم بها كل جهة، والاطلاع على أبرز الخطط والبرامج التي تنفذها الجهتان، واستمع الوفد خلال الزيارة إلى شرحِ مفصل عن أعمال المركز وخططه المستقبلية في نشر ثقافة الحوار وتعزيز قيم الوسطية والتسامح والتعايش. كما قام الوفد بجولةٍ في معرض الحوار التفاعلي والاطلاع على التقنيات التي تُقدم للزائر كتجربة تقنية تفاعلية حديثه عبر اثنتي عشرة محطة تسهم كل واحدة منها على ترسيخ قيم الحوار وتعزيز التسامح والتعايش والمشتركات الإنسانية والحوار الحضاري. وفي ختام الزيارة أبدى الأمير عبدالإله إعجابه ببرامج المركز والجهود التي يقدمها لتنفيذ العديد من البرامج واللقاءات المختلفة، التي تهدف في مجملها إلى تعزيز التسامح التعايش المجتمعي والتلاحم الوطني
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر السعدي
صاحب السمو الملكي الأمير
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1947 (العمر 74–75 سنة)
عائلة
آل سعود
الحياة العملية
المهنة
رجل أعمال
تعديل مصدري - تعديل
الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود [1] (مواليد 1947 -) هو الابن الحادي عشر من أبناء ناصر بن عبد العزيز آل سعود والدته هي العنود بنت رشيد بن جبر الرشيد من أمراء قبيلة شمر وكان محافظ محافظة الخرج سابقًا. وسار عبد الرحمن بن ناصر على سيرة أبيه فكان محبًا لأعمال الخير وحل مشاكل المواطنين وخاصة بمحافظة السيح التي أكبر مدنها هي الخرج ، التي أصبحت ذات نهضة كبيرة وتغيرت معالمها تمامًا عند توليه الإمارة فيها أواخر العام أكتوبر 2001 - 1422 هـ قادمًا من محافظة الدرعية ، وهو حريص جدًا على جانب المحافظة على التراث بجميع أشكاله وخاصة المباني والمعالم القديمة حيث طور عدد كبير منها سواء عندما كان بمحافظة الدرعية أو محافظة الخرج. أسرته [ عدل]
زوجاته [ عدل]
منيرة بنت محمد بن عبد العزيز آل سعود. والدة فيصل، و جواهر. وطفاء بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود (مطلقة). والدة عبد العزيز، عبد الإله، سعود، و محمد. عبير بنت عبد الله السويلم (مطلقة).
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر بن جريّد
الخميس 22 جمادى الآخر 1429هـ -26 يونيو2008م - العدد 14612
شرف الحفل الأمير سلمان
العريس الأمير عبدالإله بن عبد الرحمن بن ناصر
الرياض - يحيى زيلع، عدسة: ماجد الدليمي
شرف صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض حفل زواج الأمير عبدالإله نجل الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز محافظ محافظة الخرج على كريمة عبدالله بن فهد الدامر. وقد أقيم الحفل بقصر الثقافة بحي السفارات بحضور عدد من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي والفضيلة.. تهانينا للعروسين.
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القطامي
أبناؤه [ عدل]
الأمير فيصل بن عبد الله بن ناصر (متوفي، رئيس نادي الرياض الرياضي سابقًا، وعضو شرف نادي الهلال سابقًا). متزوج وله من الأبناء الأمير عبد الله، والأمير سلطان. [2]
الأمير خالد بن عبد الله بن ناصر. الأمير تركي بن عبد الله بن ناصر. الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن ناصر. متزوج من الأميرة نورة بنت عبد الرحمن بن عبد العزيز الخزيم وله ثلاثة أبناء. [3]
الأميرة عبير بنت عبد الله بن ناصر. الأميرة هالة بنت عبد الله بن ناصر. الأميرة سارة بنت عبد الله بن ناصر. مصادر [ عدل]
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر القصبي
اسمه ونسبه:
عبدُ الرَّحمنِ بنُ ناصرٍ البرَّاك، ينحدرُ نسبُهُ مِن بطنِ آلِ عُرينةَ المتفرِّعِ مِن قبيلةِ سُبيعٍ الـمُضريَّةِ العدنانيَّةِ. ميلاده ونشأته:
- وُلِدَ الشَّيخُ في شهرِ ذي القعدةِ، سنةَ 1352هـ في البكيريَّةِ، إحدى مُدنِ محافظةِ القصيمِ. - وتُوفِّيَ والدُهُ وعمرُهُ سنة فلمْ يُدْرِكْهُ، وتولَّتْهُ والدتُهُ فربَّتْهُ خيرَ تربيةٍ، وكانتْ فاضلةً صالحةً، ونشأَ في طفولتِهِ في بيتِ أخوالِهِ. - ولمَّا بلغَ الخامسة مِن عمرِهِ سافرَ مع أمّه إلى "مكة"، وكانَ في كفالةِ زوجِ أمّهِ "محمَّد بن حمود البرَّاك". - وفي "مكَّة" التحلقَ الشَّيخُ بالمدرسةِ الرّحمانيَّة وهو في السّنة الثّانيةِ الابتدائيَّةِ، وقدَّر الله أن يُصابَ بمرضٍ في عينيهِ تسبَّبَ في ذهابِ بصرهِ، وهو في التّاسعةِ مِن عمرهِ. طلبه للعلم ومشايخه:
عادَ مِن "مكَّة" إلى "البكيريَّة" مع أسرتهِ، فحفظَ القرآنَ وعمرُه عشرُ سنين تقريبًا على عمِّه "عبد الله بن منصور البرَّاك"، ثمَّ قرأ على مُقرئ البلدِ "عبدالرّحمن السّالم الكريديس" رحمهم الله. وفي حدودِ عام 1364 و1365هـ بدأ الشَّيخُ حضورَ الدّروسِ والقراءةَ على العلماءِ، فقرأ على الشّيخ "عبدالعزيز بن عبد الله السبيِّل" قاضي البكيريّة والخَبْراء والبدائع بعد شيخه "ابن مقبل" -رحمه الله- جملةً مِن كتاب «التَّوحيد»، و«الآجرومية»، وقرأ على الشَّيخ "محمَّد بن مقبل" قاضي البكيريَّة -رحمه الله- «الثلاثة الأصول».
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ناصر
ومكثَ في "الدلم" في رعايةِ الشَّيخ "صالح العراقي"، فقد كانَ مقيمًا في بيتهِ، ودرسَ عليه "علم العروض". وحَفِظ في بلدة "الدلم" كتاب «التَّوحيد»، و«الأصول الثلاثة»، و«الآجرومية»، و«قطر النَّدى»، و«نظم الرحبية»، وقدرًا مِن «ألفية ابن مالك»، ومِن «ألفية العراقي» في علوم الحديث. وبقي في "الدلم" إلى أواخر سنة 1370، وكانت إقامته في "الدلم" لها أثرٌ كبيرٌ في حياته العلميَّة. دراسته في المعهد العلمي والكلية
التحقَ الشّيخُ بالمعهد العلميّ في "الرّياض" أول افتتاحه في 1/1/1371هـ، وكانت الدراسة فيه أربع سنوات، فتخرَّجَ في أوَّل فوجٍ عام 1374هـ، ثم التحقَ بكليَّة الشَّريعة، وتخرَّج فيها سنة 1378هـ. وتتلمذَ في المعهد والكليَّة على مشايخ كثر، مِن أبرزهم:
العلامةُ عبد العزيز ابن باز، والعلامةُ محمَّد الأمين الشنقيطي -رحمهما الله-، ودرسهم في المعهد في التّفسير، وأصول الفقه. والعلامةُ عبدُالرَّزاق عفيفي -رحمه الله- ودرَّسهم في التَّوحيد، والنَّحو، وأصول الفقه. والشَّيخ محمد عبد الرزاق حمزة، والشَّيخُ عبد العزيز بن ناصر الرَّشيد، والشَّيخُ عبدُالرَّحمن الأفريقي، والشَّيخُ عبداللطيف سرحان درس عليه "النَّحو"، والشَّيخ عبد الله بن صالح الخليفي.. وآخرون رحمهم الله جميعًا.
كما شدد الأمير عبدالله بن مساعد على الالتزام التام بتطبيق هذه اللوائح من قبل مسؤولي الملاعب لضمان عدم تكرار ما حدث في نهاية مباراة النصر والهلال والرفع بأي تقصير في هذا الجانب لسمو الرئيس العام لمحاسبة المقصرين، والتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية بتنظيم المباريات لتحديد مهام كل جهة واختصاصاتها. وشدد الرئيس العام لرعاية الشباب على ضرورة تعاون الأندية والتزامها بكل ما يصدر من تعليمات لضمان إظهار المسابقات السعودية بالصورة المثلى في جوانبها كافة.