رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. الحالات التي ينقض فيه النوم الوضوء الأمر الرابع من نواقض الوضوء هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة. هل لمس العورة لا ينقض الوضوء بشرط واحد الأمر الخامس من نواقض الوضوء غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65]. سابعًا: من نواقض الوضوء المختلف فيها أكل لحم الإبل، لحديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه- أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ»، قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ». أثر لمس العورة على الوضوء - حواء الامارتية. رواه مسلم. أكل لحم الإبل.. هل ينقض الوضوء.. الأزهر يجيب ثامنًا: من نواقض الوضوء لمس الرجل للمرأة بشهوة، لقوله تعالى: «لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ» (النساء:43).
- ما ينقض الوضوء لدى المرأه - السيدة
- أثر لمس العورة على الوضوء - حواء الامارتية
- الصور – قبيلة السرحان
- قبيلة السرحان وأقسامها
ما ينقض الوضوء لدى المرأه - السيدة
اللجنة الدائمة". 21- خروج الهواء من فرج المرأة: لاينقض الوضوء، لأنه لا يخرج من محل نجس. " الشيخ ابن عثيمين". 22- مس المرأة: الصحيح أنه لا ينقض الوضوء، سواء أكانت أجنبية أو زوجة أم محرماً، وسواء بشهوة أم بغير شهوة، إلا خرج منه شئ بسبب اللمس كالمذي وغيره. " اللجنة الدائمة". 23- الجنب وقراءة القرآن: لا يجوز للجنب أن يقرأ القرآن حتى يغتسل، سواء كانت قراءته من المصحف أمعن ظهر غيب. " الشيخ ابن جبرين". 24- خروج الريح بإستمرار:
يجب عليها أن تتوضأ عند دخول وقت الصلاة، فإذا غلبها ولم تستطع إمساكه فصلاتها صحيحة. " الشيخ ابن جبرين". 25- مسح رأس المرأة
في الوضوء كالرجال، عليها أن تمسح جميعه إلى آخر منابت الشعر مع الأذنين، وليس عليها مسح مانزل من الذوائب، وإنما هو مستحب. " الشيخ ابن جبرين"
26- الوضوء بالماء المخلوط مع الكلور: أو المكرر بالطين والاعشاب لا يضره، فهو طهور باق على حالته. " الشيخ ابن باز". ما ينقض الوضوء لدى المرأه - السيدة. 27- لا يشترط الإستنجاء لكل وضوء:
وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما. اما غيرهما من النواقض، كالريح، ومس الفرج، والنوم، فلا يشرع له الاستنجاء، بل يكفي في ذلك الوضوء الشرعي. " الشيخ ابن باز".
أثر لمس العورة على الوضوء - حواء الامارتية
هل صحيح بأنني يجب أن أعيد الوضوء في كل مرة ألمس بها امرأة من غير المحارم؟
الحمد لله
لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو لم تكن من محارمه، ولمس المرأة – أجنبية أو من المحارم – لا ينقض الوضوء على الصحيح من أقوال العلماء. وقد فصَّلنا القول في الأدلة وذكرنا أقوال العلماء في غير هذا الموضع فليراجع. والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشحالكم خواتي ان شاء الله بخير وبصحة وعافية
بين يدي كتاب (أكثر من 1000 جواب للمرأة) وحبيت افيد اللي معاي بقرااته
وبكون هالموضوع متجدد ان شا الله لانه مااقدر اكتب الكتاب كامل اليوم ان شاء الله كل ما لقيت
تفاعل في الموضوع باكتب زيادة ان شاء الله والكل يستفيد
واتمنى ان الموضوع يتثبت لتعم الفائدة على الجميع ان شاء الله
ونبدأ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم الكتاب (أكثر من 1000 جواب للمرأة) للكاتب خالد الحسينان
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما بعد:
إن من أهم الواجبات التي يجب معرفتها، هو التمييز بين الحلال والحرام، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين".. (رواه البخاري)
ولقد جمعت في هذا المختصر (أهم القضايا والفتاوي) التي تسأل عنها المرأة في كل المجالات الحياة، سواء الشرعية أو الإجتماعية أو النفسية.. بأسلوب مختصر،، حتى يسهل على المرأة الإستفادة منه ونقله معها حيث شاءت. المنهج في الكتاب:
1- هذا الكتاب يعتبر مجموعة من فتاوي العلماء: " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية".
الرمان. الحصان. الهشال. الفندقلي. الصوان. الشرعان. المقشط. العريفه. الدوار. الفهيد. عشيرة الهجل ويسكنون في بلدة منشية الكعيبر وتنقسم إلى مجموعة من الأفخاذ وهي: أ. الكعيبر. العطشان. الصقيران. الحبيلي. المعيدي. الظفوان. القايد. المغيثي. البركة. الشمعوني. القنيص. 8. عشيرة الدلعة ويسكنون في بلدة مغير السرحان وتنقسم إلى مجموعة من الأفخاذ وهي: أ. السميران. المطلق. الدلمان. الواكد. الدهام. العمير. السريدان. الدليم. العطيوي. الجبر. السكران. العوريض. العبلي. المنديل. س. الجعيري. ع. الريحان. 9. عشيرة العاصم ويسكنون في بلدة مغير السرحان وتنقسم إلى مجموعة من الأفخاذ وهي: أ. الخليفه. العايد. الثابت. العرفا. الحسن. 10. ومن قبيلة السرحان: (الحقيل، الخابور، المعيان، الصبح، الشريقيين، الجهران) * ، ويسكنون في رباع السرحان وحسبان. أما اعلام هذه القبيلة وقضاتها: الشيخ ضيف الله الكعيبر – شيخ مشايخ السرحان (قاض) * *. قبيلة السرحان وأقسامها. الشيخ عفاش البالي – شيخ عشيرة الحباب (قاض) * *. الشيح فالح الرافع – شيخ عشائر الراشد (قاض) **. الشيخ ركاد المعيوف – شيخ عشيرة الحمدان (قاض) **. الشيخ مهدي السميران – شيخ عشيرة الدلعه (قاض). الشيخ علي الخشمان – شيخ عشيرة النوافله.
الصور – قبيلة السرحان
وفي حوالي القرن الرابع الهجري عندما خلا الجوف ووادي السرحان من قبيلة كلب على أثر هجرة الكلبين وتفرقهم في بلاد الشام وانتهاء دورهم القبلي والسياسي وأصبح لقبلة طي دور مهم وأكثرية مسيطرة تكاثر السرحان إحدى فروع طي في القرون السبعة الأخيرة رحل قسم منهم إلى حوران وفلسطين وكونوا حلفا بزعامتهم يدعي حلف عشائر الشمال ويتكون من السرحان والعيسى والفحيلي (3). ــــــــــــــــــــــــ (1) أنساب قبائل العنزه عبد الله العبار، ص73. الصور – قبيلة السرحان. (2) البدو، ج2، اوبنهاجم، ص187. (3) صفحات حول قبيلة السرحان، إبراهيم السطام، ص1-2. وفي بداية القرن السابع عشر استطاع السرحان أن يصلوا إلى الحكم في بلاد حوران ثم ابعدوا عن الحكم من قبيلة السردية ورحلوا من حوران واتجهوا منطقة الجوف واحتلوها إلى ما يقارب العشرين عاماً وعندما جاءت قبيلة عنزة إلى الجوف اصطدمت بالسرحان وبحلفائها بني صخر وهذا كان في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر حيث مكثت عنزة الجوف واتجه قسم من قبيلة السرحان إلى سهول البلقاء وحوران وبالأخص إلى العين البيضاء في الأزرق لأنها كانت مركز الماء الرئيسي لهم إلا أن الوهابين سطوا عليهم وأخذوا معظم غنائهم وقتلوا عدداً منهم (1).
قبيلة السرحان وأقسامها
نحن نطالب وبشدة بتغييرها ، للأسف ويكيبيديا ليست حره. ابراهيم الفحيمان ( نقاش) 18:10، 5 يناير 2021 (ت ع م) [ ردّ]
طلب تعديل صفحة محمية في 5 يناير 2021 [ عدل]
السلام عليكم ورحمة الله نطالب باضافة و تعديل هذه الصفحه لأن المعلومات قليله جداً بالنسبه لهذه القبيله وهذا غير عادل ، حتى الصفحه تحتاج الى التغيير بالكامل حتى الادلة الموثوقة لا وجود لها ، ويقوم صاحب التعديل بمسح الفرسان و الشعراء وكل شيء ويضع اشهر شخص بالقبيله وطعن في اقسام القبيله وفي نسبها!! نحن نطالب وبشدة بتغييرها ، للأسف ويكيبيديا ليست حره.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة. محمد..
شكرا لك على ماطرحت هنا ولك خالص التقدير والإحترام. 07 - 11 - 2012, 08:16
مراقب عام
تاريخ الانتساب: 09 2007
المكان: نجد العذية
مشاركات: 10, 622
اقتباس:
الكاتب: محمــد الفلقــي
1- ابلعي ماءك: هندية ،
هنا كلمتان وكلتاهما عربية صرفة. Camel: جمل ،lemon: ليمون ، tommato: طماطم ، rice: أرز ، suger: سكر ، earth: أرض ، alcazer: قصر ، amber: عنبر ، cotten: قطن
من المعروف لغويا أن المسميات لا تترجم ولا تعرف
ولذا تجد أن بعض المسميات في بعض اللغات مشتقة من لغات أخرى مع بعض التحريف البسيط لتناسب النطق والأحرف، وخصوصا تلك التي لم تكن معروفة عند الناطقين بلغة ما فأخذت بنفس مسماها من لغة أخرى. هذه الكلمات وما شابهها ليست في اللغة العربية وإنما في بعض اللهجات المحلية وخصوصا تلك المتأثرة بلغات وافدة إليها أو إستعمار. دوغري تعني إلى الأمام أما المستقيم فهو عضو من أعضاء الجهاز الهضمي في جسم الإنسان
اللهجات ليست إلا لغة مصغرة وجدت لتسهيل التخاطب بعيدا عن تعقيدات القواعد اللغوية الفصيحة، واللغة العربية بلهجاتها كغيرها تفد إليها مفردات من غيرها وذلك بحكم الطبيعة البشرية ويتم تداولها ولكنها تبقى وافدة ولا تعد أصيلة.