27-06-2012, 01:38 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ذهبي الصورة الرمزية
الطب - علاج - طب عام - طبيب عام - موقع طبي رد: قريبتي والبواسير تبي دكتورة بجده ضوروروروري الله يشفيها يارب
سبحان الله وبحمده.... سبحان الله العظيم
31-07-2012, 02:02 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Sep 2011 العضوية: 281332 المشاركات: 19 [ +] بمعدل: 0.
دكتورة جراحة بواسير في جدة الان
أما الولادة فهي سبب رئيسي للإصابة السيدات بالبواسير، حيث عند الولادة الطبيعية، يتمدد عنق الرحم بشكل كبير مما يضغط على فتحة الشرج والمستقيم، بالإضافة إلى مع بدء المخاض والدفع بشدة لخروج الطفل، كل هذا يتسبب في خروج وتورم البواسير، ولكن يتم معالجتها بعد الولادة من خلال الأدوية التي يصفها الطبيب. هناك طرق عديدة للعلاج من البواسير ومنها:-
الأدوية
من أسهل طرق علاج البواسير الشائعة، هو العلاج بالأدوية والمراهم التي يصفها طبيب الجراحة العامة للحالة، وهناك بعض الأدوية التي تكون متاحة دون وصفة الطبيب، ويلجأ الأشخاص لهذا النوع من العلاج لسهولته بعيداً عن التدخل الجراحي، خاصة أصحاب البواسير المزمنة. العلاج بالتصليب Sclerotherapy
يتم حقن البواسير بمادة معينة تعمل على تقليص حجمها ووقف النزيف، وهو يسمى بالحقن التصليبي. دلوني على افضل دكتور لعلاج جراحة القولون في تبوك - ساعدني السعودية. ما هي طرق علاج البواسير الحديثة؟
يتسائل الكثير من الناس عن ماهو علاج البواسير وما هي افضل طريقة لعلاج البواسير.. تعرف علي طرق علاج البواسير بدون جراحة الحديثة وهي:-
علاج البواسير بالليزر ( جراحة البواسير بالليزر)
يعد الليزر من أشهر التقنيات التكنولوجية الحديثة التي يتم استخدامها في علاج وحل العديد من المشاكل المرضية الخاصة بجسم الإنسان وذلك لعدم وجود أي آثار أو أضرار سلبية لها كما أنه لا يتسبب في حدوث أي آلام، ويسمى العلاج بالليزر بالتخثر الضوئي، ويتم تسليط أشعة الليزر تحت الحمراء على منطقة الباسور لمدة معينة مع تكرار الجلسة لتقليص حجمها والتخلص من تورمها.
دكتورة جراحة بواسير في جدة نائب وزير
دكتورة أفضل أخصائية - ساعدني السعودية
فقدت كلمة المرور
فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني. سجل الآن
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices viverra neque at purus laoreet mus vulputate posuere nisl quis consequat. تسجيل حساب جديد
دكتورة جراحة بواسير في جدة اليوم
يتعرض البعض إلى الحوادث المؤلمة وكثيرا ما يحتاجون إلى أطباء التجميل ، وتكون المهمة صعبة للغاية خاصة في استرجاع الجسم لطبيعته ، ولكن هناك من الأطباء المهرة من يستطيعون أن يفعلوا المستحيل من اجل صحة الإنسان وشكله الجمالي الذي منحه الله إياه ، واليوم قد يكون معنا بعض الأطباء المتواجدين في المملكة العربية السعودية وتحديدا في جدة ، وذلك خدمة لزوارنا الكرام شفانا الله وإياهم ، وهذا ما سوف يتم عرضه خلال السطور التالية.
مراكز جدة لتجميل الأنف بدون جراحة: تشتهر جدة بوجود العديد من أفضل الأطباء والمراكز المتخصصين في عمليات تجميل الأنف بدون جراحة، والتي تنتشر في أنحاء جدة ويتم استخدام أحدث التقنيات العالمية بها. قبل اختيار الطبيب أو المركز الطبي لإجراء عملية تجميل الانف قم بإلقاء نظرة على: سجل العمليات التي قام بها الطبيب في هذا المجال. تقييم عملائه ومدى رضاهم عن كفاءة الطبيب وجودة المواد المستخدمة. الشهادات العلمية الحاصل عليها. خبراته في مجال جراحات التجميل. وذلك للتقليل من المخاطر التي قد تكون عُرضة لها أثناء وبعد العملية. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية بعض المراكز والأطباء المتخصصين في عمليات تجميل الأنف بدون جراحة: عيادة الدكتور نزار فقيه: تخصص جراحات تجميل الأنف والأذن في جدة. الدكتور نزار فقيه استشاري أمراض وتجميل الأنف والأذن أفضل دكتور تجميل أنف في جدة. حاصل على البورد الفرنسي في جراحات التجميل. دكتورة جراحة بواسير في جدة للاجانب. صاحب خبرة أكثر من 19 عاماً في عمليات تجميل الأنف. مركز جمال ورعاية Beauty & care center بجدة: مركز طبي شامل يهتم بالعناية بالبشرة والشعر وعمل جلسات الليزر ونحت القوام وشفط الدهون وتجميل الانف بدون جراحة في جدة.
قوله: باب
قول الله تعالى: # 16: 83 # - يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون -. ذكر المصنف رحمه الله ما ذكر بعض العلماء في معناها. قول الله تعالى : ﴿ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ﴾ . - الكلم الطيب. وقال ابن جرير: فإن أهل التأويل اختلفوا في المعنى بالنعمة. فذكر عن سفيان عن السدى: - يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها - قال: محمد صلى الله عليه وسلم وقال آخرون بل معنى ذلك أنهم يعرفون أن ما عدد الله تعالى ذكره في هذه السورة من النعم من عند الله ، وأن الله هو المنعم عليهم بذلك ، ولكنهم ينكرون ذلك ، فيزعمون أنهم ورثوه عن آبائهم. وأخرج عن مجاهد: - يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها - ، قال: هي المساكن والأنعام وما يرزقون منها والسرابيل من الحديد والثياب ، تعرف هذا كفار قريش ثم تنكره ، بأن تقول: هذا كان لآبائنا فورثونا إياه وقال آخرون: معنى ذلك أن الكفار إذا قيل لهم من: رزقكم ؟ أقروا بأن الله هو الذي يرزقهم ثم ينكرونه بقولهم: رزقنا ذلك شفاعة آلهتنا. وذكر المصنف مثل هذا عن ابن قتيبة وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قاضي مصر النحوي اللغوي ، صاحب المصنفات البديعة المفيدة المحتوية على علوم جمة ، اشتغل ببغداد وسمع الحديث على إسحاق بن راهوية وطبقته. توفي سنة ست وسبعين ومائتين.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة)
شرح فضيلة الشيخ:صالح بن عبدالعزيزبن محمد آل الشيخ (مفرغ)
(باب قول الله تعالى:
{يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}
قال مجاهد ما معناه: (هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي). وقال عون بن عبد الله: (يقولون لولا فلان لم يكن كذا). وقال ابن قتيبة: (يقولون هذا بشفاعة آلهتنا). وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه أن الله تعالى قال: (( أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر …. )) الحديث، وقد تقدم. (وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به). قال بعض السلف: (هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقاً ونحو ذلك مما هو جارٍ على ألسنة كثير). هذا الباب من الأبواب العظيمة في هذا الكتاب خاصةً في هذا الزمن؛ لشدة الحاجة إليه، وترجمه المصنف ـ رفع الله مقامه في الجنة ـ بقوله: (باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها}) فوصف الكفار في سورة النحل - التي تُسمى سورة النِّعم- وصفهم بأنهم يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها، وإنكار النعمة: بأن تنسب إلى غير الله. إنكارها بأشياء:
- ومن ذلك أن تُنسب إلى غير الله. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها. - وأن يجعل المتفضل بالنعمة غير الذي أسداها، وهو الله جل جلاله.
حديث شريف
شرح كتاب التوحيد للهيميد
وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه أن الله تعالى قال: ( أصبح عبادي مؤمن بي وكافر). الحديث ---------------- وهذا كثير في الكتاب والسنة يذُم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به. قال بعض السلف: هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاّح حاذقاً ، ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثير. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة). ( وقال أبو العباس) هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. ( كانت الريح طيبة والملاّح حاذقاً) ومعى ذلك أن السفن إذا جرين بريح طيبة وحذق الملاّح في سياسة السفينة ، ونسوا ربهم الذي أجرى لهم الفلك في البحر رحمة ، كما قال تعالى: ﴿ ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيماً ﴾.
قول الله تعالى : ﴿ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ﴾ . - الكلم الطيب
أحوال القلوب
أثر التوحيد في تزكية النفوس
إن أساس بناء النفوس على الاستقامة والصلاح هو تحقيق العبودية لله وحده لا شريك له، والله تعالى هو المنعم على عباده بإرشادهم لما فيه تزكية نفوسهم: { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى&1648; مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَ&1648;كِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ &1751; وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (النور:21). ولذلك كان الأساس الأول لتزكية النفس... المزيد
خواطـر دعوية
فوائد وفضائل قيام الليل
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس)(حديث حسن كما في صحيح الجامع وصحيح الترغيب). في هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن قيام الليل عز للقائمين وشرف. وهو كذلك. فقيام الليل سنة نبوية عظيمة، ولذة للقلوب عجيبة، وجنة... المزيد
يدخلون الجنة بغير حساب
هذه الأمة أمة مرحومة مباركة، فضلها الله تعالى على بقية الأمم باختيارها لتكون الأمة الخاتمة وأتباع النبي الخاتم نبي الرحمة المبارك صلوات الله وسلامه عليه.
فالواجب على العبد: أن يعلم أن ما وصله من المال، أو وصله من النعمة عن طريق آبائه، هو من فضل الله -جل وعلا- ونعمته؛ ووالده، أو والدته، أو قريبه: سبب من الأسباب؛ فيحمد الله -جل وعلا- على هذه النعمة؛ ويسأل الله -جل وعلا- لذلك السبب؛ ويقابل ذلك السبب بجزائه: إما بدعاء، وإما بغيره. قال: (وقال عون بن عبدالله: يقولون: (لولا فلان لم يكن كذا)
(لولا فلان لم يكن كذا) كقول القائل: (لولا قائد الطيارة)، (لولا الطيار لذهبنا في هلكة)، (لولا أن السائق كان ماهراً، لذهبنا في كذا وكذا). أو يقول: (لولا أنَّ الشيخ كان معلماً وأفهمنا المسألة، لما فهمناها أبداً). أو يقول: (لولا المدير الفلاني، لفُصلتُ) ونحو ذلك من الألفاظ التي فيها تعليق حصول الأمر بهذه الواسطة؛ والأمر إنما حصل بقضاء الله، وبقدره، وبفضل الله وبنعمته، من حصول النعم، أو اندفاع المكروه والنقم. ولهذا الواجب على العبد: أن يوحد، فيقول: (لولا الله ثم فلان) فيجعل مرتبة فلان ثانية، ولا يجعل مرتبة فلان هي الأولى، أو الوحيدة؛ لأن الله -جل وعلا- هو المسدي للنعم، المتفضل بها. (لولا فلان لم يكن كذا) هنا قال: (فلان) من جهة كثرة الاستعمال، أما في الواقع فقد يأتي (لولا) في استعمالها بالناس، أو بتعلق بجمادات: بيت ونحو ذلك، أو سيارة، أو طيارة، يعني: من جهة صناعتها؛ أو التعلق ببقاع؛ أو التعلق بشيء من خلق الله: مطر، ماء، سحاب، هواء، ونحو ذلك؛ فنسبة النعمة إلى إنسان، أو إلى بقعة، أو إلى فعل فاعلٍ، أو إلى صنعة، أو إلى مخلوق: كل ذلك من
نسبة النعم إلى غير الله، وهو نوع من أنواع الشرك في اللفظ، وهو من الشرك الأصغر بالله جل وعلا؛ كما سيأتي في الباب بعده إن شاء الله.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ (83) حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن السديّ ( يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا) قال: محمد صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن السديّ، مثله. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهم يعرفون أن ما عدد الله تعالى ذكره في هذه السورة من النعم من عند الله، وأن الله هو المنعم بذلك عليهم، ولكنهم يُنْكرون ذلك، فيزعمون أنهم ورثوه عن آبائهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنا المثنى، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا) قال: هي المساكن والأنعام وما يرزقون منها، والسرابيل من الحديد والثياب، تعرف هذا كفار قريش، ثم تنكره بأن تقول: هذا كان لآبائنا، فروّحونا (3) إياه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه، إلا أنه قال: فورّثونا إياها.
باب قول الله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا [النحل:83]
قال مجاهد ما معناه: "هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي". وقال عون بن عبدالله: "لولا فلان لم يكن كذا". وقال قتيبة: "يقولون: هذا بشفاعة آلهتنا". وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه: وأن الله تعالى قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر - الحديث وقد تقدم- وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به. قال بعض السلف: هو كقولهم: كانت الريح طيبة، والملاح حاذقا، ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثير. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذا الباب أراد به المؤلف رحمه الله بيان وجوب شكر نعم الله، وأن الواجب على المؤمن الاعتراف بنعم الله، وشكر الله عليها جل وعلا، وعدم نسبتها إلى آبائه وأجداده ونحو ذلك كحال المشركين، قال فيهم جل وعلا: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ [النحل: 83] يعرفون أن الله أنعم عليهم وأعطاهم فيقول: هذا مالي ورثته عن آبائي، أو هذا بسبب كذا وسبب كذا، ينسى نعمة الله عليه.