وهنا أتساءل قائلاً:
هل المقصود من الابتعاث تحصيل العلم؟!. وإذا كان كذلك، فلماذا نبتعث لأيِّ تخصص وعلم، ولو كان له وجود في بلادنا؟. ولم لا يُجعل محصوراً على علومٍ محددةٍ لا توجد عندنا؟. وهل في جامعاتنا قصور، حتى نتجاوزها، ونُلجئ الشَّباب لأن يذهبوا هناك، ليأخذوا علوماً، هي في جامعاتنا أفضل وأقوى؟. وهل نعجز عن استقطاب أفضل الأساتذة، وتشييد أرقى الجامعات، بضوابط المسلمين، بجزء من ميزانيَّات الابتعاث؟!. أسئلة مطروحة... تنتظر الإجابة. رابعاً: الابتعاثُ بوضعه الحالي، مفاسده تطغى على مصالحه؛ فثمةَ آثارٌ أخلاقيَّة ناتجة عنه؛ كتيسر الخمور والمخدرات، ووقوع جملة من شبابنا في شراكها، وتيسير أبواب الفواحش، الملاهي، والمراقص، ووسائل الإفساد، وما ظنُّك بجيلٍ، نشأ على الطُّهر، والحشمة، والحياء، فتح عينيه؛ وإذا كلُّ هذا أمامه، بلا رقيب بشريٍّ، ولا رادع نظاميٍّ. حقوق: دور رئاسة البرلمان غائب بالرد على العدوان التركي – وكالة العهد نيوز. والآثار أكثر من هذا؛ فهل انقدحت شرارة حركات التَّغريب، والدَّعوة لتحرير المرأة، في بلاد المسلمين؛ إلا في بلاد الابتعاث؟!. حيث قاسم أمين، والطَّهطاوي، وطه حسين، وغيرهم. كلُّهم جاؤوا بها، بعد ابتعاثهم لفرنسا، ورجوعهم منها مفتونين بالغرب، دعاةً للتغريب في مصر وغيرها، بل، وقلِّب ناظريك في دعاة التَّغريب في مجتمعنا؛ تجد أن جلَّهم من بقايا المبتعثين الأوائل.
- رحلوا ولكن تاريخ نضالهم بقي خالدا - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة
- حقوق: دور رئاسة البرلمان غائب بالرد على العدوان التركي – وكالة العهد نيوز
- كلية اللغات والترجمة - قسم اللغة الإنجليزية
- *رحلوا ولكن تاريخ نضالهم بقي خالدا ً* – النقابي الجنوبي
- قضاء حجات الناس - موقع احمد عبد الله عبد الحميد
- قضاء حوائج الناس عبادة - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
- إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس،حببهم إلى الخير،وحبب الخير إليهم،هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة
رحلوا ولكن تاريخ نضالهم بقي خالدا - الأمناء نت | أمانة الكلمة .. احترام الحقيقة
ثانياً: حين يكون هدف الابتعاث حسناً؛ فلا يسوِّغ ذلك لنا، أن نبتعث الأولاد من الجنسين بلا ضوابط ولا قيود؛ ذلك أنَّ المرء بالابتعاث، يسافر إلى بلاد تختلف عن مجتمعه، فما يحرم هنا يتيسر هناك، والبيئة والدين تختلف عمَّا عليه الوضع في بلده، لا سيَّما وهو سيسافر لبلاد كفر في غالب الأمر، ومن هنا فثمَّة ضوابط، ينبغي على الرَّاغب في الابتعاث تلمسها من نفسه، وعلى الجهة الرَّاعية للابتعاث أن تعتني بها، وأهم الضوابط والشروط ثلاثة:
1- أن يكون لدى المبتعث علمٌ شرعيٌّ، يحميه من الشُّبهات. 2- أن يكون لديه الدِّين؛ الذي يعصمه من الوقوع في الشَّهوات. كلية اللغات والترجمة - قسم اللغة الإنجليزية. 3- أن يكون البلد بحاجة لتخصُّصه، وما يريد تعلُّمَه. وحتَّى مع تحقُّق هذه الشُّروط؛ فالأصل أن يكون للذُّكور، وعلى تحفُّظ، وفي حدود ضيِّقة، لأنَّ الابتعاث للإناث أصعب، وتأثُّرهنَّ أسرع، وتبعات ابتعاثِهنَّ أكثر، وبقائها على حشمتها وحجابها متعذِّر. ثالثاً: حال المبتعثين على ضربين:
الأوَّل: من راعى الضَّوابط السَّابقة، استفاد، وحفظ دينه، وإيمانه، واعتقاده.
حقوق: دور رئاسة البرلمان غائب بالرد على العدوان التركي &Ndash; وكالة العهد نيوز
السودان
الخرطوم: الراية نيوز
حليم عباس يكتب:
الإسلاميون الديمقراطيون ووحدة التيار الإسلامي
الاصطفاف السياسي الطبيعي و الصحيح هو الاصطفاف على أساس القضايا و ليس الهويات السياسية الفارغة من أي مضمون. وعي ثورة ديسمبر كرس لشكل سيء من الاصطفاف: "قوى الثورة" مقابل الآخرين؛ لا يهم إن كانت قوى الثورة في نفسها مؤمنة بالديمقراطية أو بالعدالة، المهم أنها تصرخ بصوت مرتفع باسم الثورة و تعادي كل لا يصرخ مثلها. من هُنا بدأ الاصطفاف الخاطئ. ضمن هذا السياق جاءت فكرة التيار الإسلامي العريض، سياق الاصطفاف على أساس الهوية السياسية؛ و هكذا تجاوز الإسلاميون خلافاتهم السياسية حول الديمقراطية، من أجل قضية أهم هي قضية وجود التيار الإسلامي و حقه في الممارسة في السياسية. *رحلوا ولكن تاريخ نضالهم بقي خالدا ً* – النقابي الجنوبي. السبب الأساسي في ذلك هو أجواء الاستقطاب التي خلقتها ثورة ديسمبر بدون أي داعي لذلك. لكن، و على أية حال، فإن وحدة التيار الإسلامي هي شرط ضروري لمعركة أخرى داخل التيار الإسلامي نفسه، و هذه المعركة في الأساس لكي يكون لها معنى، يجب أن تكون داخل التيار الإسلامي و في إطار عملية الوحدة و إعادة التشكُّل؛ هذه المعركة هي معركة الديمقراطية. إذا استطاع التيار الديمقراطي داخل الإسلاميين فرض نفسه بشكل هيكلي داخل التيار الإسلامي، بمعنى إذا استطاع التيار الديمقراطي تنظيم التيار الإسلامي في هياكل ديمقراطية مستدامة، تحمل و تعبر عن قيم الحرية و الديمقراطية داخل التيار الإسلامي و خارج التيار في المجال السياسي العام، يكون قد كسب هذه المعركة لصالح نفسه و لصالح التيار الإسلامي الوطني و لصالح الوطن.
كلية اللغات والترجمة - قسم اللغة الإنجليزية
و هذا هو المعيار الأساسي الذي يُنبغي أن يُنظر من خلاله إلى قضية وحدة الإسلاميين. الموقف الرافض لشعار و مبدأ الوحدة من البداية في تقديري موقف مستعجل و غير سليم. تيار إسلامي موحد يخوض معركة داخلية من أجل ترسيخ الديمقراطية و ينتصر فيها، خير من تنظيمات إسلامية متفرقة متصارعة يكسر كل منهما الآخر. و في الواقع، فإن الظروف العامة مواتية لانتصار الاتجاه الديمقراطي داخل الاسلاميين على الاتجاه السلطوي الاستبدادي متى ما توحدوا، لأن هذه الوحدة تحدث بشكل طوعي، بعيداً عن أطر الدولة حيث لا يملك أي حزب أو أي مجموعة نفوذاً تهيمن من خلاله على الآخرين. الديمقراطية تضمن المراجعات الفكرية و السياسية، تضمن التقييم و التقويم، و تضمن المحاسبة و العزل و العقاب لكل من أخطأ سياسيا أو جنائياً. و في النهاية من الذي يرفض مبادئ و قيم الديمقراطية أو الشورى داخل التيار الإسلامي؟ من الذي يستطيع الوقوف بوجه هذه القيم؟ هل هو النتظيم الأمني للإسلاميين ؟ أين هو هذا التنظيم و ما هي أدواته و وسائله؟ لقد ولى الزمن الذي تسيطر فيه الأجهزة الخاصة على العملية الديمقراطية داخل التنظيم مع سقوط سلطة المؤتمر الوطني، و سقوط حزب المؤتمر الوطني و قياداته، و ذلك الزمن لن يعود.
*رحلوا ولكن تاريخ نضالهم بقي خالدا ً* – النقابي الجنوبي
هكذا يريد الله أن يجددنا، أن يجعلنا شخصيات قادرة على المقاومة والصمود، نكتسب من الظروف الصعبة والتحديات قدرةً وقوةً واستعدادًا لمواجهة كافة الظروف. لكن بمجهوداتنا البشرية فقط لن نستطيع، لذا وعد السيد المسيح بأن الروح القدس: يقودنا ويسهل إرسالية السلام يعلمنا ويكسبنا الحكمة والفهم يذكرنا دائمًا بأهدافنا وبرسالة حياتنا التي خلقنا الله لأجلها لا تضطرب قلوبكم أعلان المسيح لتلاميذه قبل صلبه: "لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي" (يو 14: 1). لماذا لا يجب أن تضطرب قلوبنا؟ لأن القلب المملوء بالإيمان بالله لا يضطرب، فهو يدرك أن الله يسند ويدعم. o ما هو نوع الإيمان الذي يهدئ اضطراب القلب؟ هو الإيمان الراسخ بأن المسيح حيٌّ، وأنه انتصر على أعتى أعداء الإنسانية وهو الموت. معنى القيامة وسط الاضطراب o الموت هو أكثر ما يخيف الإنسان: فإن كان المسيح قد انتصر على الموت، فإنه انتصر أيضًا على كل ما يخيف الإنسان ويهدده. نحن خليقة الله المميزة: لأننا خليقة الله المميزة، الله يحبنا ويشملنا برعايته. إن كانت لنا هذه التأكيدات فلا نخاف: لا نخاف، بل نشعر بالسلام ونسعى لنشر هذا السلام بين الجميع.
كتب:
اللواء الركن/ أحمد سعيد بن بريك
يعجز القلم أحياناً عن الكتابة ليس عجزاً أو قلقا ً بل بحثاً عن كلمات تفي بحق هذا الشخص،الشخص الذي ملاء حياته شغفا ً بالنضال والكفاح،حتى يصبح خالدا ً بنضاله الذي ظل في ذاكرة كل إنسان عرفه أوعاش معه أو سمع عنه،النضال ليست كلمة مؤقتة في حقبة زمنية معينة بل كلمة خالدة خلدها التاريخ لنا عبر الزمان لكي نتعلم معنى النضال والنضال لا يأتي تلقاء نفسه بل من خلال المناضل،حين يكون المناضل حاضراً ذكياً هنا يكون ولادة نضال لامس الواقع في ذلك الزمان. والشخصية التي سأتحدث عن تاريخه النضالي ليس مجرد شخص عادي بل له منعطفات تاريخية مشرفة ويعتبر من أبناء حضرموت العظام الذين كرسوا حياتهم بحثاً عن الحرية والعدالة والمساواة والذين شاركوا في التحرير والاستقلال.
و وحدة التيار الإسلامي خطوة في هذا الاتجاه.
04 - 06 - 2010, 20:02
قضاء حوائج الناس عبادة.,......
قضاء حجات الناس - موقع احمد عبد الله عبد الحميد
وقد ورد في الحديث القدسي: "يا ابن آدم أنفق ينفق عليك"، وقيل: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء"، ولقد أدرك ابن عباس فضل قضاء الحوائج فترك اعتكافه في المسجد ليمشي في حاجة أخ له، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من مشى في حاجة أخيه كان خيراً له من اعتكافه عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق أبعد مما بين الخافقين"، فما أشد حرمان من لم يوفق لقضاء حوائج الناس وأشد منه خسارة وبؤساً من سعى في تعطيل حوائج الناس، ومن جعل الله حاجة الناس إليه فبدأ يتبرم ويضيق بتلك الحاجات. السلف الصالح كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يحلب للحي أغنامهم، فلما استُخلف قالت جارية منهم: الآن لا يحلبها، فقال أبو بكر: بلى وإني لأرجو ألا يغيرني ما دخلت فيه عن شيء كنت أفعله. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعاهد بعض الأرامل فيسقي لهن الماء بالليل، ورآه طلحة بالليل يدخل بيت امرأة، فدخل إليها طلحة نهارا فإذا عجوزا عمياء مقعدة، فسألها: ما يصنع هذا الرجل عندك؟ قالت: هذا له منذ كذا وكذا يتعاهدني، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى، فقال طلحة: ثكلتك أمك يا طلحة، عثرات عمر تتبع؟ وقضاء الحوائج زكاة أهل المروءات، بل إن من المصائب عند ذوي الهمم عدم قصد الناس لهم في حوائجهم، وكان حكيم بن حزام يحزن على اليوم الذي لا يجد فيه محتاجا ليقضي له حاجته، فيقول: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها.
قضاء حوائج الناس عبادة - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
ووضع الرسول صلى الله عليه وسلم قضاء حوائج الناس على رأس
أولويات هذا التعاون المطلوب، وجعل من قضاء حوائج الناس بابا عظيما
للخير فقد أخرج ابن أبي الدنيا قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله
عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس، حببهم إلى الخير، وحبب الخير
إليهم، هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة". وفي الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: (من كان في حاجة أخيه
كان الله في حاجته)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في
توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"، وقوله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".
إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس،حببهم إلى الخير،وحبب الخير إليهم،هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة
قضاء حوائج الناس عبادة.,......
فناداه صاحب الفرس: رويدك.. الفرس لك ، ولكن لي طلب عندك. قال: وما هو؟ قال: إذا سألك أحد كيف حصلت على الفرس؟ فلا تقل له: احتلت بحيلة كذا وكذا ولكن قل: صاحب الفرس أهداها لي. فقال السارق: لماذا؟ فقال صاحب الفرس: حتى لا ينقطع المعروف بين الناس فإنني أخشى أن لا يُغاث ملهوف ، فربما مر قومٌ برجل منقطع حقيقة يقولون: لا تساعدوه لأن فلاناً قد ساعد فلاناً فغدر به