منزلة الحديث:
قال أبو داود السجستاني - رحمه الله -: إنه من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام [2]. قال الفشني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام الموصى بها في قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103] [3]. قال الجرداني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام، والمقصود منه طلب المساواة التي بها تحصل المحبة، وتدوم الألفة بين الناس، وتنتظم أحوالهم [4]. غريب الحديث:
لا يؤمن: أي الإيمان الكامل. ما يحب لنفسه: أي مِثلَ الذي يحب لنفسه. شرح الحديث:
((لا يؤمن أحدكم)): فالنفي هنا للكمال والتمام، وليس نفيًا لأصل الإيمان. ((حتى يحب لأخيه)): المسلم، ((ما يحب لنفسه)): أي من الخير، والخير كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية والأخروية، وتخرج المنهيات؛ لأن اسم الخير لا يتناولها [5] ؛ لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية، والمراد أيضًا أن يحب أن يحصل لأخيه نظير ما يحصل له، والمحبة الميل إلى ما يوافق المحب. قال النووي رحمه الله: قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: وهذا قد يعد من الصعب الممتنع، وليس كذلك؛ إذ معناه: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهل على القلب السليم ، وإنما يعسُرُ على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين، والله أعلم [6].
لا يومن احدكم حتي اكون احب
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) قد علم الله تعالى شفقة رسوله صلى الله عليه وسلم على أمته ، ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدما على اختيارهم لأنفسهم ، كما قال تعالى: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [ النساء: 65]. وفي الصحيح: " والذي نفسي بيده ، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين ". وفي الصحيح أيضا أن عمر ، رضي الله عنه ، قال: يا رسول الله ، والله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال: " لا يا عمر ، حتى أكون أحب إليك من نفسك ". فقال: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء حتى من نفسي. فقال: " الآن يا عمر ". ولهذا قال تعالى في هذه الآية: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم). وقال البخاري عندها: حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا [ محمد بن] فليح ، حدثنا أبي ، عن هلال بن علي ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة.
لا يؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من
تاريخ النشر: ٢٥ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 6531
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
واجبنا تجاه ما يحدث للأمة الإسلامية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ففي باب تعظيم حرمات المسلمين أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أنس عن النبي ﷺ قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه [1].
حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
[٢] وكلما لاح له شر وظهر له باطل اجتنبه وحذّر أخاه منه، وهذه هي المحبة الحقيقية التي بها يمتلئ المجتمع بالفضائل والتواد والتراحم حتى يصبح كالجسد الواحد، ويسلم من أضداد ذلك من الحقد والحسد والتباغض والغش وترك النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. [٢]
من تمام الإيمان التفكير الأممي
لم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- يحث المؤمنين على أن يذهب كل امرئ منهم في البحث عن سلامته دون سواه، فلا يفكر في غير نجاته هو فقط، بل إنما كانت دعوته دعوة أممية مليئة بالرحمة بالناس، ومليئة بالعمل لتحقيق سلامة الخلق كلهم من فتن الدنيا والآخرة. وهذا الحديث من جملة أدلة كثيرة جداً في القرآن والسنة التي تدعو المسلمين إلى الحرص على أن يكونوا أمة قوية متماسكة ثابتة على دينها بكل مقاصده العظيمة، وتلك المقاصد التي تأمرهم أن يقيموا دنياهم على التراحم والتكامل والترفّع عن الأنانية وما فيها من إضعاف للمجتمع. وتدعوهم إلى العمل على نشر الفضائل وتحقيق المصالح العامة والخاصة، ودفع المفاسد والأضرار والأسباب التي تؤدي إليها، إذ ليست المحبة مجرد شعور يعيشه المسلم في أحاسيسه كالخيال العابر بل هي محرِّكٌ ودافع للعمل والسعي وبذل الوسع في تحقيق المصالح وإيجادها واقعاً يعيشه المسلم مع إخوانه في أمة ثابتة قائمة على أرقى القيم وأحسن الأخلاق.
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
عن أنس وأبي هريرة -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه، والناس أجمعين». [ صحيح. ] - [حديث أنس -رضي الله عنه-: متفق عليه. حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه البخاري. ] الشرح
يُخْبِرُنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث: أنه لا يَكْمُل إيمانُ المسلم، ولا يَتَحَصَّل على الإيمان الذي يَدْخُلُ به الجَنَّة بلا عذاب، حتى يُقَدِّم حُبَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على حُبِّ وَلَدِه ووالده والناس أجمعين، وذلك أن حُبَّ رسول الله يعني: حُبَّ الله؛ لأن الرسول هو المبلِّغ عنه، والهادي إلى دينه، ومحبَّة الله ورسوله لا تَصِحُّ إلا بامتثال أوامر الشرع واجتناب نواهيه، وليس بإنشاد القصائد، وإقامة الاحتفالات، وتلحين الأغاني. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
[٤]
تقديم محبة الرسول الأمين على جميع الخلق وتقتضي متابعته موافقته في جميع الأحوال وفي جميع الأقوال، وتقديم محبته -صلى الله عليه وسلم- على الولد والأهل والأقارب، وهذا الحديث من جوامع الكلم؛ لأن المحبة ثلاثة أقسام: محبة إجلال وعظمة مثل محبة الوالد، ومحبة شقفة ورحمة كمحبة الولد، ومحبة إحسان ومماثلة كمحبة سائر الناس. دلائل محبة الرسول الأمين
تظهر آثار ودلائل محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سلوك الإنسان وأفعاله ومنها ما يأتي: [٥]
تعزير النبي -صلى الله عليه وسلم- وتوقيره والتعزير؛ اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه من كل ما يؤذيه كلٌ بحسب قدرته واستطاعته ولو كان ذلك بالقلب أو اللسان أو مقاطعة من يؤذيه، أما التوقير فمنه: عدم رفع الصوت في مسجده -صلى الله عليه وسلم-، والصلاة عليه كلما ذُكر. الدفاع عنه وعن سنته -صلى الله عليه وسلم- والدفاع عنه كما فعل الصحابة في غزوة أحد وفي غيرها، أما الدفاع عن سنته وذلك من خلال حفظها وتنقيحها، وحمايتها من التحريف أو التفسير الخاطئ، ورد شبهات الطاعنين فيها، وبيان أكاذيبهم ودسائسهم. تصديقه فيما أخبر وهذا من أصول الإيمان وركائزه الرئيسة، ومنه الإيمان بعصمة النبي -صلى الله عليه وسلم- وسلامته من الـكـذب أو البهتان، وتصديقه في كل ما أخبر من أمر الماضي أو الحاضر أو المستقبل، وعلى رأس المصدقين سيدنا أبو بكر الصديق وعمر والكثير من الصحابة الذين يؤمنون بكلام النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل خبر بيقين وإيمان تام.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ينسون بسرعه المصدر:منتدى مملكة توبا - lobna مــا أجمــل أن نصمت عن "الكــلام" ، عندمــا نواجــه أنــاســآ ، لا يستحــقون "سمــاع" أصــواتنــ تاريخ التسجيل: 16/06/2011 النوع: عدد المساهمات: 2343 التقييم: 47 الموقع: alex موضوع: رد:
اختبر شخصيتك الحقيقية 2/27/2012, 17:49 وانا كمان المرأة الحامل اذا كان خيارك الأول ((المرأة الحامل)) >> >> الشخصية البسيطة – العاطفية >> يهتمون بالكم أكثر من الكيف, لا يهمهم كيف ستبدو الأمور فيما بعد, الأهم أن تكون جيدة الآن. ينسون بسرعه safaa cooooooooool عضو نشيط تاريخ التسجيل: 05/11/2011 النوع: عدد المساهمات: 125 التقييم: 0 موضوع: رد: اختبر شخصيتك الحقيقية 2/29/2012, 22:28 اما انا ف: اذا كان خيارك الأول (( كابتن الطيارة)) >> >> الشخصية المتزنة – الواقعية >> يهتمون بالحياة الأسرية إهتماما مذهلا, يعشقون الأطفال ويتتلذذون بتربيتهم, يحبون عوائلهم وهم بشكل كبير يمثلون كل تفكيرك, عواطفهم نحو عائلاتهم قوية وجياشه, وعادية تجاه أعمالهم أو حتى أصدقاؤهم. >> اختبر شخصيتك الحقيقية صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى مملكة توبا:: منتدى عام:: الحوار والنقاش انتقل الى:
اختبر شخصيتك الحقيقية Pdf
لأسباب مختلفة قد لا نرغب بالظهور على حقيقتنا أمام الآخرين، قد نحاول إخفاء بعض العيوب أو حتى بعض المميزات، ربما لأننا لا نثق بالآخرين بسهولة أو لأننا لا نستطيع التعامل مع مشاكلنا الداخلية بشكل جيد ولا نرغب بظهورها إلى العلن، في الوقت نفسه هناك من يكشف جميع أوراقه أمام الآخرين ولا يجد مشكلة بالإفصاح عن شخصيته الحقيقية. اختبر شخصيتك الحقيقية - حياتكَ. لتعرف إلى أي درجة أنت منفتح في الكشف عن شخصيتك الحقيقية أمام الآخرين أجب عن الأسئلة العشرة التالية بصراحة واعرف النتيجة. Reference: The Ultimate Book of Personality tests, by Dr. Salvatore V. Didato
اختبر شخصيتك الحقيقية ثاني
تحليل الشخصية وفق اختبارات خاصة تسمح لك باختبار نفسك ضمن اختبارات ذكاء و اختبارات نفسية و اختبارات شخصية و اختبارات الحب واختبارات الذكاء العالمي iq
تتميز بدقتها بمعرفة شخصيتك.
اختبر شخصيتك الحقيقية بالميجا
الشخصية المساعدة: هذه الشخصية سخية ودافئة وتحب حقًا أن تكون مع الناس، إذ إنهم حساسون ومدركون لاحتياجات الآخرين ولديهم الكثير من الأصدقاء ، ويعاني أصحاب هذه الشخصية من صعوبة في قول لا، إذ يعيشون لإرضاء الناس وهذا ينبع من تدني احترام الذات ، ويعود ذلك لحاجتهم للتقدير من قِبل الأخرين، إذ إن وضع احتياجات الآخرين قبل احتياجاتهم، بالإضافة إلى قمع مشاعرهم لإرضاء الآخرين قد يؤدي إلى التعب والاستياء مع مرور الزمن. الشخصية الناجحة: تحدد هذه الشخصية أهدافها وتضع الخطط للوصول، بالإضافة إلى أنهم رائعون في كل ما يفعلون، وغالبًا ما يكونون قدوة تلهم الآخرين، وهم مهووسون بتحقيق الصورة الصحيحة والهدف الذي يضعونه؛ لأن هذا يعطي الكثير من القيمة لهم. الشخصية الرومانسية: تُعد هذه الشخصية حساسة ومزاجية، إذ يقضون الكثير من الوقت في التفكير بكيفية حدوث الأشياء، ويقدرون ذاتهم جيدًا، كما وأن هذه الشخصية تقدر الجمال كثيرًا، يتميزون بعلاقاتهم القليلة ولكنها قوية، إذ إن هذه النوعية إذا شعرت بأن الشخص يستحق فإنها تقدره وتعطيه وقتها وعاطفتها، بالإضافة إلى أن الشخصية الرومانسية غالبًا ما تشعر بالتفرد، مما يجعلهم أكثر عزلة، ويكرهون المألوف والدنيوي وذلك لحبهم للوصول إلى المثالية.
:39:الأسئلة حلوه وأجوبتها تعتمد على خيالك يعني اقرأ السؤال وتخيل الإجابة
وبعدها سوف تكتشف شخصيتك....
الموقف:أنت في غابة مظلمة وكثيفة...
خلال سيرك المنهك فإذا بكوخ قديم
1. ما حالة باب الكوخ؟
مقفل
مفتوح
2. عندما تدخل سترى طاولة.. كيف هو شكها؟
دائري، بيضاوي, مربع، مستطيل, مثلث
3. على الطاولة هناك إناء زهور بداخلة ماء
ما مقدار الماء المعبأ في داخله؟
ممتلئ
نصف ممتلئ
فارغ
3. من ماذا كان الإناء مصنوع؟
الزجاج ، الفخار ، البور سلين
المعدن ، البلاستيك ، الخشب
5. عندما تخرج من الكوخ ستستمر في سيرك عبر الغابة الموحشة
حتى تقودك قدماك إلى شلال
فما مقدار سرعة المياه في الشلال
اختار من 0 إلى 10
6. اختبر شخصيتك الحقيقية ثاني. بعد أن تجتاز الشلال تدوس على شيء قاسي على الأرض، تنظر إليه لترى شيء يلمع!! فتنحني لالتقاطه فإذا به علاقة مفاتيح!!!! فكم مفتاحا معلقا بها ؟؟
اختار من 1 إلى 10
7. تعاود سيرك متخبطاً محاولاً العثور على مخرج...
فتدلك قدماك إلى قصر يظهر فجأة من لا شيء!!! ما حالة هذا القصر؟؟
قديم
جديد
8. ستسير حتى نهاية القصر العظيم حتى تجد المخرج فتخرج منه وإذا بحديقة غناء
فتلمح بوسطها صندوق, ما حجم هذا الصندوق؟
صغير
متوسط
كبير
9.