88. 4K views 5. 7K Likes, 66 Comments. TikTok video from سَ | ١٩٩٧ (@u7_08): "لا مايكفيني معك | #عبدالمجيد_عبدالله". الصوت الأصلي. 12u_t - 1. 1M views 50. 5K Likes, 542 Comments. TikTok video from - (@12u_t): "فنان تحب تسمع له ؟! #slowmo #fyp #اكسبلور #foryou #fypシ #حب_من_أول_فنجان #طلعوه_اكسبور #حركة_الاكسبلور". original sound. 2saa. 97 A S A L L A 💎 24. 6K views TikTok video from A S A L L A 💎 (@2saa. 97): "#foryou #fybシ #لامايكفيني_معك_بعض_الاوقات #عبد_المجيد_عبدالله". ﮼لامايكفيني | 🖤🖤... # لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات 181. 7K views #لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات Hashtag Videos on TikTok #لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات | 181. 7K people have watched this. Watch short videos about #لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات on TikTok. See all videos # لامايكفيني_معك_بعض_الاوقات 626. 5K views #لامايكفيني_معك_بعض_الاوقات Hashtag Videos on TikTok #لامايكفيني_معك_بعض_الاوقات | 626. 5K people have watched this. Watch short videos about #لامايكفيني_معك_بعض_الاوقات on TikTok. See all videos dianakarazon ديانا كرزون 186.
رسايل تحلي فيها بعد الفطور - الجوال وملحقاته - الساحة العمانية
لا مايكفيني معك بعض الاوقات.. 🎼 # لا_ما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات 388. 6K views #لا_ما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات Hashtag Videos on TikTok #لا_ما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات | 388. 6K people have watched this. Watch short videos about #لا_ما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات on TikTok. See all videos # لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات 181. 7K views #لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات Hashtag Videos on TikTok #لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات | 181. 7K people have watched this. Watch short videos about #لا_مايكفيني_معك_بعض_الأوقات on TikTok. See all videos # لاما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات 75. 3K views #لاما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات Hashtag Videos on TikTok #لاما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات | 75. 3K people have watched this. Watch short videos about #لاما_يكفيني_معك_بعض_الاوقات on TikTok. See all videos
اكتشف أشهر فيديوهات لا ما يكفيني معك بعض الاوقات | Tiktok
لا مايكفيني معك بعض الاوقات.. بصوت بنت جميل - YouTube
1
الجسد موجود والروح ارحلت.... والزمن غدار لكن صبور
عيني اللي من عنا الوقت أدمعت..... حزنها ياناس شيد له جسور
وحدي بدنيا بها روحي اطلعت....... فاقد الأحساس ماعندي شعور
الهوى مابيه انا روحي شبعت...... وش يفيد الجبس لو كلي كسور
-----------------------
لو كان للغلا في داخل القلب ميزان
كان ابتلشنا كيف نوزن
غلاكـــــــــــــــــــــ ــــــم
-----------------
بالعين تعلى صورتك وسط الاعماق...
وبالقلب تبقي دون هالناس غالي....
وبالذاكره تاخذ تفاكير الافاق...
وبالكون تسوي ماأملكه من حلالي...
وبالطيب أطيب من ظهر عند الاشراف...
وأنت الوحيد اللي على الدوم غاااااااااااااااالي. --------------
عندما تتكلم العيون
ويتوقف اللسان
عندما تسبق الدموع الكلمات
بل تعجز الكلمات عن التعبير
فأعلم أن لحظات الودااع لاتطاق
وتصبح الكتابه اقل مراره من الكلام
وصبرنا. :.
س: قال الله - تعالى -: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} (١) ما معنى اللغو بالأيمان في هذه الآية؟ (٢) ج: الآية واضحة، يقول الله سبحانه وتعالى: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} الآية، وفي الآية الآخرى قال سبحانه: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} (٣). وكسب القلوب: نيتها وقصدها؛ الإيمان بالله والمحبة لله، والخوف من الله والرجاء لله - سبحانه وتعالى - كل هذا من كسب القلوب، وهكذا نية الحالف وقصده لليمين وإقباله عليها، هذا من كسب القلوب. معنى وتفسير: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ. أما عند عدم اليمين؛ لكونه يتكلم باليمين من غير قصد، بل جرت على لسانه من غير قصد، مثل: والله ما أقوم، والله ما أتكلم، والله ما أذهب لكذا.. إلى آخره، ولم يتعمدها، بل جرت على لسانه لكن من غير قصد؛ أي عقد اليمين على هذا الشيء من غير قصد القلب على فعل هذا الشيء، هذا هو لغو اليمين؛ قول الرجل: لا والله، كما جاء في هذا المعنى عن عائشة - رضي الله عنها - وغيرها في اللغو باليمين. أما إذا نوى اليمين بقلبه أنه لا يكلمه، أو: لا والله لا أزوره، أو: لا والله لا أفعل كذا، أو: لا أشرب الدخان، أو: والله لا أشرب الخمر، فهذا عليه كفارة يمين إذا نقض يمينه، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو أن يعتق رقبة، فإن عجز عن الثلاثة صام ثلاثة أيام؛ لقوله - جل وعلا -: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ (١) سورة البقرة، الآية ٢٢٥.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 225
ولا ينبغي للمسلم أن يجعلَ اليمين مانعاً للخير كصلة الرحم وإعانة الناس وعمل البر. قال الله تعالى { وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم ٌ}، قال الحافظ المفسر العلامة الشيخ عبد الله الهرري رحمات الله تعالى عليه في تفسير هذه الآية [أي لاتجعلوا أيمانكم مانعة للخير كأن يحلفَ الرجل أن لا يَصِلَ رحماً له ثم يقول أنا لا أزوره لأني حلفتُ يميناً فلا يجعل اليمين مانعاً للخير بل عليه أن يحنث ويكفرَ عن يمينه ويصلَ رَحمَهُ ويعمل الخير].
معنى وتفسير: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
السؤال:
بعد هذا رسالة من أحد الإخوة المستمعين يقول عبد الله حامد صالح أخونا له جمع من الأسئلة، يقول: فسروا لنا قول الحق -تبارك وتعالى-: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ [المائدة:89] إلى آخر الآية؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
يقول سبحانه في سورة المائدة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89] الآية، ويقول سبحانه في سورة البقرة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ [البقرة:225]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 225. والمعنى أن الأيمان التي تمر على الإنسان من غير قصد لا يؤاخذ بها ولا كفارة فيها، تجري على لسانه من دون قصد لعقدها في عرض كلامه: والله! ما صار كذا، والله! صار كذا، يتحدث من غير قصد اليمين، هذا هو اللغو في اليمين كما قالت عائشة، وجماعة من السلف، لغو اليمين أن يقول الرجل: لا والله، وبلى والله، في عرض كلامه.
ص297 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة
وقد قال ابن أبي حاتم: أخبرنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة في قول الله: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت: هو قول الرجل: لا والله ، وبلى والله. وحدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة قال: كانت عائشة تقول: إنما اللغو في المزاحة والهزل ، وهو قول الرجل: لا والله ، وبلى والله. فذاك لا كفارة فيه ، إنما الكفارة فيما عقد عليه قلبه أن يفعله ، ثم لا يفعله. ثم قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عمر ، وابن عباس في أحد أقواله ، والشعبي ، وعكرمة في أحد قوليه ، وعطاء ، والقاسم بن محمد ، ومجاهد في أحد قوليه ، وعروة بن الزبير ، وأبي صالح ، والضحاك في أحد قوليه ، وأبي قلابة ، والزهري ، نحو ذلك. الوجه الثاني: قرئ على يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني الثقة ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة: أنها كانت تتأول هذه الآية يعني قوله: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم وتقول: هو الشيء يحلف عليه أحدكم ، لا يريد منه إلا الصدق ، فيكون على غير ما حلف عليه. ثم قال: وروي عن أبي هريرة ، وابن عباس في أحد قوليه وسليمان بن يسار ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد في أحد قوليه وإبراهيم النخعي في أحد قوليه والحسن ، وزرارة بن أوفى ، وأبي مالك ، وعطاء الخراساني ، وبكر بن عبد الله ، وأحد قولي عكرمة ، وحبيب بن أبي ثابت ، والسدي ، ومكحول ، ومقاتل ، وطاوس ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، ويحيى بن سعيد ، وربيعة ، نحو ذلك.
القول الخامس ، وهو قول القاضي: أن المراد به ما يقع سهوا غير مقصود إليه، والدليل عليه قوله تعالى بعد ذلك: ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) أي يؤاخذكم إذا تعمدتم، ومعلوم أن المقابل للعمد هو السهو.