تقدم جامعة الإمام الدراسات العليا 1443 للباحثين والباحثات في المملكة العربية السعودية عشرات التخصصات سواء في مرحلة الدبلوم العالي، أو مرحلة الماجستير أو الدكتوراه التي تُمكِّن الباحثين والباحثات من إجراء بحوثهم العلمية وفقًا للقواعد والأسس العلمية المستقرة في الجامعة والموضوعة على أسس تعليمية من أجل تطوير البحث العلمي في المملكة، وهو ما ينعكس بدوره على قطاع البحث والتعليم في المملكة، وإثراء المكتبة العلمية العربية بجهود محمودة في شتى المجالات العلمية.
- جامعة الامام دراسات عليا
- جامعة الامام عبدالرحمن الفيصل دراسات عليا
- أول محكمة للمسلمين في مصر قصّة جامع عمرو بن العاص ثاني أقدم - الراصد العراقي
- ابرز المدن التي انشاها العباسيون بالترتيب - Instaraby
- قصة دولة المماليك والظاهر بيبرس - الدكتور طارق السويدان
جامعة الامام دراسات عليا
التربية الإسلامية ماجستير. التربية الخاصة الإعاقة العقلية ماجستير. التربية الخاصة صعوبات التعلم ماجستير. التربية الخاصة اضطرابات طيف التوحد ماجستير. الأدب الإنجليزي ماجستير / دكتوراه. اللغة الإنجليزية وآدابها الترجمة ماجستير / دكتوراه. اللغة الإنجليزية لغويات تطبيقية دكتوراه. اللغة الإنجليزية لغويات نظرية دكتوراه. اللغة الإنجليزية اللغويات ماجستير. الأدب والنقد ماجستير / دكتوراه. البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي ماجستير. النحو والصرف وفقه اللغة دكتوراه. العلوم في الرياضيات ماجستير. فيزياء الجوامد ماجستير. الفيزياء النووية ماجستير. إدارة إعمال MBA ماجستير. العلوم في المحاسبة ماجستير. دراسات عليا جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل. الاقتصاد ماجستير / دكتوراه. أمن المعلومات ماجستير. الذكاء الاصطناعي ماجستير. علوم الحاسب ماجستير. إدارة المعلومات ماجستير. نظم المعلومات ماجستير. تنظيم برامج الدراسات العليا:
جميع البرامج برسوم دراسية. يحق لغير السعوديين من غير طلاب المنح ممن لديهم إقامة سارية المفعول أن يتقدموا لبرامج الدراسات العليا المدفوعة. تتم الدراسة في برامج الدراسات العليا المدفوعة في الفترة المسائية. تستثنى برامج الدكتوراه المدفوعة من شرط التفرغ التام للدراسة بشرط اكتمال الموافقة المطلوبة.
جامعة الامام عبدالرحمن الفيصل دراسات عليا
أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود موعد التقديم في برامج الدراسات العليا لمرحلتي ( الماجستير والدكتوراه) ( برسوم دراسية) و( بدون رسوم دراسية) 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. نوعية البرامج:
1- برامج (برسوم دراسية). 2- برامج (بدون رسوم دراسية). التخصصات المتاحة:
– التخصصات الشرعية:
اضغط هنا
– التخصصات الإنسانية:
– التخصصات العلمية:
عدد البرامج:
1- عدد برامج (الماجستير) أكثر من 35 برنامج. 2- عدد برامج (الدكتوراه) أكثر من 15 برنامج. الشروط:
1- برامج الدراسات العليا (بدون رسوم):
– أن يكون المتقدم حاصلا على المؤهل (البكالوريوس للماجستير، والماجستير للدكتوراه) بالانتظام، بتقدير لا يقل عن (جيد جدا) ، مع معادلة رسمية للشهادة إذا كانت من جامعة غير سعودية. جامعة الامام عبدالرحمن الفيصل دراسات عليا. – الحصول على درجة (70) فأكثر في اختبار القدرات للجامعيين قبل أقفال بوابة القبول، مالم يشترط القسم العلمي درجة أعلى. – يشترط للقبول في مرحلة الدكتوراه إذا كان المتقدم موظفاً التفرغ التام للدراسة طيلة مدة البرنامج بموافقة مرجعه الوظيفي. – يشترط للقبول في مرحلة الماجستير إذا كان المتقدم موظفاً موافقة المرجع الوظيفي على الدراسة. – ألا يكون المتقدم ملتحقا ببرنامج للدراسات العليا في أي جامعة أخرى، أو سبق طي قيده بقرار تأديبي أو بسبب الإخلال بالأمانة العلمية.
شروط القبول في برامج الدراسات العليا جامعة الإمام 1443
تم تحديد الشروط العامة للقبول في برامج الدراسات العليا من قبل اللائحة الموحدة للدراسات العليا، وجاءت تلك الشروط على النحو التالي:
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أن يكون المتقدم حاصلًا على منحة رسمية للدراسات العليا إن كان من غير السعوديين. يجب أن يكون المتقدم حاصلًا على الشهادة الجامعية من أي من الجامعات السعودية، أو أي جامعة أخرى معترف بها في السعودية. يشترط أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك وأن يكون لائقًا طبيًا. يجب أن يقدِّم الباحث تزكيتين علميتين من أساتذة قاموا بتدريسه. إن كان المتقدم للدراسات العليا عاملًا بأي من الجهات فيجب أن يحصل على موافقة مرجعه في العمل. جامعة الامام دراسات عليا. الأصل في الالتحاق بدرجة الدكتوراه أن يكون الباحث متفرغًا بشكل تام، ويمكن لمجلس الجامعة أن تستثني هذا الشرط عند الحاجة. بعض التخصصات تتطلب استكمال بعض المقررات التكميلية. الالتزام بالالتحاق ببرنامج واحد فقط في مرحلة الدراسات العليا فلا يمكن الالتحاق ببرنامجين في نفس الوقت. استيفاء الشروط الخاصة التي تقوم الجامعة بالإعلان عنها سنويًا.
وظلت بغداد العاصمة الرئيسية للدولة العباسية حتى شرع الخليفة المعتصم العباسي في بناء مدينة سامراء سنة 221 هـ، فقد نقل إليها دار الخلافة وأصبحت عاصمة للدولة العباسية، واستمرت سامراء عاصمة للدولة حتى عهد الخليفة أحمد المعتضد بالله "892 هـ: 903 هـ"، فقد أعاد بغداد عاصمة للدولة بعد أن ظلت ما يزيد عن 600 سنة عاصمة غير رئيسية يقيم بها الخلفاء تارة ويغادرونها إلى سامراء تارة أخرى. واستمرت بغداد عاصمة للعالم الإسلامي ومركزاً رئيسياً للثقافة ومختلف العلوم حتى عهد الخليفة المستعصم أخر خلفاء بني العباس في بلاد العراق، فمنذ بداية عهده وقد حاصر التتار بغداد، ولكنها وقفت صامدة لم يتمكنوا من دخولها، إلا أن العاصمة تعرضت لفيضانات متتالية تسببت في إضعاف الوسائل الدفاعية للمدينة، وعندما وصلت المدينة لتلك الحالة استعد هولاكو قائد الجيش المغولي لدخول العاصمة، وبالفعل تمكن من دخولها في فبراير سنة 1258 م، وقتل الخليفة وأسرته، واستباح المدينة هو وجنوده فقتلوا النساء والشيوخ والأفال، وحرقوا المنازل والقصور والمكتبات، وأصحبت أكبر عواصم الدولة الإسلامية على مر عصورها أنقاضاً. سامراء
بدأ بناء مدينة سامراء إبان عهد الخليفة العباسي الثامن محمد المعتصم بالله، فشرع الخليفة في بناء المدينة سنة 221هـ، والسبب في بناء المدنية هو إيجاد مكاناً أكثر اتساعاً للجنود الأتراك التي استعان بهم المعتصم في جيشه، فقد فضل العنصر التركي على العنصر العربي والفارس اللذان زاد نفوذهم ببغداد، ولأن المدينة أصبحت مزدحمة، وضاقت على أهلها، فقد قرر الخليفة بناء مدينة أخرى بالقرب من بغداد لنقل دار الخلافة إليها ونقل الجنود، فأمر ببناء مدينة على بعد 100 كم من شمالي بغداد.
أول محكمة للمسلمين في مصر قصّة جامع عمرو بن العاص ثاني أقدم - الراصد العراقي
في شمال غرب مدينة سامراء العراقية يقع المسجد الكبير الذي يتجاوز عمره نحو ألف عام، وتنتصب مئذنته الملوية الفريدة في سمو، شاهدةً على الحضارة الإسلامية إبان عهد الخلافة العباسية. والمسجد الكبير في سامراء من أروع نماذج العمارة الإسلامية في المدينة العتيقة التي كانت يومًا مركزًا حضاريًّا للعلوم والفنون، بناها الخليفة العباسي المعتصم بالله عام 222 هـ، لتكون عاصمة الخلافة العباسية، وشيد فيها الخليفة المتوكل المسجد الجامع ومئذنته الملوية الشهيرة. أكبر مساجد العالم قبل غزو المغول
هو ثاني المساجد الرئيسة بمدينة سامراء بعد المسجد الجامع الذي بناه المعتصم عام 221، وسط المنازل والأسواق وظل يستخدم للصلوات الخمس وصلاة الجمعة، إلى أن تولى المتوكل الخلافة عام 232 هـ، ولما أصبح الجامع القديم لا يتسع للمصلين، شيد المتوكل مسجدًا بعيدًا ومنعزلًا على مساحة واسعة، وبدأ بناءه عام 234 وانتهى منه عام 234، وأنفق على بنائه أكثر من 300 ألف دينار. قصة دولة المماليك والظاهر بيبرس - الدكتور طارق السويدان. تبلغ مساحة المسجد نحو 38 ألف متر، وظل أكبر مسجد في العالم لمدة 400 عام، قبل أن تدمّره جيوش الحاكم المغولي هولاكو خان في أثناء غزو العراق عام 1278، وبني المسجد من الآجر، ودعمت جدرانه بأبراج خارجية يبلغ عددها 44 برجًا، وهي نصف دائرية يبلغ قطرها نحو 3 أمتار ونصف المتر، ويبعد كل برح عن الآخر نحو 15 مترًا.
ابرز المدن التي انشاها العباسيون بالترتيب - Instaraby
نظام الملك وأسس الدولة الناجحة كتاب "سياست نامه" سير الملوك ألّفه " نظام الملك" باللغة الفارسية، وضع فيه أفضل النظم لحكم الولايات التي تتكون منها الدولة، وكيف تصرف الأمور فيها، وسجل فيه أصول الحكم التي تؤدي إلى استقرار البلاد، وضمنه نصائح للسلطان للسير بالعدل بين العباد. ابرز المدن التي انشاها العباسيون بالترتيب - Instaraby. كان من حنكة نظام الملك أنه مارس التدوير الإداري، فكان يقوم بتغيير الولاة مرة كل سنتين أو ثلاثة ضمانًا لعدم تلاعبهم في أعمالهم، وكان يصرف مرتبات كبيرة لموظفي الدولة، خشية أن يضطر الموظف إلى الاختلاس من أموال الدولة، أو يستغل منصبه، فلا يترك لهم عذرًا. الأسس الإدارية للدولة الناجحة التي تسهم في تقدمها محور حديثنا عن شخصية نظام الملك ، قال عنه الإمام الذهبي: (الوزير الكبير نظام الملك قوام الدين، عاقل، سائس، خبير، متدين، عامر المجالس بالقرّاء والفقهاء). من هو نظام الملك؟ ولد نظام الملك يوم الجمعة سنة (408هـ الموافق لـ 1017م)، في إحدى قرى "طوس" من نواحي "نيسابور"، نشأ يتيم الأم، وحفظ القرآن الكريم كاملًا وعمره (11) سنة، وتعلم الفقه والحديث واللغة العربية والحساب ونبغ فيها كلها، يقول الإمام السبكي: (كان من أولاد الدّهاقين -رؤساء الفلاحين- وكان يتصف بالفطنة والذكاء وحسن السياسة).
قصة دولة المماليك والظاهر بيبرس - الدكتور طارق السويدان
عُرف الجامع بعدّة أسماء، منها \"الجامع العتيق\" و\"تاج الجوامع\"، حتى استقرّ على اسمه الحالي، جامع عمرو بن العاص. ومع مرور الزمن صارت له أهمية روحية كبيرة للمصريّين عبر التاريخ. ترميمات جامع عمرو بن العاص قبل الحريق شهد المسجد تجديدات وتوسّعات كثيرة، ما زالت مستمرّة حتى اليوم، فقد هُدم وأعيد بناؤه أكثر من مرة. أول محكمة للمسلمين في مصر قصّة جامع عمرو بن العاص ثاني أقدم - الراصد العراقي. كانت البداية في عهد مسلمة بن مخلد الأنصاري، والي مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان، حين أضاف إليه أربع مآذن. ثم جاءت تعديلات أخرى في عهد قرة بن شريك، والي مصر أثناء خلافة الوليد بن عبد الملك الأموي، بين عامَي 709 و715، حين زاد في مساحته وأنشأ فيه محراباً مجوّفاً، ومنبراً خشبياً ومقصورة. وفي الدولة العباسية إبان حكم المأمون، أمر الوالي عبد الله بن طاهر بتوسعة المسجد حتى وصل إلى 112 متراً؛ أما في عهد الدولة الطولونية، فأعاد خمارويه ابن طولون بناء الأجزاء التي تمّ هدمها. في عهد الدولة الإخشيدية، زادت أعمال الزخرفة من طلاء بالذهب والفضة ونقوش الفسيفساء. ولاقى الجامع عناية خاصة من الخلفاء الفاطميين، فزوّده الحاكم بأمر الله بمصابيح وربعات وبتنورٍ فضّي ضخم. وفي سنة 438هـ، أمر الخليفة المستنصر بالله ببناء منطقة من الفضّة في صدر المحراب الكبير، وجعل لعموده المحراب أطواقاً من الفضّة؛ كما زود بعد ذلك بأربع سنوات بمقصورة خشبية، وبمحراب متنقل من خشب الساج المنقوش بعمودين من الصندل.
المدارس النظامية كان نظام الملك أول من أنشأ المدارس النظامية في العالم الإسلامي، فشرع بعمارة المدرسة النظامية في بغداد سنة (457هـ)، وبعدها بسنتين عمم هذه التجربة، فكانت النموذج الأول للتعليم الكامل المؤسسي، وبدء نورها المعرفي يشع في أرجاء الأمة، فتخرج منها وعمل فيها مجموعة من كبار العلماء من أمثال: (ابن عسكر، و العز بن عبد السلام ، و أبو حامد الغزالي ، وإمام الحرمين الجويني، و ابن الجوزي). كانت هذه المدارس تعطي معاني: (العلم، والفقه، والقيم، والأخلاق، وتغرس حبّ الشهادة والجهاد)، فكان منها (عماد الدين الأصفهاني وبهاء الدين شداد) اللذين خدما السلطان صلاح الدين الأيوبي ، ودرس فيها (عبد الله بن تومرت) مؤسس دولة الموحدين في المغرب العربي. يضعنا الرحّالة ابن جبير في صورة ما رأى من عظمة هذه المدارس النظامية، فقد رأى ببغداد وحدها أكثر من (30) مدرسة يصفها فيقول: (إنه ما فيها مدرسة إلا وهي بقصر يشابه القصور البديعة بل تقل عنها هذه القصور). كما أنشأ نظام الملك مدرسة عسكرية فريدة، لم يكن اهتمامها منصبّا على فنون الحرب والقتال فحسب، وإنما جعلها تزرع التربية الإيمانية والأخلاقية عند الجنود، فأوجدت عقيدة عسكرية تحمي البلاد ولا تقهرها.
وتشير المصادر التاريخية إلى أن العمانيين لم يرضخوا لسلطة يوسف بن وجيه وإختاروا سعيد بن عبدالله بن محمد الرحيل إماماً عليهم سنة 320هـ/930م.
وإستطاع هذا الإمام إنتزاع عمان الداخل من قبضة يوسف بن وجيه الذي بقى محصوراً في المناطق الساحلية وبعد إستشهاد الإمام سعيد بن عبدالله بالقرب من الرستاق سنة 320هـ/939م إختار العمانيون راشد بن الوليد إماماً لهم وواصل الحرب ضد مغتصبي بلاده وحقق إنتصارات متوالية على يوسف بن وجيه الذي إعتاله مولاه نافع سنة 342هـ وتولى الأمر مكانه وأعلن ولاءه للعباسسن ووجدها الخليفة معز الدولة فرصة لغزو عمان إلا أن محاولاته جميعها باءت بالفشل, وبلغ من سوء الأحوال عندئذ أن بعض المتنافسين على السلطة في عمان إستعانوا بالقرامطة في البحرين سنة 355هـ مما عرض عمان لخطر القرامطة من جديد.
لقد أفزع هذا الوضع المخلصين من العمانيين فنظموا صفوفهم وتمكنوا من طرد القرامطة نهائياً من عمان سنة 375م وإتبعوا ذلك بالعمل على إستئصال نفوذ الخلافة العباسية من عمان.
لقد ظلت عمان خاضعة للولاة مدة خمسة وستين عاماً منذ وفاة الإمام راشد بن الوليد سنة 342هـ حتى إختير الخليل بن شاذان إماماً في العقد الأول من القرن الخامس الهجري.