■ كيف هي علاقتك مع الناشر، لا سيما في مسألة اختيار العناوين المترجمة؟
- لا أترجم إلّا ما يندرج في إطار مشروعي الفلسفي. في العادة، أنا الذي أقترح على الناشر ما أترجمه. ولم يحدث عكس هذا أبداً. على أنّ الناشر يمكنه أن يستشيرني في مدى وجاهة ترجمة ما، ويدور بيننا نقاش حول ذلك. ■ هل هناك اعتبارات سياسية لاختيارك للأعمال التي تترجمها، وإلى أي درجة تتوقف عند الطرح السياسي للمادة المترجمة أو لمواقف الكاتب السياسية؟
- هذا لا يحصل أبداً، فالفكر الفلسفي أكثر وجاهةً من أي مشروع سياسي. ■ كيف هي علاقتك مع الكاتب الذي تترجم له؟
- علاقة معرفة دقيقة وعميقة. بعض الكتب التي ترجمتها عاشرتُها لعقود قبل أن أنشرها. كتاب "تأويليات الحدثية"، مثلاً، تواصَل اشتغالي عليه عشرين سنة. أمّا "تحقيق في الذهن البشري" لـ ديفيد هيوم، فقد كنتُ مهتمّاً بترجمته منذ 1970 وصدرت الترجمة في 2010. ■ كثيراً ما يكون المترجم العربي كاتباً، صاحبَ إنتاج أو صاحب أسلوب في ترجمته. نفهم من النص أن :. كيف هي العلاقة بين الكاتب والمترجم في داخلك؟
- هي كالعلاقة بين اللسانَين اللذين أُترجم بينهما: أنتقل من هذا إلى ذلك دون أن أشعر بأيّة هزّة أو قطيعة. الكاتب مأوى المترجم، وسكنه اليومي ومرجع اختياراته.
نفهم من النص أن :
صار طموحه النهائي أن يتزوّج المرأة التي سمّاها "النجم القطبي"، لأن هذا الزواج من شأنه أن يكرّس اندماجه في المجتمع الراقي في ذلك الوقت. عمل على التقرّب من إيفلينا خلال سبعة عشر عامًا، من خلال مراسلات وفيرة لم تنقطع، يؤكد فيها أنه يعيش حياة رهبانية ولا يفكر إلا برؤيتها مرة أخرى، بعدما كان اجتمع بها في لقاء أول خريف 1833. نفهم من النص انجمن. التقى الإثنان في اجتماع ثان في أيار1835 أثناء إقامتها في فيينا، حيث قدمته إلى المجتمع البولندي- الروسي الراقي، وعاد بلزاك من رحلته تلك في حالة حب أكثر من أي وقت مضى. عندما أصبحت الكونتيسة أرملة، وهي التي كانت متزوجة من مارشال مقيم في أوكرانيا، في شهر تشرين الثاني 1841، أمل الكاتب أن يتمكن من تحقيق حلمه وكتب لها رسالة مؤثرة حول هذا الأمر. لكن الكونتيسة ردّت ببرود، ووبّخته لأنه لم يذهب لرؤيتها لمدة سبع سنوات، ولأنه خدعها مع نساء أخريات. شعر بلزاك بالرعب من رؤية احتمال انزلاق الزواج منه، وهو الذي من شأنه أن ينقذه ويسمح له بحياة أميرية. قام حينها بمضاعفة المراسلات، مجيّراً مهارته الأدبية إلى حدودها القصوى، واضعاً نفسه فيها عند قدميها، ومؤكّداً إخلاصه التام لها، لدرجة أنه جعلها تترك لديه بعض الأمل في الزواج، إلى أن تمكن أخيرًا من رؤيتها مرة أخرى في صيف 1843، في سانت بطرسبورغ.
أضف إلى ذلك عدم خضوع الناشرين إلى بروتوكول ترجمة صارم ينصّ على مراحل الترجمة وعلى تلاحق المراقبة الدقيقة لكلّ مرحلة. ولهذا الغياب تأثير كبير على جودة الترجمات وصدقية اعتمادها في البحوث والدراسات والجامعات. كما لا مخطّط استشرافياً للعناوين التي تستحق الترجمة سنوياً على المستوى العربي. ■ هناك قول بأنّ المترجم العربي لا يعترف بدور المحرِّر، هل ثمة من يحرّر ترجماتك بعد الانتهاء منها؟
- إلى حدّ اليوم، كان ثمّة دائماً محرّر ورائي. لكنّي أعرف أنّ هذه القاعدة غير محترمة دائماً، فضلاً عن عدم أهلية كثير من الناشرين لصناعة النشر وجهلهم شبه التام بمهنتهم. كم ناشراً له ميثاق تحريري أو ميثاق تيبوغرافي؟ تجد في دار النشر الواحدة عشرين خطاً وعشرين أسلوباً في الطباعة. نفهم من النص اس ام. أستطيع أن أُظهر لك صفحات لنفس الناشر تدعو إلى الاستغراب. وهذا راجع إلى عدم وجود "مركز وطني للكتاب" يوحّد الطرق ويصادق على المواثيق التحريرية ويراقب الجودة ويدعم المؤسّسات التي تستحق فعلاً. ناشرونا ليس لهم مديرو نشر متكوّنون وحاصلون على شهادات في هذا التخصّص. وباستثناء بعض دور النشر العربية التي تجتهد، أو التي لها تقاليد قديمة، فإنّ البقية - وبكلّ صراحة - لا تستحق لقب الناشر.
بداية ظهور الإسلام
قبل الحديث عن كيفية انتشار الإسلام دعونا نعود للخلف قليلًا ونتذكر بداية ظهور الإسلام وتعرف الناس عليه وطرق تعاملهم معه:
كانت بداية ظهور الإسلام كما نعلم جميعًا في شبة الجزيرة العربية وبالتحديد في مكة مواطن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول الوحي عليه وإخباره بالنبوءة، وبدأ عدد قليل من أصحاب وأقارب النبي الكريم في الإيمان به وتصديق رسالته. وعلى مدار ثلاثة عشر سنة قضاها الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة بعد الإسلام ظل يدعو هو وأصحابه وكل من آمن به لدين الله الوحيد الذي يمحي ما قبله، وظلت الدعوة سرًا لفترة طويلة خشية على المسلمين من أذى كفار قريش الذين بمجرد معرفتهم بإسلام أحد يقيمون عليه أشد أنواع العذاب حتى يرتد. الأمر الذي دفع الرسول إلى الهجرة للحبشة لأنه يعلم أن بها حاكم لا يُظلم عنده أحد، ومن هنا بدأ انتشار الإسلام في الأرجاء، إلا أن الانتشار القوي حقًا بدأ مع هجرة الرسول والمسلمين إلى المدينة المنورة وتكوين الدولة الإسلامية، فبدأ الرسول يرسل إلى القبائل المجاورة. هل انتشر الإسلام بالسيف؟ - الإسلام سؤال وجواب. ويعتقد البعض أن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم كانت لإجبار غير المسلمين على دخول الإسلام بلى فقد كانت للدفاع عن الدين الإسلامي والتصدي لكل من يحاول المساس بأمن وعقيدة المسلمين، ولم يتم إجبار أحد على الدخول في الإسلام بل كان الأمر اختياري.
هل انتشر الإسلام بالسيف؟ - الإسلام سؤال وجواب
فهذه دعوة إلى الله سبحانه مقرونة بقوة السلاح.
هل كنت تعلم؟ الطرق التجارية ودورها في انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا | برنامج طرق الحرير
نشرت صحيفة نيويورك تايمز عرضا لكتاب "محمد: نبي السلام في زمن صراع الإمبراطوريات"، حاول مؤلفه الأميركي خوان كول الإجابة عن عدة أسئلة بشأن ما إذا كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد فرض الدين الجديد بحد السيف. وجاء في عرض الكتاب أن غير المسلمين ممن يجدون وقتا لقراءة القرآن ينتابهم شعور بالحيرة، وذلك لأنهم سيقرؤون الكثير عن الأنبياء إبراهيم وموسى ويوسف وعيسى، لكنهم لن يجدوا الشيء الكثير عن نبي الإسلام محمد؛ فالقرآن بالرغم من أنه يخاطب محمدا فإنه لا يتحدث عنه كثيرا. انتشر الإسلام عن طريق :. وكتب مصطفى أكيول الباحث بمعهد كاتو في واشنطن أن التراث الإسلامي أنتج أدبيات كثيرة حول حياة النبي صلى الله عليه وسلم وعصره سُميت بكتب السيرة، واعتبر أن كتاب خوان كول -المؤرخ وأستاذ تاريخ الشرق الأوسط في جامعة ميشيغان- يقدم إضافة إلى ذلك التراكم. وقال أكيول إن هذا المؤلف يتسم بوفرة المعلومات وسعة المعرفة، وبتناول الموضوع عبر حجتين غير تقليديتين تربطان بزوغ فجر الإسلام أوائل القرن السابع الميلادي في جزيرة العرب بالصراع الجيوسياسي الكبير آنذاك بين الإمبراطورية البيزنطية المسيحية في القسطنطينية والإمبراطورية الساسانية الزرادشتية فيما يُعرف اليوم بإيران.
وهذه بعض أدلة الكتاب والسنة والتي تدل دلالة بينة واضحة على أن السيف كان من أهم الأسباب التي أدت إلى انتشار الإسلام:
1- قال الله تعالى: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) الحج /40. وقال: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) البقرة /251. 2- وأمر الله تعالى بإعداد العدة لمجاهدة الكفار وإرهابهم ، قال تعالى: ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ) الأنفال /60. انتشر الإسلام عن طريق. فلو كان الإسلام لا ينتشر إلا بالدعوة السلمية فقط ، فمم يخاف الكفار ؟ أمن كلام يقال باللسان فقط ؟ وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نصرت بالرعب مسيرة شهر) وهل يرعب الكفار أن يقال لهم أسلموا ، فإن لم تسلموا فأنتم أحرار فيما تعتقدون وتفعلون.