جريدة عنب بلدي – العدد 53 – الأحد – 24-2-2013
بشير – حماه
لا تزال الأصوات تتعالى بين مؤيد ومعارض لمبادرة الشيخ الخطيب الذي أعلن فيها عن قبوله المشروط للتحاور مع النظام أو بعض من رموزه.. طبعًا لن أناقش هنا جدوى المبادرة من عدمه، أو مشروعيتها من تعديها على الحقوق والدماء، أو ربما خيانتها لنا من إيفائها لعهودنا.. لا، فالكل يناقش ويتحدث هنا، لنبتعد عن ذلك قليلًا ولنذهب إلى التفكير ومشاكلنا الكثيرة معه. أظهرت تلك المبادرة شرخًا تفكيريًا كبيرًا بدا واضحًا عند السواد الأعظم من الناس، ألا وهو التفكير «الآبائي» وعدم القدرة على تجاوزه في الكثير من الأحيان إلى تفكير «مستحدث» يتماشى مع الواقع، حتى لو كان هذا التجاوز ربما يقود إلى نجاة في النهاية.. أقول ربّما! إذا تأملنا في أشد الاعتراضات التي صدرت عن القوم الأوّلين، حين جاءتهم الكتب السماويّة لتبعث فيهم روح الحياه التي طالما فُقدت في صفحات أيامهم، نجدها تنحصر في القول: هذا ما وجدنا عليه آباءنا.. جريدة الرياض | وجدنا آباءنا كذلك يفعلون. أو هذا ما ألفينا عليه آباءنا. يقول تعالى {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون} (البقرة:170).
هذا ما وجدنا عليه أبناءنا - جريدة الوطن السعودية
فجعلوا قول آبائهم الضَّالين حُجَّةً، يردُّون بها الحقَّ الذي جاءهم به موسى -عليه السَّلام- [4828] ((التَّصوير النَّبوي للقيم الخلقية والتشريعيَّة)) لعلي صبح (ص 178). هذا ما وجدنا عليه أبناءنا - جريدة الوطن السعودية. - وقوله تعالى: قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ [الأنبياء: 53] - وقال: قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ [الشُّعراء: 74] قال ابن كثير: (لم يكن لهم حُجَّة سوى صنيع آبائهم الضُّلَّال) [4829] ((تفسير القرآن العظيم)) (5/348). وقال: (يعني: اعترفوا بأنَّ أصنامهم لا تفعل شيئًا مِن ذلك، وإنَّما رأوا آباءهم كذلك يفعلون، فهم على آثارهم يُهرَعون) [4830] ((تفسير القرآن العظيم)) (6/146). وقال ابن عبد البر بعدما سرد الآيات التي فيها ذم التقليد كقوله تعالى: - إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ [البقرة: 166-167] - وقوله: إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ [] الأنبياء: 52-53 [. ]
جريدة الرياض | وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
وهو من أبيات قالها في امرأة كان يجلس إليها بالبصرة ، وكانت برزة جميلة ، فقالت له يومًا: يا أبا الأسود ، هل لك أن أتزوجك؟ فإني امرأة صناع الكف ، حسنة التدبير ، قانعة بالميسور. قال: نعم. فجمعت أهلها وتزوجته. ثم إنه وجدها على خلاف ما قالت ، فأسرعت في ماله ، ومدت يدها في خيانته ، وأفشت عليه سره ، فغدا على من كان حضر تزويجه ، فسألهم أن يجتمعوا عنده ، ففعلوا. فقال لهم: أَرَيْــتَ امْــرءًا كــنتُ لَـمْ أَبْلُـهُ أتَــانِي, فَقَــالَ: اتّخِــذْنِي خـليلاَ فخالَلْتَــــهُ, ثُــــمَّ صَافيْتُـــه فَلَــمْ أَسْــتَفِدْ مِــنْ لَدُنْــهُ فتيـلاَ وَأَلفَيْتُــــهُ حِــــينَ جَرَّبْتُـــه كَــذُوبَ الحَــدِيثِ سَـرُوقًا بَخِــيلاَ فَذَكَّرْتُــــه, ثُــــمَّ عَاتبتُـــهُ عِتَابًــا رَفِيقًـــا وَقَــوْلاً جَــمِيلاَ فَأَلْفَيْتُــــهُ غَـــيْرَ مُسْـــتَعْتِبٍ وَلاَ ذَاكِــــرِ اللـــهَ إلاَّ قَلِيـــلاَ أَلسْــــتُ حَقِيقًـــا بِتَوْدِيعِـــهِ وَإتْبَــاع ذلِــكَ صَرْمًــا طَـوِيلاَ?! قالوا: بلى والله يا أبا الأسود! هذا ما وجدنا عليه ابائنا - YouTube. قال: تلك صاحبتكم ، وقد طلقتها ، وأنا أحب أن أستر ما أنكرت من أمرها. ثم صرفها معهم.
هذا ما وجدنا عليه ابائنا - Youtube
وقوله: إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا [الأحزاب: 67] قال: (وقد احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد، ولم يمنعهم كفر أولئك من جهة الاحتجاج بها؛ لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر، وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد، كما لو قُلِّد رجل فكفر، وقُلِّد آخر فأذنب، وقُلِّد آخر في مسألة دنياه فأخطأ وجهها، كان كلُّ واحد ملومًا على التقليد بغير حجة؛ لأنَّ كلَّ ذلك تقليد يشبه بعضه بعضًا، وإن اختلفت الآثام فيه) [4831] ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/977). انظر أيضا:
ثانيًا: ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما في السُّنَّة النَّبويَّة.
قال ابن الشجرى: "والذي حسن لقائل هذا البيت حذف التنوين لالتقاء الساكنين ، ونصب اسم الله تعالى ، واختيار ذلك على حذف التنوين للإضافة وجر اسم الله - أنه لو أضاف لتعرف بإضافته إلى المعرفة ، ولو فعل ذلك لم يوافق المعطوف المعطوف عليه في التنكير ، فحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، وأعمل اسم الفاعل". واستعجب الرجل: رجع عن الإساءة وطلب الرضا ، فهو مستعتب.
مدينة الاحساء
تتكون مدينة الاحساء من مدينتي الهُفوف والمبرز، وتعتبر الهفوف المقر الرئيس لمدينة الأحساء حيث توجد بها أكثر الدوائر الحكومية، وقد كان لكل منهما مطلع القرن العشرين سور مستقل وكانت تفصل بينهما مسافة ميلين وكانت الهفوف عاصمة لسنجق الأحساء العثماني، أما اليوم بعد أن قامت مدينة الاحساء بالتوسع العمراني اتصلت المدينتان ببعض واصبحا حاضرة واحدة يفصل بينهم شارع النجاح، وما زالت مدينتي الهفوف والمبرز معروفتين كمدينتين قائمتين بحد ذاتهما ولكن تشكلان منطقة حضرية واحدة، تهتم أمانة الأحساء بإدارة شؤونهم، وسميت مدينة الاحساء بهذا الاسم نسبة الي تلك المنطقة بسبب احتباس مياه العيون تحتها. للدخول الي الموقع الجغرافي لمدينة الأحساء اضغط هنا
للدخول الي الموقع الجغرافي لمدينة الرياض اضغط هنا
كم تبعد الاحساء عن الرياض
About the author
كم تبعد الاحساء عن الرياض - مجلة أوراق
تعد مدينة الاحساء هي البوابة الرئيسية لدخول دول الخليج، حيث تمتاز بموقع استراتيجي مميز، جعلها قلبا للوافدين إلى المملكة العربية السعودية، كما يتوافر فى المدينة العديد من الخدمات والمرافق، واليكم الاجابه على السؤال كم تبعد الاحساء عن الرياض.
كم تبعد الاحساء عن الرياض - إجابة
المسافة بين الأحساء والرياض – كم تبعد الاحساء عن الرياض
توجد العديد من الطرق التى يمكن التنقل عبرها إلى المدن مثل السفر بالطائرة، أو البر بالسيارة أو القطار، ولايمكن تحديد وقت ثابت للفترة الزمنية التى يقطعها، حيث إن الوقت الذي يستغرقه السفر بين الرياض والأحساء حسب وسائط النقل والسرعة التي تنتقل بها أثناء الرحلة:-
السفر بالطائرة: وهي من أسرع وسائل النقل والمواصلات فى العالم، حيث إن سرعة الطائرة في السفر والنقل تساوي ستة أضعاف سرعة السيارة وعشرة أضعاف السرعة القطار، زمن الرحلة بين الرياض والأحساء على متن طائرة سيكون 32 دقيقة فقط. السفر بالقطار: وهو يعد ثاني أسرع وسيلة مواصلات بعد الطائرة، حيث أن الوقت المستغرق للسفر من الرياض الى الاحساء بالسيارة حوالي 3 ساعات و 26 دقيقة. السفر بالسيارة: تقدر المسافة وبين الرياض والاحساء سيرا بالسيارة نحو ما يقرب من 6 ساعات و 22 دقيقة. اتجاهات القيادة من الرياض الي الأحساء- كم تبعد الاحساء عن الرياض
تقدر المسافة وبين الرياض والاحساء سيرا بالسيارة نحو ما يقرب من 437. 4 كم ، 6 ساعات و 22 دقيقة. اتجه غربًا 10 م
انعطف يمينًا إلى شارع عبد العزيز بن مساعد بن جلوي 300 m
اجعل طفيفًا يمينًا بمقدار 250 مترًا
انعطف يمينًا إلى الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله 900 m
انعطف يمينًا إلى الفرزدق 1.
كم تبعد الاحساء عن الرياض - افضل الرياض
كم تبعد الاحساء عن الرياض في المملكة العربية السعودية، فهي من أهم المدن في المملكة، فقد كانت منفذا إلى دول الخليج منذ القدم، وكانت عظيمة باحتوائها على أماكن طبيعية خلابة، وثقافتها العالية، وتقع مدينة الإحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية، ولكن يظل البعض الذين يريدون الذهاب إليها يتساءلون عن كم تبعد الاحساء عن الرياض. مدينة الاحساء
تعد الأحساء من أهم محافظات المملكة العربية السعودية، وتقع في المنطقة الشرقية، وتحتل مساحة تقدر حوالي 534000 كيلو متر مربع، فهي تمتد من الخليج العربي إلى صحراء الدهناء، وتقع على حدود المملكة فهي تفصل بين العديد من الدول مثل دولة قطر والإمارات، وسلطنة عمان. تحتوي على ما يقارب من 1220655 نسمة، وتحتوي هذه المحافظة على أربعة مدن أساسية هي الهفوف والمبرز والعيون والعمران، وتتكون في هذه المحافظة أكبر واحة نخيل في الجزيرة العربية وتحتوي على ما يقارب ثلاثة ملايين نخلة، ويتم إنتاج أكثر من مائة ألف طن من التمر كل عام، أي ما يعادل 10% من الإجمال التي تقوم بإنتاجه المملكة العربية السعودية في العام الواحد. شاهد أيضًا: كم تبعد الافلاج عن الرياض
كم تبعد الاحساء عن الرياض
لمعرفة كم تبعد الاحساء عن الرياض يجب معرفة المسافة المقدرة للوصول إليها من الزمن والمسافة، وهي كالتالي:
تبعد الإحساء عن مدينة الرياض حوالي 450 كم.
يستغرق الوقت للذهاب إلى الأحساء من الرياض حوالي 4 ساعات وعشر دقائق، وهو الوقت المستغرق لقطع المسافة. الوقت المستغرق للذهب إلى الأحساء من الرياض بواسطة القطار هي حوالي ساعتين وعشرون دقيقة. تقدر المسافة من الأحساء إلى مخرج الوسيع حوالي 320 كم. يبلغ المسافة من مخرج النعيرية إلى مدينة الاحساء حوالي 365 كم. معلومات عن مدينة الاحساء
تعد مدينة الأحساء من أكبر المحافظات في المملكة العربية السعودية، فهي تحتل 20% من مساحتها، وتتميز بالعديد من المميزات التالية:
يعود أصل المدينة إلى أكثر من 6 آلاف سنة قبل الميلاد، فهي مدينة ثقافية، وتحتوي على الكثير من الماء. أكثر سكانها من الكنعانيون الذين استقروا في أرضها منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد. يعود أصل الفينيقيين إلى الأحساء فلقد اشتهروا بالري والزراعة التي تلائم المنطقة. تعد من أكبر المناطق التي تحتوي على البترول، وتحتوي على ما يزيد عن 280 متر ارتفاع، وعرضها 30 كيلو متر، حيث يمكنها أن تنتج ما يزيد عن خمسة ملايين من البراميل كل يوم. تساهم في الاقتصاد حيث تنتج ما يزيد عن 378 مليار ريال. تمتلك الأحساء أكبر واجهة بحرية على الخليج العربي، حيث يبلغ طولها 133 كم.