بسم الله الرحمن الرحيم
قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالا﴿۱۰۳﴾ الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104)
قوله تعالى: ﴿ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ﴾: ظاهر السياق أن الخطاب للمشركين وهو مسوق سوق الكناية وهم المعنيون بالتوصيف وسيقترب من التصريح في قوله: ﴿ أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه ﴾ فالمنكرون للنبوة والمعاد هم المشركون. قيل: ولم يقل: بالأخسرين عملا، مع أن الأصل في التمييز أن يأتي مفردا والمصدر شامل للقليل والكثير للإيذان بتنوع أعمالهم وقصد شمول الخسران لجميعها. قوله تعالى: ﴿ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾: إنباء بالأخسرين أعمالا وهم الذين عرض في الآية السابقة على المشركين أن ينبئهم بهم ويعرفهم إياهم فعرفهم بأنهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وضلال السعي خسران ثم عقبه بقوله: ﴿ وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾ وبذلك تم كونهم أخسرين. تفسير قوله تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. بيان ذلك: أن الخسران والخسار في المكاسب والمساعي المأخوذة لغاية الاسترباح إنما يتحقق إذا لم يصب الكسب والسعي غرضه وانتهى إلى نقص في رأس المال أو ضيعة السعي وهو المعبر عنه في الآية بضلال السعي كأنه ضل الطريق فانتهى به السير إلى خلاف غرضه.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 103
- التفريغ النصي - سلسلة محاسن التأويل تفسير سورة الكهف [99-110] - للشيخ صالح بن عواد المغامسي
- من الآية 103 الى الآية 108
- تفسير قوله تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا
- اللواء علي ظافر الشهري وسبب
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 103
بالطريقة نفسها، ينطلق بعضهم بأفكار ونوايا جيدة مثل حماية الوحدة الروحية، وتوفير النظام والانتظام، ومضاعفة الخدمات، ويعتقدون أنهم يقومون بأعمال جيدة لتحقيق هذه الأفكار.. غير أنهم يتخبطون يمنة ويسرةً خبطَ عشواء ولا يتركون قلبًا إلا وقد آلموه وكسروه بسلوكهم الفظ الغليظ، ولا يمنحون أحدًا الفرصة للحديث عن خطئهم؛ لأنهم لا يستطيعون تحمل ذلك، وحتى وإن حسِبوا أنهم بطريقتهم هذه يفعلون خيرًا للأمة، فقد أسسوا بنيانهم على الخسران لأنهم اتصفوا بصفات الكافرين. يا له من خسران أن تضيع هباءً كلُّ أعمال شخص يعتقد أنه يقوم بأعمال طيبة في هذا العالم، وأنه يصب ثواب هذه الأعمال الصالحة في حوض فيرسله إلى الآخرة ليحصل على ثوابه يوم القيامة، ثمّ يرحل إلى الآخرة مفلسًا من الحسنات؛ لأنه أدخل الرياء والسمعة في أعماله، وأسّس بكل هؤلاء عالمًا من المصالح في الدنيا!
التفريغ النصي - سلسلة محاسن التأويل تفسير سورة الكهف [99-110] - للشيخ صالح بن عواد المغامسي
مطلوب من المسلم الحذر، وأن لا يكون إمّعة، وأن يعلم أن أعداءه لا يمكن أن يهدأ لهم بال ما دام هناك فكر إسلامي ووعي إسلامي. ونحن على ثقة بأن الزبد يذهب جفاء، وما ينفع الناس يمكث في الأرض، "وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ" (يوسف، الآية 21). *أكاديمي أردني
من الآية 103 الى الآية 108
حدثنا ابن حميد، قال ثنا جرير، عن منصور، عن ابن سعد، قال: قلت لسعد: يا أبت (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) أهم الحَرورية، فقال: لا ولكنهم أصحاب الصوامع، ولكن الحَرورية قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم. وقال آخرون: بل هم جميع أهل الكتابين. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد، قال: سألت أبي عن هذه الآية ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أهم الحَرورية؟ قال: لا هم أهل الكتاب، اليهود والنصارى. من الآية 103 الى الآية 108. أما اليهود فكذبوا بمحمد. وأما النصارى فكفروا بالجنة وقالوا: ليس فيها طعام ولا شراب، ولكن الحَرورية الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ فكان سعد يسميهم الفاسقين. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن إبراهيم بن أبي حُرّة عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، في قوله (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) قال: هم اليهود والنصارى.
تفسير قوله تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا
تفسير و معنى الآية 103 من سورة الكهف عدة تفاسير - سورة الكهف: عدد الآيات 110 - - الصفحة 304 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قل -أيها الرسول- للناس محذرًا: هل نُخبركم بأخسر الناس أعمالا؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قل هل ننبِّئكم بالأخسرين أعمالاً» تمييز طابق المميز، وبيَّنهم بقوله:
﴿ تفسير السعدي ﴾
أي: قل يا محمد، للناس -على وجه التحذير والإنذار-: هل أخبركم بأخسر الناس أعمالا على الإطلاق؟
﴿ تفسير البغوي ﴾
( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) يعني: الذين أتعبوا أنفسهم في عمل يرجون به فضلا ونوالا ، فنالوا هلاكا وبوارا ، كمن يشتري سلعة يرجو عليها ربحا فخسر وخاب سعيه. واختلفوا فيهم: قال ابن عباس وسعد بن أبي وقاص: هم اليهود والنصارى. وقيل: هم الرهبان
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم يأمر الله- تعالى- نبيه صلى الله عليه وسلم في أواخر السورة الكريمة، بأن يبين للناس من هم الأخسرون أعمالا، ومن هم الأسوأ عاقبة فيقول:أى: قل- أيها الرسول الكريم لهؤلاء الكافرين الذين أعجبتهم أعمالهم وتصرفاتهم الباطلة. قل لهم: ألا تريدون أن أخبركم خبرا هاما، كله الصدق والحق، وأعرفكم عن طريقه من هم الأخسرون أعمالا في الدنيا والآخرة؟وجاء هذا الإخبار في صورة الاستفهام لزيادة التهكم بهم، وللفت أنظارهم إلى ما سيلقى عليهم.
لِمَ لا يحاسب كل واحد منا نفسه، ويقيّم مسيرته بناء على هذه الآية، بأن يحتاط أن لا يكون من المشمولين بمفهوم (الأخسرين أعمالا)، ومرة أخرى لا من جانب الكفر والخسران، بل من جانب التصحيح ومراجعة الحق (وقد تحدثت في الأسبوع الماضي عن مراجعة الحق)، ليكون هذا المنهج في المراجعة والتصحيح على مستوى الفرد العادي، والمسؤول والحاكم والجماعة والحزب والحركة، ويكون السؤال: (هل أنا على صواب؟)، والحكم يأتي بالمقارنة مع مقاصد الشريعة والحياة العامة، ومع منطق الأشياء، وهذا كله بحاجة إلى صفاء، ولا يكون الصفاء إلا بخلوة مؤقتة وتجرد لله كامل، إن كنا نريد فعلا النجاة والاستقرار والفوز، على المستوى الفردي والمجتمعي. لقد عادت قريش رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وتفننت في عدائه واتهامه بالسحر والجنون والكذب، فأنزل الله على رسوله قوله: "قل إنما أعظكم بواحدة؛ أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا: ما بصاحبكم من جِنّة، إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، وآخذ من النص أهمية التفكير الفردي أحيانا، خاصة فيما يظنه أحدنا ضمن التفكير الجماعي والغوغائي أنه صحيح، فلو انفرد بنفسه وفكر فربما يغير من قناعاته، فهل محمد صلى الله عليه وسلم المعروف عندكم يا قريش بأنه الصادق الأمين هو مجنون كما تقولون!
الثلاثاء, 9 مارس 2021 - 8:08 م 0 1٬326
عاجل: السعودية تعلن مقتل قائد قاعدة الملك عبدالله الجوية
حيروت – متابعات أعلنت السعودية, اليوم الثلاثاء, عن مقتل اللواء علي ظافر الشهري قائد قاعدة الملك عبدالله الجوية. …
أكمل القراءة »
اللواء علي ظافر الشهري وسبب
وقال اللواء الشهري في رسالته إنه أحيل للتقاعد بعد خدمة ٤٢ عامًا في الحياة العسكرية لبى فيها نداء الواجب في كل منطقة ناداه فيها الوطن انطلاقاً من المنطقة الوسطى التي انطلق فيها من كلية الملك عبدالعزيز الحربية ثم عاد إليها قائداً في مرحلة لاحقة أو في جنوبه الشامخ الذي تأسس فيه على أيدي رجال ضربوا أروع الأمثلة في حب الوطن والدفاع عنه وشارك معهم في معركة تحرير الكويت حتى احتفل مع الجنود على ثراها الطيب ونالوا محبة وتقدير شعبها الكريم. وتابع: أو في المنطقة الشمالية الغربية التي قضيت بها ثلثي خدمة حياتي العسكرية وعشقت سهولها الرحبة ورجالها الأوفياء، واليوم أشعر وأنا على أعتاب نهاية هذه الرحلة بأنني مدين بالكثير من الشكر ومشاعر الامتنان لولاة الأمر على ما أولوني إياه من ثقة طيلة هذه الأعوام معاهداً إياهم أن يستمر قسمي الذي قطعته على نفسي قبل أربعين سنة ملازماً لي بالولاء والمحبة والطاعة لهم مادامت روحي بين جنبي.
تكريم الداعمين وشركاء الجمعية
أقامت جمعية تيسير لمساعدة ذوي الإعاقة على الزواج مساء ليلة الأربعاء، حفل سحورها الرمضاني وذلك بقاعة الاحتفالات بفندق التنفيذيين بمدينة الرياض. استهل الحفل بآيات من الذكر الحكيم، ثم عرض موجز عن الخدمات التي تقدمها الجمعية لمستفيديها تلاها كلمة لرئيس مجلس إدارة الجمعية سلمان بن ظافر الشهري، شملت التعريف بالجمعية ومخرجاتها وابرز برامجها، ثم كلمة المدير التنفيذي نورة بنت صالح البصري والتي لخصت ما تم انجازه في الربع الاول لعام 2022م. بعد ذلك تم عرض فيلم قصير بعنوان "تيسير ونواصل" يتحدث عن الجمعية وبرامجها وأهم انجازاتها. بكلمات مؤثرة.. اللواء الركن ظافر الشهري يودع الميدان العسكري. بعدها وقعت اتفاقية شراكة بين جمعية تيسير ومجمع الدرعية الطبي والتي تهدف بتقديم رعاية طبية مع بطاقات خصومات لمستفيدي الجمعية والتي تتضم كشوفات طبية مجانية بالاضافة إلى خصم 50٪ من تكاليف الخدمات الصحية. دشن بعدها رئيس مجلس ادارة الجمعية سلمان الشهري مسابقة تيسير الرمضانية التي ستنطلق عبر حساب الجمعية في منصة تويتر ابتدا من 20 رمضان لمدة 10 ايام. وفي الختام تم تكريم الداعمين وشركاء الجمعية؛ حضر عدد من الوجهاء ورجال الاعمال والمجتمع ونخبة من الإعلاميين ومشاهير منصات التواصل الاجتماعي.