[٥] قال عنه الحاكم هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْأَزْرَقُ، مَدَنِيٌّ، ثِقَةٌ، مَأْمُونٌ، وقد أيده الترمذي والذهبي، وضعفه ابن حجر العسقلاني. حديث عن الدين المال. [٤]
خلاصة الحكم على الحديث
استناداً لما تم مناقشته في ملتقى أهل الحديث فإنهم قالوا: أن يزيد الرقاشي متروك الحديث وهو من القدرية مخدوش في ضبطه والذي استدعى الإمام الألباني إلى تحسين الحديث مجيئه من طرق أخرى دعمته. [٤] بالإضافة إلى موافقة الذهبي لتصحيح طريق الحاكم، ولأن الهيثمي قد حكم على رواية الطبراني في يزيد الرقاشي وجابر الجعفي أنهما ضعيفان وقد وُثقا فإن توثيقهما أعطى قوة للحديث في تأيد الحكم على الرواية بالحسن عند الألباني. [٤]
شرح حديث: (إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين)
الزواج رمز للطهارة من فتن الدنيا فهو يعف القلب عن الحرام، فالرجل مجبولٌ على حب النساء، وهذه خِلقة الله بأن فطر الرجال والنساء على التزاوج، وعُد الزواج نصف الدين لأنه يحفظ دين المرء، ويمنعه عن المحرمات فأعظم الفتن فتنة النساء؛ ولقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ).
حديث عن رد الدين
المماطلة في سداد الديون.. ظلم وعدوان
حديث عن الدين
فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ" [2]. قال العلَّامة صدِّيق حسن خان رحمه الله: "والفقه في دين الله هو الفهم لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى اللهُ عليه وسلم، وكان الفقيه في سلف هذه الأمة من اتصف بفهمها" [3]. اهـ. مختصراً. حديث عن الدين - ووردز. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "خِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا" [4]. ومن الفقه في الدين الوصول إلى الأجر العظيم بالعمل القليل، أو بمعنى آخر: معرفة الطرق للحصول على الأجر الجزيل، فمن ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً وَلَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ، قَالَتْ: أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي؟ قَالَ: "أَوَ فَعَلْتِ؟" قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: "أَمَا إِنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ" [5].
حديث عن الدين النصيحه
هذا الحديث يبيِّن أن أم المؤمنين جويرية رضي اللهُ عنها كانت تذكر الله من صلاة الصبح إلى وقت الضحى وهو وقت طويل، فأخبرها النبي صلى اللهُ عليه وسلم أنه بكلمات يسيرة لا تتجاوز دقائق معدودة قد حصل على أجر أعظم من أجرها في ذلك الوقت الطويل. ومنها ما رواه أبو داود في سننه من حديث أبي سعيد الخدري رضي اللهُ عنه قال: خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّه صلى اللهُ عليه وسلم فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: "أَصَبْتَ السُّنَّةَ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ"، وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ: "لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ" [7]. حديث عن الدين. الشاهد أن الذي أعاد الوضوء والصلاة عمل عملاً أكثر من صاحبه الذي لم يُعِدْ واقتصر على صلاة واحدة، ومع ذلك كان أعظم أجراً بإصابته السنة. وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن من مداخل الشيطان على المؤمن إشغاله بالمفضول على الفاضل، بمعنى أن هناك أعمالاً صالحة أجرها عظيم فيشغله بأعمال صالحة أخرى أقل أجراً من الأولى.
حديث جبريل عليه السلام عن مراتب الدين
والله أعلم.
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق. فعلمت بهذا: أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد:
القاعدة الأولى: التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم. القاعدة الثانية: المشقة تجلب التيسير وقت حصولها. القاعدة الثالثة: إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم. القاعدة الرابعة: تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال. حديث النبي عن الدين. القاعدة الخامسة: الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء. فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.
" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار " (ص/77-80)
والله أعلم.
منذ خمس سنوات حصلت لي مشكلة أسفل الظهر نتيجة رفع حمل على الظهر، وأشكو آلاما أسفل الظهر وتيبسا في حالة الثبات، ولكن بعد التحرك قليلا يذهب الألم نهائيا ولا اواجه أي مشكلة مع أي عمل ولا مع أي وزن. ولكن الآن ظهرت الآلام في أغلب العمود الفقري خصوصا أثناء النوم، ذهبت لطبيب عظام وطلب أشعة رنين للظهر والرقبة، وبعد الأشعه قال انه لا توجد مشكلة في الظهر ولكن يوجد بعض المشاكل البسيطة بالرقبة وتحتاج لطبيب مخ وأعصاب، رغم اني اشعر بنفس الآلام كل يوم. عزيزي؛
آلام الغضاريف أو الفقرات تحدث نتيجة الضغط على جذور الأعصاب وتحدث أيضا بسبب تقلص العضلات المحيطة بالفقرات. و عند حدوث مثل هذه الآلام، ننصح المريض بالتوجه إلى العلاج التحفظي أولا والمتمثل في مضادات الالتهاب وباسط للعضلات مع العلاج الطبيعي المناسب، وفي معظم الأحوال يحدث الشفاء ويتحسن الالم. لكن، في أحوال قليلة قد يحتاج المريض إلى عمل جراحة إذا كان هناك انزلاق غضروفي شديد ولم يتم التحسن على العلاج التحفظي. وفي جميع الأحوال أنصحك بالتوجه إلى طبيب أمراض المخ والأعصاب المختص للفحص الطبي الإكلينيكي والوصول إلى التشخيص السليم ووصف العلاج المناسب. آخر تعديل بتاريخ
17 مارس 2022
ألم العمود الفقري | دكتور محمد طعيمة استشاري التخدير وعلاج الألم
يؤدي التوتر العصبي الى توتر وشد العضلات والاربطة عند حمل الاشياء الثقيلة بشكل غير سليم ونتيجة لذلك قد يقوم بحركة غير موزونة تؤدي الى هذا الألم. التوتر فأحيانا يؤدي الاكتئاب والتوتر الشديد الى حدوث هذا النوع من الالم في الظهر وسببه التشنج النفسي الحاصل الذي يشنج العضلات بدوره. هناك مشاكل اصلا موجودة في مبنى الظهر تؤدي الى الألم حيث ان تكوين الفقرات يكون غير متوازن او حتى ممزق في بعض الاحيان. قد يقوم القرص الفقري او الممزق بالضغط على الاعصاب الرئيسية في الظهر مما يتسبب هذا الضعط بانتقال الالم الى القدم ويتسبب بما يسمى بعرق النسا وهو الم قوي وحاد ويؤدي الى وخزات مؤلمة على الساق. يمكن ان يؤدي التهاب المفاصل وخاصة المرضى الذين يعانون من ذلك في منطقة الحوص او مفاصل اليدين والقدمين والركبتين. هناك سبب وجيه للآلم وهو هشاشة العظام وقد يظهر كسور في فقرات العمود الفقري ووجود الثغرات في هذه الفقرات.
استقامة العمود الفقري: منتصب القامة مرفوع الهامة | كلاليت
- تجنّب ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي لتأثيرها السيئ على العمود الفقري، ويفضّل ارتداء الحذاء الذي يحتوي انحناءات ويكون على شكل القدم الطبيعية. - الحفاظ على الوزن الطبيعي لعدم إرهاق أنسجة الجسم وأعضائه الحيوية. - الإكثار من الحركة وممارسة الأنشطة الرياضية. عضلات أساسية تحفظ الجسم في شكله السليم
يضم الجسم مجموعات عضلية أساسية تحفظه في شكله السليم ووضعه المناسب في حالتي الثبات والحركة. تعمل هذه العضلات باستمرار ضد الجاذبية الأرضية لذلك تكون في حالة انقباض مستمرّ، أي تحتفظ بالنغمة العضلية في أحسن صورة لها، سواء عند ثبات الجسم أو الحركة. كذلك، تساعد هذه العضلات العمود الفقري على الاحتفاظ بانحناءاته الطبيعية عن طريق حفظ أجزاء الجسم المختلفة في مواضعها الطبيعية، بفعل القوة الناتجة من انقباض هذه العضلات وتغلّبها على قوة الجاذبية الأرضية. لذلك، مهم جداً إبقاء هذه العضلات قوية لتقوم بعملها في إبقاء الجسم وأجزائه المختلفة في وضع صحيح، ولتحتفظ بنغمة عضلية قوية تمكّنها من القيام بعملها من دون ظهور التعب عليها. العضلات الأساسية التي تحافظ على الجسم في شكله السليم
- عضلات الرقبة الخلفية والجانبية: تحافظ على وضع الرقبة وتمنع سقوطها إلى الأمام وعلى الجانب.
إننا نحاول الوصول إلى الحالة التي يكون فيها العمود الفقريّ مشدودًا والمحافظة عليه. ما سبب عدم الاستقامة وكون العمود الفقريّ منحنيًا؟ الأسباب الدارجة هي: الوراثة، والمقصود مبنى العمود الفقري منذ الصغر، ضعف العضلات، الظروف المحيطة، نمط الحياة والجلوس المفرط فيه. هذا يؤدي إلى خلل في الاستقامة، مثل: - القسم العلوي للظهر يصبح منحنيًا، أو ما يسمّى KYPHOSIS - القسم السفلي للظهر يتقعّر بشكل كبير، أو ما يُسمّى LORDOSIS - القسم العلوي من الظهر يتكئ إلى الخلف، أو ما يُسمّى SWAY BACK - ارتخاء كلّيّ للظهر. - خلل إضافيّ وهو منتشر أكثر لدى البنات ونسبته 2% من بين السكان، يُسمّى الجنف! أو ما يُعرف بـ SCOLIOSIS. المقصود بهذا أنه عند النظر على الظهر من الخلف، في الوضعية الطبيعية لا يكون هناك انحناء إلى الجوانب. في حال وجود انحناء إلى أحد الجوانب أو صور انحناءات أخرى يُدعى ذلك سكوليوزيس. ما هي الاستقامة الصحيّة في الوقوف والجلوس هناك تعريف للاستقامة عن طريق ما يسمّى خط التوازن. المقصود بهذا أنه إذا قمنا بالنظر إلى جسم إنسان معيّن من الجانب أثناء الوقوف، وقمنا بتنزيل خط وهمي من الأذن إلى الأسفل، واستطعنا تمرير هذا الخط من خلال الكتف ليستمرّ إلى عظمة الفخذ البارزة حتى الركبة وينتهي في الكاحل، ففي هذه الحالة يكون الجسم مستقيمًا.