حل الوحدة الثانية مجال الزخرفة كتاب التربية الفنية صف ثالث ابتدائي الفصل الدراسي الثاني و حلول كتاب التربية الفنية الصف الثالث الابتدائي ف2 للعام الدراسي 1442 هـ. تتضمن الوحدة الثانية موضوعان هما على الترتيب: رسم وحدة زخرفية هندسية - تكرار الوحدة الزخرفية الهندسية على أسطح مختلفة. التربية الفنية ( وكل ما يخصها من معلومات مقالية ) | ملتقى المعلمين والمعلمات. الوحدة الثانية مجال الزخرفة نكمل معكم باستعراض حلول الوحدة الثانية في حل كتاب التربية الفنية ثالث ابتدائي ف2 وهي ثاني وحدات الكتاب لهذا الفصل الدراسي. حل درس رسم وحدة زخرفية هندسية هي التي تتكون من الأشكال الزخرفية والخطوط المتلاقية تبعاً لنوع الزخرفة ويمكن تصنيفها الى ثلاث أنواع( نباتية_ هندسية _كتابية). الوحدة الزخرفية الهندسية: هي زخارف تعتمد على التكوينات التي يمكن تشكيلها من العلاقات الخطية الناتجة عن تلاقي بعض انواع الخطوط المستقيمة والمنحنية بأنواعها. كما تعتمد على الأشكال الثلاثية التي تضم تنوعات المثلث ،والأشكال الرباعية للتجمع المربع، والمستطيل ،والمعين، متوازي الأضلاع، و الأشكال الخماسية والسداسية المنتظمة ،وغير المنتظمة،والأشكال النجمية الخماسية والسداسية الثمانية. كما تعتمد على الأشكال الدائرية والبيضاوية، وما ينشأ عن تقاطعاتها وتماسها وتداخلها.
- التربية الفنية ( وكل ما يخصها من معلومات مقالية ) | ملتقى المعلمين والمعلمات
- في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
- ما تفسير يستحيون نساءكم - أجيب
- ما المقصود باستحياء النساء في قوله تعالى ويستحيون نسائكم - إسألنا
- تفسير قوله تعالى { إن هذه أمتكم أمة واحدة}
التربية الفنية ( وكل ما يخصها من معلومات مقالية ) | ملتقى المعلمين والمعلمات
الاهتمام بالمعارض المدرسية فهي محور الاحتكاك وتبادل الخبرات والاشتراك في المعارض والمسابقات الدولية فهي الوسيلة المباشرة التي تنقل التراث والمدارس الفنية سواء الحديث منها أو القديم نقلا مباشرا. تكوين جماعات النشاط الفني فورا وتنظيم السجلات الخاصة بها وتحديد موعد اعتمادها والسجلات هي: -
1. سجل الاجتماعات. 2. سجل الخامات التعليمية. 3. سجل الأدوات الدائمة. 4. سجل الإنتاج. 5. المكتبة الفنية. 6. سجل النشرات والمكتبات (صادرة وواردة).
السؤال: نعدد الأشكال الهندسية التي استخدمت في زخرفة لوح الرخام؟ الجواب: الأشكال الثلاثيه والرباعيه والسداسية والثمانيه والدوائر السؤال: نذكر بعض المنتجات والمشغولات التي زخرفت والوحدات الهندسية؟ الجواب: الحلي والأثاث وابواب و نوافذ المساجد ودور والملابس والمفروشات. حل درس تكرار الوحدة الزخرفية الهندسية على اسطح مختلفة ان الطبيعه باختلاف عناصرها هي مصدر إلهام الفنان، وأساس علمه ومحور تفكيره، ولقد استمد الفنان ونظمة الزخرفية كالتكرار من الطبيعه الذي خلقه الله سبحانه وتعالى المتمثلة في تكرار النباتات والزهور المنثورة في اأحواض هافي وفي سنابل القمح في حقوله والكائنات الحيه كاسراب الطيورها في السماء والتيد تقدم لنا صور الرائعون تكرار متناسبا والمنسجم. التكرار: هو إعادة الشيء مرة بعد الأخرى، وله انواع متنوعه اتجاهات مختلفة، من النماذج التي تظهر فيها القيم الفنيه والجماليه جانب من سقف خشبي مؤلف من نجوم سداسية و ملونه ومذهبة من القرن (١٨م). اتجاهات التكرار: تتعدد اتجاهات التكرار وفقاً لمسارها على سطوح المنتجات والمشغولات الفنية، وعادة يكون اتجاه التكرار مائلاً أو أفقياًاو رأسياً،أو منحنياً. مجالات استخدام التكرار واتجاهاته: برع الفنان في استخدام أنواع التكرار واتجاهاته المختلفة والتزيين السطوح المنتجات ،والمشغولات الفنية؛ كزخرفة الأواني الفخارية والمعدنية والزجاجية، وزخرفة الإطارات والبراويز، وزخرفة الانسجة…... وغيرها.
وعندما انتصر الفراعنة انتقموا من بني إسرائيل بكل وسائل الانتقام. قتلوهم وأحرقوا عليهم بيوتهم. أما مسألة الذبح في قوله تعالى: {يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ} فلقد رأى فرعون نارا هبت من ناحية بيت المقدس فأحرقت كل المصريين ولم ينج منها غير بني إسرائيل. فلما طلب فرعون تأويل الرؤيا. قال له الكهان يخرج من ذرية إسرائيل ولد يكون على يده نهاية ملكك. فأمر القوابل (الدايات) بذبح كل مولود ذكر من ذرية بني إسرائيل. ولكن قوم فرعون الذين تعودوا السلطة قالوا لفرعون: إن بني إسرائيل يوشك أن ينقرضوا وهم يقومون بالخدمات لهم. فجعل الذبح سنة والسنة الثانية يبقون على المواليد الذكور. وهارون ولد في السنة التي لم يكن فيها ذبح فنجا. وموسى ولد في السنة التي فيها ذبح فحدث ما حدث. إذن سبب الذبح هو خوف فرعون من ضياع ملكه. وفرض الذبح حتى يتأكد قوم فرعون من موت المولد. ولو فعلوه بأي طريقة أخرى كأن القوة من فوق جبل أو ضربوه بحجر غليظ. أو طعنوه بسيف أو برمح قد ينجو من الموت. ما تفسير يستحيون نساءكم - أجيب. ولكن الذبح يجعلهم يتأكدون من موته في الحال فلا ينجو أحد. والحق يقول: {يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ}.
في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
إنهم كانوا يأخذونهم أجراء في الأرض ليحرثوا وفي الجبال لينحتوا الحجر وفي المنازل ليخدموا. ومن ليس له عمل يفرضون عليه الجزية. ولذلك كان اليهود يمكرون ويسيرون بملابس قديمة حتى يتهاون فرعون في أخذ الجزية منهم. وهذا معنى قول الحق سبحانه وتعالى: {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذلة والمسكنة}.. [البقرة: 61]. أي أنهم يتمسكون ويظهرون الذلة حتى لا يدفعوا الجزية. ولكن الحق سبحانه وتعالى لم يمتن عليهم بأنه أنجاهم من كل هذا العذاب. بل يمتن عليهم بقمة النعمة. وهي نجاة الأبناء من الذبح واستحياء النساء. لأنهم في هذه الحالة ستستذل نساؤهم ورجالهم. فالمرأة لا تجد رجلا يحميها وتنحرف. كلمة نجَّى وكلمة أنجى بينهما فرق كبير. ما المقصود باستحياء النساء في قوله تعالى ويستحيون نسائكم - إسألنا. كلمة نَجَّى تكون وقت نزول العذاب. وكلمة أنجى يمنع عنهم العذاب. الأولى للتخليص من العذاب والثانية يبعد عنهم عذاب فرعون نهائيا. ففضل الله عليهم كان على مرحلتين. مرحلة أنه خلصهم من عذاب واقع عليهم. والمرحلة الثانية أنه أبعدهم عن آل فرعون فمنع عنهم العذاب. قوله تعالى: {يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب} ما هو السوء؟ إنه المشتمل على ألوان شتى من العذاب كالجلد والسخرة والعمل بالأشغال الشاقة. ما معنى يسوم؟ يقال سام فلان خصمه أي أذله وأعنته وأرهقه.
ما تفسير يستحيون نساءكم - أجيب
ولعلك لاحظتَ ـ أيها القارئ الكريم ـ ارتباط هذه القاعدة ـ في سورة الحشر والتغابن ـ بموضوع المال! لأنه ـ والله أعلم ـ هو أظهر ما يتضح فيه خلق الشح، وإن كان الشح لا ينحصر بالمال.
ما المقصود باستحياء النساء في قوله تعالى ويستحيون نسائكم - إسألنا
فإبراهيم نجح في الامتحان، والبلاء جاء لبني إسرائيل من جهتين.. بلاء الشر بتعذيبهم وتقتيلهم وذبح أبنائهم. وبلاء الخير بإنجائهم من آل فرعون. ولقد نجح بنو إسرائيل في البلاء الأول. وصبروا على العذاب والقهر وكان بلاء عظيما. وفي البلاء الثاني فعلوا أشياء سنتعرض لها في حينها. المصدر: موقع نداء الإيمان
تفسير قوله تعالى { إن هذه أمتكم أمة واحدة}
وهكذا نعلم أن القرآن الكريم قد روى بدقة قصة كل حاكم في زمنه. وصف الفراعنة بأنهم الفراعنة. ثم جاء الهكسوس فلم يكن هناك فرعون ولكن كان هناك ملك. وعندما جاء موسى كان الفراعنة قد عادوا لحكم مصر. فإذا كان هذا الأمر لم نعرفه إلا في مطلع القرن الخامس. عندما اكتشف الفرنسيون حجر رشيد، ولكن القرآن أرخ له التاريخ الصحيح منذ أربعة عشر قرنا. وهذه معجزة تنضم لمعجزات كبيرة في القرآن الكريم عن شيء كان مجهولا وقت نزول القرآن وأصبح معلوما الآن. لنجد أن القرآن جاء به في وضعه الصحيح والسليم. بعد أن تحدثنا عن الفرق بين نجيناكم وأنجيناكم. تفسير قوله تعالى { إن هذه أمتكم أمة واحدة}. نتحدث عن الفرق بين {يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ}. و{يُقَتِّلُونَ أَبْنَآءَكُمْ}.. الذبح غير القتل.. الذبح لابد فيه من إراقة دماء. والذبح عادة يتم بقطع الشرايين عند الرقبة، ولكن القتل قد يكون بالذبح أو بغيره كالخنق والإغراق. كل هذا قتل ليس شرطا فيه أن تسفك الدماء. والحق سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن فرعون حينما أراد أن ينتقم من ذرية بني إسرائيل انتقم منهم انتقامين.. انتقاما لأنهم كانوا حلفاء للهكسوس وساعدوهم على احتلال مصر. ولذلك فإن ملك الهكسوس اتخذ يوسف وزيرا. فكأن الهكسوس كانوا موالين لبني إسرائيل.
كلمة الابن تطلق على الذكر، ولكن الولد يطلق على الذكر والأنثى. ولذلك كان الذبح للذكور فقط. أما النساء فكانوا يتركونهن أحياء. ولكن لماذا لم يقل الحق تبارك وتعالى يذبحون أبناءكم ويستحيون بناتكم بدلا من قوله يستحيون نساءكم. الحق سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن الفكرة من هذا هو إبقاء عنصر الأنوثة يتمتع بهن آل فرعون. لذلك لم يقل بنات ولكنه قال نساء. أي أنهم يريدونهن للمتعة وذلك للتنكيل ببني إسرائيل. ولا يقتل رجولة الرجل إلا أنه يرى الفاحشة تصنع في نسائه. والحق سبحانه وتعالى يقول: {وَفِي ذَلِكُمْ بلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ}. ما هو البلاء؟ بعض الناس يقول إن البلاء هو الشر. ولكن الله تبارك وتعالى يقول: {وَنَبْلُوكُم بالشر والخير فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}. إذن هناك بلاء بالخير وبلاء بالشر. والبلاء كلمة لا تخيف. أما الذي يخيف هو نتيجة هذا البلاء؛ لأن البلاء هو امتحان أو اختبار. إن أديته ونجحت فيه كان خيرا لك. وأن لم تؤده كان وبالا عليك. والحق سبحانه وتعالى يقول في خليله إبراهيم: {وَإِذِ ابتلى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً}.. [البقرة: 124].