ونرشح لك من هذه المقالات:
حركات جريئة يحبها الزوج على الفراش قبل الجماع
كيف أخلي زوجي يجامعني بالساعات؟
كيف أجنن زوجي بطرق جديدة؟
ماذا يحب الرجل أن تفعل له زوجته في الفراش
دور الزوجة في علاج ضعف الانتصاب
تغيير نمط الحياة
إذا فكرنا في جسم الرجل كمصنع يتصل بعضه ببعض، ويؤثر ضعف الطاقة في أحد كابلاته الناقلة في أداء جميع الماكينات، سيمكننا فهم لماذا يحدث ضعف الانتصاب! إهمال الرجل في العناية بحالته الصحية وممارسة الكثير من العادات السلبية المؤذية يؤدي في النهاية إلى خلل عام في أدائه. المدة الطبيعية للانتصاب عند الرجال - موقع للرجال فقط. هذا الخلل العام يصيب أماكن مختلفة فيشعر الرجل بالتعب والإرهاق وضعف المناعة وضعف الانتصاب وسرعة القذف وغير ذلك. ونشير هنا إلى بعض العادات غير الصحية التي تؤثر بشكل مباشر على الأداء الجنسي للرجل وهي السهر والتدخين وعدم ممارسة الرياضية والنظام الغذائي المشبّع بالدهون. في كثير من الأحيان لا يحتاج الرجل إلى سوى تغيير هذه العادات الأربع ليحصل على أداء جنسي مرضٍ له ولزوجته. جرّب:
النوم ساعات كافية ليلًا
التوقف فورًا عن التدخين
ممارسة التمرينات البدنية خاصة المشي
اتباع نظام غذائي صحي
وسوف تجد تطورًا ملحوظًا في قدرتك الجنسية، وتحسنًا عامًا في الصحة النفسية والبدنية والعقلية.
مدة القذف الطبيعية زخارف جميلة
خلل في العلاقة بين الزوجين: حيث يمكن أن تؤدي كثرة المشاكل بين الزوج والزوجة وضعف الثقة المتبادلة أو ضعف التواصل بينهما إلى حدوث فتور في العلاقة الجنسية، قد يترتب عليها فيما بعد حدوث مشكلة سرعة قذف السائل المنوي عند الرجل. الإصابة باضطراب القلق: إن الشعور بالقلق والتوتر إزاء بعض الأمور هو أمر طبيعي، لكن استمرار هذا الشعور لفترة طويلة دون وجود سبب حقيقي للأمر فإنّ هذا يسمى اضطراب القلق، إذ قد يسبّب مشاكل في العلاقة الجنسية بين الزوجين وأبرزها حدوث سرعة في القذف، وقد يكون القلق إزاء الأداء الجنسي أيضًا سببًا في حدوث سرعة القذف. المشاكل والضغوط النفسية: قد يكون للمشاكل والاضطرابات النفسية دور كبير في حدوث سرعة القذف، من أبرز هذه المشاكل ما يلي: التعرض للتحرش أو الإستغلال الجنسي أو الإصابة باضطراب المزاج والاكتئاب أو المرور بتجارب جنسية في فترة مبكرة من الحياة أو الشعور بالذنب والخجل أمام الشريك أو وجود اعتقاد عند الرجل أن شكل الجسد لديه سيء أو وجود تفكير زائد بسبب إمكانية حدوث سرعة القذف اثناء ممارسة الجنس. مدة القذف الطبيعية زخارف جميلة. تأثير سرعة القذف على الزوجة
جميعنا يعلم أن العلاقة الجنسية هي بين شريكيْن، وبالتالي فإنّ حدوث أي مشكلة مرتبطة بالجنس سواء من قبل الرجل أو المرأة فإنّ تأثيرها سوف يكون على الطرف الآخر.
يتمتع الزوجان ، اللذان يعيشان في بيئة غير مريحة وغير آمنة ، بقليل من المتعة والمتعة والعلاقة قصيرة الأمد. خذ الوقت المطلوب للوقت الذي تريده مسبقًا
تتمتع النساء بسعادة كبيرة من المداعبة ، ويجب ألا تقل مدة المداعبة عن 20 دقيقة. لكي يتحكم الرجل في مشكلة سرعة القذف وتصل المرأة إلى النشوة الجنسية ، يجب القيام بالمداعبة. يركز الزوجان على اللمس والمداعبة وإضفاء المتعة أثناء المداعبة ، وإظهار حبهما لبعضهما البعض من خلال ممارسة الحبمدة الجماع فترة طويلة. لا تحسبوا الخيال وألعاب الحب
إذا لم يعد بإمكانك الحصول على المتعة والمتعة القديمة من حياتك الجنسية مع شريك حياتك ، فربما تكون قد جعلت حياتك الجنسية روتينية ومملة. مدة القذف الطبيعية بشكل ممتاز. يمكن للتخيلات وألعاب الحب التي تقوم بها لتغيير هذا الموقف أن تزيد من مدة الجماع الجنسي والمتعة. إعطاء شريكك تدليكًا جنسيًا ، ورقصة مثيرة ، وارتداء ألعاب جنسية ، وملابس داخلية مثيرة ، وثياب نوم ، وإحداث مفاجأة مثيرة ، وممارسة الحب في أماكن مختلفة ، وإرسال الرسائل القصيرة التي تجعل العلاقات الجنسية ، مثيرةفيلم مشاهدة رومانسية على ضوء الشموع تأكل تناول الطعام أو المغازلة ومغازلة شريكك كما لو كنت قد التقيت للتو …
كن على اتصال بجسدك
إذا كان الشخص في سلام مع نفسه وجسده وكان واثقًا ، فسيكون أكثر راحة ونشاطًا في حياته الجنسية.
ثم ذكر حكمة ذلك فقال: " ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " دل على وجود أذية ،إن لم يحتجبن ، وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن ، ربما ظُن أنهن غير عفيفات ، فيتعرض لهن من في قلبه مرض فيؤذيهن. وربما استُهين بهن ، وظُن أنهن إماء ، فتهاون بهن من يريد الشر. فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن. هل الأمر بغض البصر دليل على نفي وجوب النقاب؟. " وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " حيث غفر لكم ما سلف ، ورحمكم ، بأن بيَّن لكم الأحكام ، وأوضح الحلال والحرام ، فهذا سد للباب من جهتين. وأما من جهة أهل الشر فقد توعدهم بقوله:
" لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ " أي: مرض شك أو شهوة.. " وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ " أي: المخوفون المرهبون الأعداء ، المتحدثون بكثرتهم وقوتهم ، وضعف المسلمين. لم يذكر المعمول الذي ينتهون عنه ، ليعم ذلك ،كل ما توحي به أنفسهم إليهم ، وتوسوس به ، وتدعو إليه من الشر ، من التعريض بسب الإسلام وأهله ، والإرجاف بالمسلمين ، وتوهين قواهم ، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة ، وغير ذلك من المعاصي الصادرة ، من أمثال هؤلاء. " لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ " أي: نأمرك بعقوبتهم وقتالهم ، ونسلطك عليهم.
هل الأمر بغض البصر دليل على نفي وجوب النقاب؟
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 15665 والفتوى رقم 1111 والله أعلم.
دليل علي وجوب الحجاب - رقيم
وثانياً: يفرِّقُ الفقهاءُ بينَ العورةِ في الصلاة والعورة في النظر, فتجد الفقهاء يقررون أن كل المرأة عورة إلا وجهها.. وهم إنما يقصدون عورتها في الصلاة, فيخطئ البعض حين يظن ذلك الحكمَ في النظرِ أيضاً, وأن عورتها خارج الصلاة كعورتها في الصلاة, ونبّه ابن تيمية إلى هذا الخطأ وأنه لا تلازم, فقال: " وليستِ العورةُ في الصلاةِ مرتبطةً بعورةِ النظرِ ". دليل علي وجوب الحجاب - رقيم. وقال ابن القيم: " العورة عورتان؛ عورة في الصلاة، وعورة في النظر، فالحُرّة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك ". وثالثاً: هذه الأحكام ليست خاصة بزوجات النبي -صلى الله عليه وسلم-, بل لهن ولنساء المؤمنين, وإذا أُمرت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنين فغيرهنّ من باب الأولى, وإذا لم يكن تأسي نساء المؤمنين بأمهات المؤمنين فبمن يكون تأسيهن؟! ورابعاً: كلُّ الفقهاء الذين قالوا بجواز كشف وجه المرأة يشترطون عدم وجود الفتنة فإذا وُجِدت الفتنة فجميع الفقهاء يتفقون على وجوب تغطية الوجه. وبعد: فهذه إلماحةٌ حول موضوع بدأتَ ترى التساهل فيه من قِبَل بعض النساء, والخطابُ هنا موجَّه بالدرجة الأولى للأولياءِ أهلِ القوامة, المسؤولين عمن تحت أيديهم من بناتٍ وزوجات, فالمرأة حين تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب وفي الأماكن العامة هي لا تخالف نظاماً, ولكنها تخالف حكماً شرعيّاً، وترتكب ذنباً تضافرت عليه الأدلة, وليعلم الولي أن الذرية أمانةٌ في العنق, واجب عليه أمرهم بالحجاب وأطْرهم على الستر, فإن قصّر وفرط فهو شريك في الإثم, وفي الصحيح " ما من عبدٍ يسترعيه يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ".
ويقول سبحانه في سورة النور: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] الآية. بين أن النساء عليهن غض الأبصار، وعليهن حفظ الفروج، وعليهن ألا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، وهي الملابس الظاهرة، ثم بين من يبدى له الزينة، فقال: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ إلى آخره، فدل ذلك على وجوب الحجاب، وأن الزينة يجب أن تستر الوجه، والشعور، وبدن المرأة كله محاسن، وكله زينة يجب أن تستر. وأما حديث أسماء الذي ذكره السائل، وتعلق به بعض الناس: هو أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على أختها عائشة، والنبي حاضر -عليه الصلاة والسلام- وعليها ثياب رقاق، فقال لها النبي ﷺ: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يرى منها إلا هذا، وهذا، وأشار إلى وجهه، وكفيه وهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ والتعلق به تعلق بالباطل، فهو حديث رواه أبو داود بإسناد منقطع، عن عائشة، وبإسناد ضعيف، منقطع وضعيف، ضعيف من جهة انقطاعه، وضعيف من جهة بعض رواته، فهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ.