بدأ العلاج النفسي بعدة جلسات للحديث عن الأعراض ، وأخبرني الطبيب أنني بحاجة إلى دواء لتسريع شفائي ، وبعد تناول الدواء لعدة أيام شعرت بألم وأعراض غثيان شديد واضطراب في المعدة وغير ذلك الكثير. في الوقت الذي أشعر فيه بالتحسن ، اعتدت على ذلك والآن أتناول 50 ملغ من لوسترال يوميًا خلال جلسات العلاج. أشعر أن أعراض القلق والخوف أقل تأثيرًا على حياتي. تجربتي مع لوسترال | سواح هوست. إقرأ أيضا: احسب تردد العتبه للزنك استراحة
اقرأ أيضًا: تجربتي مع بانادول نايت
المخدرات الجنوبية
Lustral هو الاسم التجاري لسيرترالين ، الذي ينتمي إلى عائلة SSRI لمضادات الاكتئاب ، مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية. يعمل هذا الدواء على وجه التحديد عن طريق الاحتفاظ بالناقل العصبي ، وهو ناقل كيميائي يستخدمه الجهاز العصبي المركزي يسمى السيروتونين. إن وجود هذا الناقل العصبي في الدماغ بنسب طبيعية ومنعه من الانهيار السريع بواسطة الإنزيمات أمر ضروري للحفاظ على الحالة المزاجية المستقرة وعدم التأرجح لأعلى ولأسفل. يستخدم الطب الجنوبي
يستخدم لوسترال في علاج العديد من الاضطرابات النفسية ، وعلى الرغم من أنه كان في الأصل مضادًا للاكتئاب ، إلا أن قدرته على الحفاظ على مستويات السيروتونين مبكرًا جعلته علاجًا فعالًا لجميع الحالات التالية
نوبات ذعر؛
اضطراب ما بعد الصدمة.
- تجربتي مع لوسترال | سواح هوست
- المطلب الأول: التعريف بالتقية ومكانتها عند الرافضة الاثني عشرية: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- التقية عند الشيعة
- معنى التقيّة لغة وإصطلاحاً
تجربتي مع لوسترال | سواح هوست
مضادات الالتهاب NSAIDs مثل الإيبوبروفين ونابروكسين، مضادات التجلط مثل الوارفارين / دابيغاتران). يمكن أن يزيد الأسبرين أيضًا من خطر النزيف عند استخدامه مع هذا الدواء. ومع ذلك، إذا أمرك طبيبك بتناول جرعة منخفضة من الأسبرين للوقاية من النوبات القلبية أو السكتة الدماغية (عادة بجرعات تتراوح بين 81 و 325 ملليغرام في اليوم) ، يجب أن تستمر في تناولها ما لم يرشدك طبيبك بخلاف ذلك. قد يؤدي تناول مثبطات MAO مع هذا الدواء إلى تفاعل دوائي خطير (ربما قاتل). تجنب تناول مثبطات MAO (إيزوكاربوكسازيد، لينزوليد، الميثيلين الأزرق، موكلوبميد، فينيلزين، بروكاربازين، راساجيلين، سافيناميد، سيليجيلين، ترانيلسيبرومين) أثناء العلاج بهذا الدواء. يجب أيضًا عدم تناول معظم مثبطات MAO لمدة أسبوعين قبل وبعد العلاج بهذا الدواء. يزداد خطر الإصابة بمتلازمة تسمم السيروتونين إذا كنت تتناول أيضًا أدوية أخرى تزيد من السيروتونين. تشمل الأمثلة)عقاقير الشوارع مثل MDMA إكستاسي، وبعض مضادات الاكتئاب بما في ذلك مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية الأخرى مثل فلوكستين وباروكستين، مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية مثل دولوكستين وفينلافاكسين) أخبر طبيبك أو الصيدلي إذا كنت تتناول منتجات أخرى تسبب النعاس مثل الكحول، الماريجوانا، مضادات الهيستامين (مثل السيتريزين، ديفينهيدرامين)، أدوية للنوم أو القلق (مثل ألبرازولام، ديازيبام، زولبيديم)، مرخيات العضلات، ومسكنات السعال (مثل الكودايين والهيدروكودون).
نوبات الهلع. الوسواس القهري. اضطراب إجهاد ما بعد الصدمة. الرهاب الاجتماعي. متلازمة ما قبل الحيض. يعالج دواء لوسترال كافة الأعراض المصاحبة لهذه الأمراض عن طريق تحسين الحالة المزاجية مما يساعد على النوم وإعادة مستوى الطاقة والشهية، ويخفض من الشعور بالخوف والقلق وطرد الأفكار السلبية التي تسبب الذعر والهلع، بالإضافة لضبط سلوكيات الوسواس القهري مثل تكرار غسل اليدين والتحقق والعد. جميع النتائج حتى الآن إيجابية؟ فهل هناك آثارًا جانبية لـ دواء لوسترال؟ هذا السؤال ينقلنا لـ الفقرة التالية..
الأعراض الجانبية فى فترة استخدام لوسترال
الأعراض الجانبية في فترة استخدام لوسترال ليس من الضروري أن يتعرض لها الجميع، فقد لا تحدث معك، ولكن عند ملاحظة أحد هذه الأعراض عليك التحدث مع طبيبك على الفور، وهي:
الشعور بالنعاس. الدوار. الضعف العام. الغثيان والقيء. الإمساك \ الإسهال. الصداع. سرعة الانفعال. زيادة القلق والتوتر. رعشة الأطراف. ضعف القدرة الجنسية. بجان هذه الأعراض قد يعاني القليل من الأشخاص من رد فعل تحسسي تجاه لوسترال وحينها تصبح الأعراض خطيرة، مثل:
صعوبة في التنفس. طفح جلدي شديد. تورم الوجه. عند حدوث أحد هذه الأعراض عليك الاتصال بطبيبك على الفور.
تلك هي مكانة التقية من دين الرافضة: فما هي التقية عندهم حتى احتلت هذه المنزلة الرفيعة من دينهم! و أخيرا: أعيد ماذكرته سابقاً و ما قاله عنهم شيخ الاسلام ابن تيمية والذي يعتبر من انصف الناس حتى مع خصومه و كفى بها شهادة، يقول رحمه الله تعـالى: ( بل هذه صفة الرافضة ، شعارهم الذل ، و دثارهم النفاق و التقيه ، و رأس مالهم الكذب و الايمان الفاجره ، و يكذبون على جعفر الصادق ، و قد نزه الله اهل البيت و لم يحوجهم اليها ، فكانوا أصدق الناس و أعظمهم ايماناً ،ٍ فدينهم التقوى لا التقية). التقية عند الشيعة. كما أن الشيعة الاثنا عشرية يطلقون على ديار أهل السنة بدار التقية ويرون وجوب التقية فيها كما جاء في كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي (75/411) ما نصه: "والتقية في دار التقية واجب" انتهى. وكذلك يطلقون على ديار أهل السنة بدولة الباطل، كما ذكر المجلسي ما نصه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية" انتهى كلامه من كتابه "بحار الأنوار" (75/412). كما تعتقد الشيعة الإمامية بوجوب مخالطة أهل السنة بعقيدة التقية، حيث أكد شيخهم الحر العاملي في كتابه "وسائل الشيعة" (11/479) هذه العقيدة تحت باب بعنوان "وجوب عشرة العامة ـ يعني: أهل السنة والعامة هم أهل السنة عند الشيعة ـ بالتقية" انتهى كلامه.
المطلب الأول: التعريف بالتقية ومكانتها عند الرافضة الاثني عشرية: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
ثانيا:
توجد التقية - كفكرة طارئة ، أو رخصة عارضة- عند أهل السنة ، ولكنها تختلف عن التقية عند الرافضة جملا وتفصيلا ؛ فهي عند أهل السنة حالة اضطرارية خلاف الأصل ألجأت إليها الضرورة والحاجة الشديدة. قال ابن القيم رحمه الله:
" التقية أن يقول العبد خلاف ما يعتقده لاتقاء مكروه يقع به لو لم يتكلم بالتقية ". انتهى من "أحكام أهل الذمة" (2 /1038). وأصل جوازها قول الله تعالى: ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) آل عمران/ 28. المطلب الأول: التعريف بالتقية ومكانتها عند الرافضة الاثني عشرية: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. قال ابن كثير رحمه الله:
" قوله: ( إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) أي: إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم ، فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته ؛ كما حكاه البخاري عن أبي الدرداء أنه قال: " إنَّا لَنَكْشرُ فِي وُجُوهِ أقْوَامٍ وَقُلُوبُنَا تَلْعَنُهُمْ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 /30). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (13/186-187):
" مَذْهَبُ جُمْهُورُ عُلَمَاءِ أَهْل السُّنَّةِ أَنَّ الأْصْل فِي التَّقِيَّةِ هُوَ الْحَظْرُ ، وَجَوَازُهَا ضَرُورَةٌ ، فَتُبَاحُ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ ، قَال الْقُرْطُبِيُّ: وَالتَّقِيَّةُ لاَ تَحِل إِلاَّ مَعَ خَوْفِ الْقَتْل أَوِ الْقَطْعِ أَوِ الإْيذَاءِ الْعَظِيمِ ، وَلَمْ يُنْقَل مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ فِيمَا نَعْلَمُ إِلاَّ مَا رُوِيَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَمُجَاهِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ " انتهى.
التقية عند الشيعة
8- ماهي التقية عند الشيعة ؟ ، من برنامجي (مراجعة المراجعات) مع الشيخ عثمان الخميس - YouTube
معنى التقيّة لغة وإصطلاحاً
ومن يستعمل التقية لا يكون معصومًا، لأنه حتمًا سيكذب، والكذب معصية، فهل يكون الإمام كذابًا أم مقصرًا في إظهار الحق؟
١٩ ـ إذا تحول دين الإنسان إلى كذب ومداراة، وأتته توجيهات أئمته وعلمائه بضرورة فعل ذلك وأنه من أصول الدين وأركان الإيمان، وأصبحت التقية والكتم والمداراة سمة أساسية للمجتمع..
فمعنى ذلك أن يتحول الإنسان إلى كذاب ومنافق وفاقد للعزة ومتلون كالحرباء، وتصبح عقيدته المستقرة في قلبه هي عقيدة المنافقين،
وبدلًا من أن يصبح قلبه ووجدانه مستودعًا للعقائد الصحيحة والمبادئ العظيمة والأخلاق الفاضلة،
فإنه قلبه يتجرد من كل ذلك ويصبح وعاءً للباطل بكل أنواعه. وإذا كان علماؤهم يقولون لهم إن عزة دينهم في كتمانه، فإن ذلك يحوّل الإنسان منهم إلى آلة بلا عقل،
وهو يرى أن أي دين أو أي مبدأ أو أية فلسفة أو أية فكرة لا يمكن أن يكتب لها العزة والسيادة والتمكين إلا بإظهارها ودعوة الناس إليها ونشرها.
١٤ ـ التقية الشيعية ملازِمة لطبيعة الفرد الشِّيعي، ومستمِرَّة معه، فهو يستخدمها في جميع أحواله؛
ولذلك نجد مِنْ أثرها ظهورَ الكذب وانتشارَه عند الإثنى عشرية، إلى درجة أنَّ أهل الحديث يَقْبلون رواية أهل البِدَع إجمالًا، ما عدا الشِّيعة الإمامية، لكثرة كذبهم. ١٥ ـ التقية الشِّيعية من أجل إعزاز دينهم؛ فدين الشِّيعة، كما يعتقدون، لا يعزُّ إلا إذا كتِم. ١٦ ـ يروي الشيعة عن عليّ بن أبي طالب، أنه لما خرج على أصحابه محزونًا يتنفس،
قال: كيف أنتم وزمان قد أظلكم تعطل فيه الحدود ويتخذ المال فيه دولًا ويعادى فيه أولياء الله ويوالى فيه أعداء الله؟
قالوا: يا أمير المؤمنين فإن أدركنا ذلك الزمان فكيف نصنع؟
قال: كونوا كأصحاب عيسى نشروا بالمناشير وصلبوا على الخشب، موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله. (نهج السعادة، ٢/ ٦٣٩. فأين هذا من تقية الشيعة.. ولماذا لم يطبقوا قول إمام الأئمة؟
١٧ ـ جمع الشيعة لأئمتهم بين العصمة والتقية، وهما ضدان لا يجتمعان. فما الفائدة من عصمة أئمتهم إذا كانوا لا يدرون صحة ما يقولونه ويعملونه، طالما أن تسعة أعشار دينهم التقية؟
١٨ ـ تتفق مصادر الشيعة على العمل بالتقية للأئمة وغيرهم، وهي أن يظهر الإمام غير ما يبطن، وقد يقول غير الحق.
وأما قبول "النبي صلى الله عليه وسلم" لظاهر بعض المنافقين ممن يعلم بنفاقه، فذلك امتثال لأمر الله فيهم بإجراء أحكام الدنيا عليهم، فقد كان يسر ببعض أسمائهم إلى حذيفة "رضي الله عنه". وقد أمره الله بجهاد المنافقين ببيان علاماتهم وسوء عاقبتهم، كما فُصل ذلك في كتاب الله وفي سنة رسول الله "صلى الله عليه وسلم". وأما مداراته "صلى الله عليه وسلم" لبعض الأشرار والجفاة فذلك من حسن خلقه "صلى الله عليه وسلم" ولتألفهم على الإسلام. كما كان يخصهم بالعطايا لذلك، وليس في شيء من ذلك سكوت عن المنكر، وإظهار للموافقة عليه. والله أعلم. وبعد ؛ فلم يقف الرافضة في التقية التي يدينون بها وينسبونها إلى أئمة أهل البيت بل إلى رسول الله " صلى الله عليه وسلم" كما تقدم، لم يقفوا عند حد الجواز والرخصة، بل جعلوها أصلاً من أصول مذهبهم ودينهم، وغلوا في ذلك فأوجبوها على أهل مذهبهم، وافتروا على الأئمة في ذلك أقوالاً يُعلم بالضرورة أنهم ما قالوها، كالأقوال التي وردت في السؤال، غيرها. وقال ابن بابويه- من علمائهم- في كتابة ((الاعتقادات)) (ص114): ((اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة)). وهذا يقتضي أن على كل شيعي أن يعمل بالتقية مع جميع المسلمين، ما عدا أهل مذهبه الشيعة.