شاهد أيضًا: كم مدة الاعتراض على الحكم في محاكم الاستئناف
وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على طريقة اصدار صك اعالة الكتروني للمرأة السعودية، كما تعرفنا على أهمية هذا الصك، وفائدته للمرأة المعيلة، كما تعرفنا على الخطوات المطلوبة من أجل إصدار الصك، والشروط التي يجب أن تتوفر في المرأة التي تقوم بتقديم طلب الحصول عليه، وكذلك الفئات المستفيدة منه. المراجع
^, وزارة العدل, 05/04/2021
- اصدار صك الكتروني ناجز
- اصدار صك عقاري الكتروني
- اصدار صك الكترونيك
- نسب قبيلة بني خالد - خالد بن سليمان الخويطر
- القبائل المتفرعة من قبيلة بني خالد - مقال
- Books نسب قبيلة بني خالد - Noor Library
اصدار صك الكتروني ناجز
16-03-2021, 09:55 PM
المشاركه # 44
بس حبيت اسألك هل فيها مشاكل او ازدواجية صكوك لا سمح الله ، وهل ممكن تحويل المخطط الى سكني لاحتياج المنطقة الى ذلك
21-03-2021, 12:54 PM
المشاركه # 45
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزين1
الله يوفقنا واياك ابو زين.. ومبارك ما سويت..
صح الاسعار طارت.. وانت جيت متاخر شوي.. لان الموضوع قبل سنة.. لكن مازال الرالي ما يدا حتى الان..
لكن.. بحول الله.
اصدار صك عقاري الكتروني
يجب أن تكون المرأة مطلقة ولا يقوم زوجها بالإنفاق على الأبناء، فإن كان هو المسؤول عن الإنفاق عن الأبناء بعد الطلاق فلا يحق لها الحصول على صك الإعالة. أن تكون المرأة أرملة. إن كان المرأة المتقدمة بطلب الحصول على صك الإعالة متزوجة فيجب أن يكون لديها ما يثبت هجر زوجها لها وعدم تكفله بأي من متطلبات الأبناء. ينتظرها أصحابها.. "عريف" يناشد "العدل" سرعة إصدار الآلاف من صكوك الملكية. يجب ألا تكون المرأة متزوجة من رجل آخر. يشترط أن يكون لديها مصدر للدخل للإنفاق على أبناءها، وفي حال لم يوجد مصدر للدخل تقوم بإثبات حالتها المادية للحصول على الإعانات التي تقدمه الدولة للمرأة المعيلة. شاهد أيضًا: الاستعلام عن صك عقاري وطباعة الصكوك من وزارة العدل
الفئات المستفيدة من صك الإعالة
حددت وزارة العدل السعودية عددًا من الحالات التي يمكن للمرأة فيها أن تستفيد من صك الإعالة، وذلك من أجل الاستفادة من الميزات التي يقدمها لها الصك من إمكانية الحصول على الخدمات المختلفة الحكومية التي تقدمها الدولة للمرأة المعيلة، وجاءت الفئات التي يمكن لها الحصول على الصك على النحو التالي:
المرأة الأرملة. المرأة المطلقة ولا يُنفق زوجها على الأبناء، ولم تتزوج من رجل آخر وتكون مسؤولة مسؤولية كاملة عن الأبناء.
اصدار صك الكترونيك
وظلَّ هذا الوكيل يراجع كتابة عدل لمدة شهرين بدون أن يحظى بخبر يقين. وقابل مواطناً آخر في كتابة عدل وأخبره بأنه يراجع منذ شهرين فقال له: احمد الله.. أنا أراجع منذ أربعة أشهر!! ". لا أفهم سبب إرسال الصكوك إلى الرياض للرقمنة ويعلق "عريف" قائلاً: "لا شك في أن الانتظار لكل هذا الوقت -وهو مستمر حتى كتابة هذه السطور- سيضيع ولا شك الفرصة على هذا المواطن ومثله مئات أو آلاف فرص البيع والشراء، فالمشتري والبائع لا ينتظران. اصدار صك ولايه الكتروني. وهذا التأخير، ورفع الأساسات إلى الوزارة في الرياض -إن صح- أمرٌ غير مفهوم، ولا يخدم سياسة الدولة رعاها الله في تيسير بيع وشراء العقار على المواطنين كما أسلفت". نناشد "العدل" سرعة التصرف وينهي الكاتب قائلاً: "أرفع هذا الموضوع إلى مقام وزارة العدل من خلال هذا المنبر الإعلامي الوطني للنظر فيه، وإيجاد الحلول المناسبة للمواطنين المتضررين".
المرأة التي هجرها زوجها. المرأة التي توفي والدها أو كان على قيد الحياة ولكنه يرفض حصولها على حقوقها، فيمكن لها في هذه الحالة أن تطلب نقل ولايتها إلى ابنها الأكبر إن كان قد بلغ سن الرشد، وبناء على نقل الولاية يمكن للمرأة أن تقوم بالحصول على الحقوق المكفولة لها بموجب القانون. لا تتم الولاية على الذمة المالية للمرأة فقد كفل لها القانون ذمة مالية مستقلة تستطيع من خلالها التصرف في أموالها كيفما شاءت ولا يمكن لأي من محارمها التصرف في أموالها دون موافقتها، كما لا يمكن لأي منهم إبداء الاعتراضات على إنفاقها لتلك الأموال في أي طريقٍ كان.
ذكر في نسب بني خالد عدد من الأقوال أبرزها: أنهم قبيلة من بني ربيعة بن عامر بن صعصعة من قبيلة هوازن. أنهم قبيلة من بني غزية من قبيلة طيء. أنهم قبيلة من ذرية خالد بن الوليد من بني مخزوم من قبيلة قريش. وقد ذكر عدد من النسابين من قبيلة قريش انقطاع نسل وذرية خالد بن الوليد وانقراض ولده وأن قريبه أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ورث أموال خالد بن الوليد بن المغيرة بعد موت آخر نسله. نسب بني خالد. وأقدم نص تاريخي ذكرت فيه قبيلة بني خالد هو ما أورده ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ" مُتَحدِثاً عن أحداث سنة 513 هـ قائلاً: (طائفة من طيء يعرفون بِبَني خالد) ذكر أن منازلهم قرب بحيرة طبرية في فلسطين. لكن بني خالد التي ذكرها ابن الأثير هُنا ليست هي بالضرورة قبيلة بني خالد الحالية. Source:
نسب قبيلة بني خالد - خالد بن سليمان الخويطر
وبسبب أن القلة الذين يدعون ثبوت الذرية لا يمكنهم أن يحضروا أدلة مقنعة على خطأ النسابين ؛؛ فهم يكتفون بالقول إن هؤلاء بشر والتاريخ مليء بالدسائس والمكائد والعداوات..!! نعم هذا صحيح.. هم بشر والتاريخ مليء بالدس والكيد.. ولكن ليس هذا محور القضية..!! المحور هو: كيف عرفتم أنهم أخطؤوا في هذه القضية بالذات.. ؟!! Books نسب قبيلة بني خالد - Noor Library. كيف عرفتم أن المكر والدس والعداوة تناولت هذه القضية تحديدا وأثرت فيها.. ؟!! الجواب المقنع لابد وأن يكون بأدلة واضحة لا مجرد افتراضات..!! فهذا يدل على وجود شوشرة وزوابع مفتعلة حيال هذه القضية ساهمت في تحقيق الخطوة الأولى من هذه البرمجة الخاطئة وهي إيهام المنخدعين بتلك البحوث بوجود خلاف تاريخي حول ذرية خالد رضي الله عنه,, وهو أمر بعيد كل البعد عن الواقع!!! الخطوة الثانية من هذه البرمجة الخاطئة: وهي محاولة إيهامهم أن هذه المعركة ((الوهمية)) لها علاقة وثيقة بنسب بني خالد. ومن ثم اندفع إلى الساحة على خلفية هذا التوهم زخم كبير من البحوث لا أساس له إلا هذا التوهم الكبير..!! ومن هنا أقول إن المتحدث عن نسب بني خالد ليس مضطرا إلى الحديث عن قضية خالد بن الوليد وانقراض ذريته لأن موضوع نسب قبيلة بني خالد غير قابل لإدراج الفكرة من الأساس,, (مع تقديري لما بذله ويبذله بعض الباحثين من بني خالد وغيرهم في هذا المجال الذين قد يكون قصدهم اختصار الطريق بضرب الفكرة الخاطئة من جذورها).
القبائل المتفرعة من قبيلة بني خالد - مقال
وهذا ما أكده كذلك حبابة بقوله: "شاركت قبيلة بني خالد ضد الغزاة والمستعمرين ولم تقبل يوماً أن تكون بصفّهم, وشاركوا بمعارك ضد العثمانيين والبرتغاليين والفرنسيين, واليوم يقف أغلبهم ضد الروس والايرانيين ونظام الأسد كونهم ظلموا وقتلوا وشرّدوا السوريين, وإن وقف بعض أبناء القبيلة معهم فهذا لا يعني وقوف كامل القبيلة وإنما أكثريتها شاركت ضد هؤلاء جميعاً وفي سبيل نصرة المظلوم وكلمة الحق". التآخي وحول علاقة أبناء القبيلة فيما بينهم وعلاقتهم بالقبائل والعشائر الأخرى، يقول رئيس مجلس الشورى العام للقبيلة الشيخ عوض الصالح، "علاقة أبناء القبيلة فيما بينهم تربطها روابط كثيرة وهم أبناء عمومة واحدة مهما تعددت أفخاذهم, ولدينا تواصل مع كافة أبناء القبيلة داخل سوريا وخارجها في لبنان والأردن والسعودية, ولدينا وسائلنا التي نسمع فيها لأبناء عمومتنا رغم الظروف الصعبة التي باعدت بيننا المسافات وقطعت سبل الوصول والاجتماع معهم جميعاً". القبائل المتفرعة من قبيلة بني خالد - مقال. وأضاف الصالح: "أما علاقتنا مع باقي القبائل والعشائر فهي علاقة ود واحترام, وشكّلنا معهم بعض الاتحادات والهيئات المشتركة لنكون يداً واحدة في هذه الظروف الصعبة". فيما أشار رئيس المكتب الاستشاري لقبيلة بني خالد إلى أن "قبيلة بني خالد يربطها مع باقي القبائل علاقة وطيدة, فشاركتهم أفراحهم وأحزانهم, وشكّلت معهم بعض المجالس المشتركة التي خدمت كافة أبناء القبائل والعشائر, وساهمت شيوخ القبيلة بحلّ الكثير من قضايا الخلاف المشتركة بين بعض أبناء القبائل".
Books نسب قبيلة بني خالد - Noor Library
قالوا أن هناك قبيلة مستقرة في شرق جزيرة العرب اسمها (بني خالد) قبل مقدم قبيلة بني خالد المشهورة من نجد؛ وهذا وهم فاضح لا دليل عليه مطلقاً. جعل الواهمون قبيلة بني خالد من ذرية الصحابي خالد بن الوليد المخزومي القرشي، وعندما تفاجأ بعضهم بالنصوص القديمة الدامغة التي تنص على انقراض عقبه؛ فروا البوصلة فقالوا هم من بني مخزوم مطلقاً، فإذا قلنا لهم أين الدليل أبرزوا الأدلة المكذوبة والمصنوعة التي أوهى من بيت العنكبوت.
ويُتابع رئيس مجلس الشورى الشيخ عوض الصالح حديثه قائلاً: "من أهم عاداتنا وتقاليدنا التي نفتخر بها وتميّزنا كثيراً هي إكرام الضيف والإصلاح بين الناس, ولهذا تجد مضافاتنا مفتوحة ليلاً نهاراً لكل من يقصدنا ونارنا لا تنطفئ أبداً تحت دلاّت القهوة, ونعمل جاهدين على حماية من أتانا مستجيراً ولو كلّفنا ذلك الكثير من المال والأنفس". عدا عن ذلك, يُكمل الشيخ عوض الصالح "تشتهر قبيلة بني خالد بشجاعة أبنائها ودفاعهم عن كل مظلوم وخائف ومستجير, ولهذا لم ولن نقبل الضيم مهما كلّفنا ذلك, فنحن بني خالد والجدّ عدنان, يشهد لنا التاريخ بكل ديرة". أهل العشوة وعن أهم عادات وتقاليد القبيلة، يقول رئيس المكتب الاستشاري للقبيلة "تشتهر القبيلة بالكرم والطيب ولهذا لدينا ما يُسمى (أهل العشوة) تسميةً بالضيف الذي يأتينا بوقت متأخر من الليل, وبالتالي علينا تقديم العشاء له وإن كان متعشياً, كما لدينا عادة الأخذ بالثأر, فالمعروف عن أبناء بني خالد أنهم لا ينامون على ضيم دون الأخذ بثأرهم وممن ظلمهم أو حاول ذلك". و"تُعتبر قبيلة بني خالد من أهل النخوة ولهذا يُنادوننا أهل (الحيزة) نسبة لفرس تحمل نفس هذا الاسم ولا يُجاريها أحد عند البقيّة، وخاصة عندما تتسابق لنخوة أحدهم إن كان من القبيلة أو مستجيراً بها، وهذه دلالة على نخوة أبناء القبيلة وإقدامهم لنصرة الملهوف وحماية لكل مستجير بالقبيلة".