آية طوفان نوح (عليه السلام): { وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ... } [هود: 44] ، وآية طفولة موسى (عليه السلام): { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى} [القصص: 7]. (وقيل يا أرض ابلعي ماءك)
أما الآية الأولى فتمثل قمة البلاغة السامية ، وهي تحكي قصة استواء سفينة نوح (عليه السلام) على جبل الجوادي ، وهي:
{ قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [هود: 43 ، 44]. وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء. وهي التي شغلت فكر كبير البلغاء والأدباء: عبد بن المقفع ، وهي التي حين نزلت انزلت قريش معلقاتها السبع عن جدران الكعبة. وقد علل أساتذة البديع بلاغتها ، باشتمالها على صنعة الإبداع ، والإبداع هو أن يكون البيع من الشعر ، أو الفصل من النثر ، مشتملاً على عدة ضروب من البديع. وقد ذكر السيد هبة الدين الشهرستاني صاحب كتاب (المعجزة الخالدة)(1) ، نقلاً عن كتاب (انوار الربيع في محاسن فن البديع) للعلامة السيد علي خان المدني ، ان هذه الآية قد اشتملت على ثلاثة وعشرين نوعاً من البديع ، وهي سبعة عشر لفظاً.
«...يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ...» | صحيفة الخليج
ولا التواء يشيك الطريق إلى المرتاد ، بل إذا جربت نفسك عند استماعها وجدت ألفاظها تطابق معانيها ومعانيها تطابق ألفاظها. وأما النظر فيها من جانب الفصاحة اللفظية فألفاظها على ما ترى عربية مستعملة جارية على قوانين اللغة ، سليمة عن التّنَافر ، بعيدة عن البشاعة ، عذبة على العذبات ، سلسة على الأسلات... ». هذه نهاية كلام المفتاح.
تفسير: (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي)
ثم قال ابلعي ولم يقل ابتلعي لأن ابتلعي فيها مدة طويلة وجهد لكن الآن ابلعي في أقصر وقت. ابتلعي فيها وقت أطول من قبيل زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى ابلعي وابتلعي من حيث الدلالة واحدة وإنما من حيث الزمن مختلف، ابلعي الأمر ينفذ بسرعة وابلعي أوجز من ابتلعي. ثم قال ابلعي ماءك لم يقل ابلعي كما قال أقلعي بل ذكر مفعول البلع لأن بلع الماء هو المقصود لو قال ابلعي تبلع الأشجار والناس وما عليها هي تنفذ ما تسمع لذلك حدد ما تبلعه (ماءك). سؤال: بلع فعل متعدي وأقلع فعل متعدي بحرف الجر (عن) لكن قال في السماء أقلعي؟ هل تقلع عن المطر؟
في السماء قال أقلعي في الأصل السماء فيها مطر ليس فيها غير المطر. وقيل يا أرض ابلعي ماءك اعراب. ثم قال (ماءك) أضاف الماء إليها لأن الماء أصبح ماءها هي لأنه ما نزل من السماء هو لها سيكون في الأرض وهو في الأصل من الأرض تبخر وصعد من البحار ورجع لها فالماء ماءها سواء كان نازلاً من السماء أو كان فيها لم يقل ابلعي الماء وإنما ماءك. قبلها قال (وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ (43) هود) لأن الموج عامة للبحار. ولكن قال ابلعي الماء ولم يقل ماء الموج وإنما الماء عموماً الذي نزل من السماء والذي تفجر من الأرض. نادى السماء فقال اقلعي يعني أمسكي وكُفّي لأنه معلوم القصد منه.
يا أرض ابلعي ماءك – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي
ونشرح فيما يلي هذه الوجوه البديعية. 1- المناسبة التامة بين (ابلعي) و (أقلعي). 2- الاستعارة فيهما. 3- الطباق بين (الأرض) و(السماء). 4- المجاز في قوله (يا سماء) فإن الحقيقة يا مطر السماء. 5- الإشارة في (وغيض الماء) فإنه عبر به عن معان كثيرة ، لأن الماء لا يغيض حتى يقلع مطر السماء ، وتبلع الأرض ما يخرج منها من عيون الماء. 6- الإرداف في قوله ( واستوت على الجودي) فإنه عبر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعنى. 7- التمثيل في قوله (وقضي الأمر) فإنه عبر عن هلاك الهالكين ونجاه الناجين ، بلفظ بعيد عن المعنى الموضوع. 8- التعليل ، فإن (غيض الماء) علة الاستواء. 9- صحة التقسيم ، فإنه استوعب أقسام الماء حالة نقصه ؛ من احتباس ماء السماء ، والماء النابع من الأرض ، ثم ابتلاع الماء الذي على ظهرها (وغيض الماء). عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. 10- الاحتراس في قوله (وقبل بعيداً للقوم الظالمين) فهذا الدعاء يشعر بأنهم مستحقو الهلاك ، احتراساً من ضعيف يتوهم أن الهلاك لعمومه ربما شمل المستحق وغير المستحق. 11- المساواة في الآية ، وهي الوسط بين الإيجاز والإطناب. 12- حسن التنسيق ، فإنه تعالى قص القصة وعطف بعضها على بعض بحسن الترتيب. 13- ائتلاف اللفظ مع المعنى ، لأن كل لفظة لا يصلح لمعناها غيرها.
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
حيّاك الله السائل الكريم، ونفع الله بك، الكلمة هي (وغيض)، وبالنسبة إلى سؤالك عن معنى وغِيضَ الماء في الآية الكريمة، فإنّ الآية بدايةً تتحدّث عن هلاك قوم نوح عندما أمر الله تعالى نوح عليه السّلام أنْ يركب السفينة ومن آمن معه؛ ليُغرق قوم نوح لما كانوا عليه من الكفر والعصيان. وبعدما تناهى أمر الله في هلاك قوم نوح قال للأرض أنْ تبلع ماءها؛ أي أنْ تشربها، وقال للسّماء أنْ تُقْلِع؛ أي أنْ تمسك عن المطر، وغِيضَ الماء أي نَقَصَ الماء وذهبت به الأرض ونَشِفَته ، ثمّ قُضِيَ أمر الله بهلاك قوم نوح، واستوتْ وأرستْ السفينة على جبل الجوديّ، وهو جبل يقع من ناحية الموصل والجزيرة.
ثم اختار لاحتباس المطر الإقلاع الذي هو ترك الفاعل الفعل للشبه بينهما في عدم ما كان ، ثم أمَر على سبيل الاستعارة وخاطب في الأمر قائلاً { أقلعي} لمثل ما تقدم في { ابلعي} ، ثم قال: { وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجوديّ}. { وقيل بعداً} فلم يصرح بمن غَاض الماءَ ، ولا بمن قَضَى الأمر وسوّى السفينة وقال { بعداً} ، كما لم يصرح بقائل { يا أرض} و { يا سماء} في صدر الآية ، سلوكاً في كل واحد من ذلك لسبيل الكناية أن تلك الأمور العظام لا تتأتى إلاّ من ذي قدرة لا يُكتنه قهار لا يغالب ، فلا مجال لذهاب الوهم إلى أن يكون غيره جلت عظمته قائلاً { يا أرض} و { يا سماء} ، ولا غائضاً ما غاض ، ولا قاضياً مثل ذلك الأمر الهائل ، أو أن تكون تسوية السفينة وإقرارها بتسوية غيره وإقراره. «...يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ...» | صحيفة الخليج. ثم ختم الكلام بالتعريض تنبيهاً لسالكي مسلكهم في تكذيب الرسل ظلماً لأنفسهم لا غير خَتْمَ إظهار لمكان السخط ولجهة استحقاقهم إياه وأن قيامة الطوفان وتلك الصورة الهائلة إنّما كانت لظلمهم. وأما النظر فيها من حيث علم المعاني ، وهو النّظر في إفادة كل كلمة فيها ، وجهة كل تقديم وتأخير فيما بين جملها ، لذلك أنه اختير { يا} دون سائر أخواتها لكونها أكثر في الاستعمال وأنها دالة على بعد المنادَى الذي يستدعيه مقام إظهار العظمة.. وهو تبعيد المنادى المؤذن بالتهاون به... واختير { ابلعي} على ابتلعي لكونه أخصر ، ولمجيء حظّ التجانس بينه وبين { أقلعي} أوْفَر.
البنات فيهن طبيعة غريبة و هي ان عواطفهم جياشة و ليس الكل فبعض
البنات تجدها من الوضع الحنون الذي يتاثر باى شئ سواء كان فصوره
فرح او حزن فيظهر على تعبيرات و جهها مثلا الحزن و يزداد الامر ان تجد دموعا
فى عينيها عندما تزعل او تغضب و هنالك من الشخصيات اللاتى لديهن تبلد في
المشاعر الحزينة و لا يوجد اي اثار للحزن على و جوههن
صور زعل فتيات, لقطات لفتيات زعلانه
صورة زعل بنت
صور بنات زعلانه صور لبنات زعلانة صور بنات زعلانة صور زعل بنات بنات زعلانه مثلا في صوره لي بنت زعلانه صور بت زعلانه صور بنات زعل صور بنات راقيلها زعلانه زعل بنات 1٬916 views
صور بنات زعلانه محجبات
عديد مننا يحب ان يضع صور متنوعة على كل مواقع السوشيال ميديا و منا من يبحث عن صور. صور زعلانه. صور بنات جميلات زعلاني. واحش زمأإنك ي s. 17062019 صور أطفال زعلانة. 13052018 تنزيل او للتحميل من رابط مباشر اضغط بالاسفل download free 2017 or 2018 تحميل افلام جديدة press the bootem اطفال حزينة زعلانة صور صور اطفال حزينة و زعلانةاهلا وسهلا بيكم اعضاء وزوار منتديات حياتي دوت كوم بنقدملكم النهاردة موضوع مميز. صور بنات زعل. صور بنات حزينه بوستات فتيات زعلانه 24 نوفمبر 2017 الجمعة 519 مساء آخر تحديث ف24 نوفمبر 2021 الجمعة 519 مساء بواسطه سوسن فاروق. الجميع نزلوا تطبيق الصور على جوالآتهم. صور مضحكة – معصب زعلان مو رايق تعال يسسلمو والله مرره تضحك من مواضيع واحشـ زمأإنك ـي. ظلم الحبيب بالصور صور حزينة مؤلمة. صور أطفال أولاد وبنات حزينة جدا خلفيات ورمزيات حزن حمل صور أطفال زعلانة لتصميم التعليقات من قسم صور أطفال حزينة Sad child images يمكنك تنزيل أجمل صور أطفال في العالم أولاد وبنات حزينين مجانا صور أطفال متحركة وصور خلفيات. صورة تورتة شوكولاته. 15032019 صور زعلان منك اسم. صور هانا مونتانا جميلة ادخل واحكم.
صور بنات كرتون زعلانه
هنالك العديد من المواقف التي ربما تسبب الحزن للشخص و لكن
يجب ان نتغضي عن تلك المواقف لان الحزن يضعف من طاقة الإنسان
ويجعلة لا يصبح شخص منتج و كسول و ينشغل الشخص فحزنة فيضيع
معظم و قتة فالتفكير بى الماضى و المواقف الحزينة و نقدم اليوم مجموع
من الصور لفتاة حزينة تمتلك ملامح الحزن و الزعل على و جهها ممكن استخدام
هذه الصور لمواقع التواصل الاجتماعي
صور فتاة زعلانة, صور زعل للفيس
صورة فتيات زعلانه
صور اطفال صوربنت زعلانه صور زعل صور زعلانه زعلانة منك صور بنات غضبانة صور بنات وزعل صور بنت زعلانه اسود غضبانه صور ضحك زعلانة صور غلاف حزينه, لو بتدوري على الحزن اللي بجد يبقى… 1٬628 views
اللي يبي يعدد وهو كفؤ للذلك مايقعد 3 سنين يشاور زوجته!! فكونا من بعض سوالف السحور
23-04-2022, 02:49 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 965
كفو وربي رد عن ١٠٠٠ رد
انتها وجمل الله حالك على عالرد
فعلا اشباه الرجال يريد ان زوجته تصبح رقاصه في بيته اعوذباللله من هالاشكال