أسباب ألم أسفل الظهر والرجلين وطرق العلاج والتشخيص وعوامل الخطر
أسباب آلام أسفل الظهر والساق نقدمها لكم اليوم على موقعنا الإلكتروني زيادة ، حيث يعاني الكثير من الأشخاص من آلام أسفل الظهر والساق ويتساءلون عن سبب هذا الألم ، حيث يصعب الشعور بكثرة آلام الظهر. عندما يكون هناك نوع من الألم فيه ، فإنه يتعارض مع الشخص من أداء أنشطته اليومية ؛ لذلك سنتحدث اليوم بالتفصيل عن أسباب آلام أسفل الظهر والساقين. أسباب آلام الظهر والساق
أسباب آلام الظهر و آلام الساق
هناك العديد من الأسباب التي يمكن دمجها في أسفل الظهر والساقين ، ولكن السبب الأكثر احتمالا وشائعًا لآلام أسفل الظهر والساق هو عرق النسا ، وهو الألم الناجم عن تهيج العصب الوركي. ألم في أسفل الظهر يمتد إلى الساقين والقدم.. ما تشخيصكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. نظرًا لأن أي شيء يمكن أن يحدث لهذا العصب ويؤدي إلى تهيج يسبب الألم ، فإن الألم يختلف في الدرجة ، وأحيانًا يكون خفيفًا وأحيانًا شديدًا جدًا ، وغالبًا ما يضغط عرق النسا على الجزء السفلي من العمود الفقري. هذا يعني أن هناك ألمًا في أسفل الظهر. غالبًا ما يخلط الناس بين آلام الظهر العامة التي تحدث بشكل عام وآلام الظهر الناتجة عن عرق النسا. وفقا للأخبار الطبية ، فإن العصب الوركي هو أطول وأوسع عصب في جسم الإنسان.
- ألم في أسفل الظهر يمتد إلى الساقين والقدم.. ما تشخيصكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الإيمان بالنفخ في الصور
- المَبحَثُ الرَّابِعُ: المُوكَّلُ بالنَّفخِ في الصُّورِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
- المشهد
ألم في أسفل الظهر يمتد إلى الساقين والقدم.. ما تشخيصكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
سبب آلام أسفل الظهر
بقلم doaa
فبراير 3, 2021
آلام أسفل الظهر تعد آلام أسفل الظهر من الأسباب الشائعة لزيارة الطبيب، كما إن الإحصاءات تشير إلى إنها من أكثر المعيقات للقيام بالأعمال اليوميةوغالبًا ما يكون سبب آلام أسفل...
يمكن أن تختلف حالات التهاب الفقار اللاصق من شخص لآخر. ولكن العلاج الطبيعي والثلج والحرارة ومسكنات الألم وتمارين الموقف قد تخفف الألم. آلام أسفل الظهر والرجلين
تضيق العمود الفقري
يحدث تضيق العمود الفقري عندما تضيق مساحة واحدة أو أكثر في القناة الشوكية. يؤدي هذا الضيق إلى تهيج أو ضغط النخاع الشوكي والأعصاب مما يتسبب في آلام الظهر التي تتراوح من خفيفة إلى عرق النسا عادة ما يحدث تضيق العمود الفقري بسبب هشاشة العظام وعادة ما يحدث في الرقبة أو أسفل الظهر. تُعد مسكنات الألم مثل الإيبوبروفين والعلاج الطبيعي طرقًا شائعة لتخفيف آلام تضيق العمود الفقري. قد تتطلب الحالات الأكثر شدة حقن الستيرويد. المايلوما المتعددة أو كما تعرف باسم المايلوما المتعددة
الورم النقوي المتعدد هو سرطان يصيب خلايا الدم في العظام. مما يسرع من تكسير العظام. وخاصة تلك الموجودة في العمود الفقري. هذا يمكن أن يسبب آلام الظهر بسبب الكسور. تشمل علامات المايلوما المتعددة أيضًا التعب وزيادة التبول والالتهابات المتكررة. قد يكون ألم الظهر علامة على حالة صحية أساسية أخرى
يمكن أن تساعد أدوية الألم والعلاج الإشعاعي والجراحة لدعم العظام في تخفيف آلام الظهر الناتجة عن المايلوما المتعددة.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات، نفخة الفزع، ونفخة الصعق، ونفخة البعث، ودليلهم في نفخة الفزع قوله تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ﴾ [النمل: 87]، وممن ذهب إلى ذلك ابن تيمية رحمه الله، وابن كثير رحمه الله، وغيرهما، والعلم عند الله. وأما عن هول هذه الصيحة فقد قال تعالى: ﴿ مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴾ [يس: 49]. المَبحَثُ الرَّابِعُ: المُوكَّلُ بالنَّفخِ في الصُّورِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. وقد ثبت في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يبيعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها)) [3]. و"اللقحة": هو ما يحلبه من ناقته، و"يليط حوضه"؛ أي: يصلحه فيسد ما تخرق منه قبل أن يملأه. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ورفع ليتًا، فأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال: فيصعق ويصعق الناس، ثم يرسل الله - أو قال: ينزل الله - مطرًا كأنه الظل أو الطل (نعمان الشاك)، وهو أحد الرواة، فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)) [4].
الإيمان بالنفخ في الصور
ومعنى: "أصغى ليتاً، ورفع ليتاً": أمال صفحة عنقه؛ أي: ليسمع الصوت. واعلم أن النفخ في الصور يكون في يوم جمعة، كما ثبت في الحديث عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خُلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضة عليَّ)) [5]. أما المدة بين النفختين: ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما بين النفختين أربعون))، قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يومًا، قال: أبيت، قالوا: أربعون شهرًا، قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة، قال: أبيت [6]. ومعنى "أبيت" فيه ثلاثة تأويلات، أولها: امتنعت عن بيان ذلك لكم، وقيل: أبيت أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وقيل: نسيت. وبقي سؤال، وهو: من هم الذين استثناهم الله في قوله: ﴿ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ﴾ [الزمر: 68]؟
والجواب: أن العلماء تنازعوا في تحديد الذين استثناهم الله على أقوال متعددة، يستندون فيها إلى آراء أو أحاديثَ لا تصح، والأَوْلى في ذلك أن نكل علم ذلك إلى الله. من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور. قال القرطبي رحمه الله: قال شيخنا أبو العباس: (الصحيح أنه لم يرد في تعيينهم خبر صحيح، والكل محتمل) [7].
المَبحَثُ الرَّابِعُ: المُوكَّلُ بالنَّفخِ في الصُّورِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
وبهذا سنضع الحل الصحيح للسؤال المقدم أمامكم في كتاب التفسير ثاني متوسط بين أيديكم وهو كما يلي: إسرافيل.
المشهد
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأما الاستثناء فهو متناول لمن في الجنة من الحور العين؛ فإن الجنة ليس فيها موت، ولا يمكن الجزم بكل ما استثناه الله؛ فإن الله أطلق في كتابه... والنبي صلى الله عليه وسلم توقَّف في موسى هل هو داخل في الاستثناء فيمن استثناه الله أم لا؟
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبر بكل من استثنى الله، لم يمكنا نحن أن نجزم بذلك، وصار هذا مثل العلم بوقت الساعة وأعيان الأنبياء، وأمثال ذلك مما لم يخبر الله به، وهذا العلم لا ينال إلا بالخبر، والله أعلم) [8]. [1] رواه الحاكم (4/ 603)، وصححه، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1078). [2] رواه الترمذي (3243)، وحسنه، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1079). المشهد. [3] رواه البخاري (6506). [4] رواه مسلم، كتاب الفتن باب خروج الدجال (2940). [5] صحيح: رواه أبو داود (1047)، والنسائي (3/ 91)، وابن ماجه (1085)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2212). [6] رواه البخاري (4814)، ومسلم (2955). [7] التذكرة (ص188). [8] مجموع الفتاوى (4/ 261).
عن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ طَرْفَ صاحِبِ الصُّورِ مُذ وكِّلَ به مُستَعِدٌّ يَنظُرُ نَحوَ العَرْشِ مَخافةَ أن يُؤمَرَ قَبلَ أن يَرتَدَّ إليه طَرْفُه، كأنَّ عينَيه كوكَبانِ دُرِّيَّانِ)) [3141] أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (391)، والحاكم (8676) واللَّفظُ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/99). صحَّح إسناده الحاكم، والألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (1078)، وحسَّنه ابن حجر في ((فتح الباري)) (11/376)، وجوَّده العراقي في ((تخريج الإحياء)) (5/270).. وقد نقل بعضُ العُلَماءِ الإجماعَ على أنَّ المَلَكَ الموكَّلَ بالنَّفخِ في الصُّورِ هو إسرافيلُ عليه السَّلامُ، مع عَدَمِ ثبوتِ ذلك في حديثٍ صحيحٍ. الإيمان بالنفخ في الصور. قال ابنُ الحاجِّ القناويُّ: (الأُمَّةُ وجميعُ الأُمَمِ مُجمِعون على أنَّ الذي ينفُخُ في الصُّور هو إسرافيلُ عليه السَّلامُ) [3142] يُنظر: ((حز الغلاصم)) (ص: 35).. وقال القُرطبيُّ: (قال عُلَماؤنا: والأممُ مُجمِعون على أنَّ الذي ينفُخُ في الصُّور إسرافيلُ عليه السَّلامُ) [3143] يُنظر: ((التذكرة)) (1/ 211).. وقال ابنُ حجَرٍ: (اشتهر أنَّ صاحِبَ الصُّورِ إسرافيلُ عليه السَّلامُ، ونقل فيه الحليميُّ الإجماعَ) [3144] يُنظر: ((فتح الباري)) (11/ 368)..
انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّلُ: مَعنى النَّفخِ في الصُّورِ.
المَبحَثُ الثَّاني: أدِلَّةُ إثباتِ النَّفخِ في الصُّورِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: عَدَدُ النَّفَخاتِ في الصُّورِ.