الحمد لله. أولاً:
نحمد الله سبحانه وتعالى الذي كتب لك الهداية للدخول في دين الإسلام فهذه نعمة عظيمة تستوجب حمد الله وشكره. ثانياً:
لا بد أن يعلم المسلم أن الصلاة أعظم أركان الإسلام العملية ، وهي الفاصل بين المسلم والكافر كما جاء في حديث جابر رضي الله
عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ". رواه مسلم ( 82). وجوب الصلاة، وحكم تاركها. ثالثاً:
اختلف الفقهاء رحمهم الله في حكم صلاة الجماعة على أقوال عدة:
أصحها: أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة ، وعليه تدل الأدلة الشرعية. وهو قول عطاء بن أبي رباح والحسن البصري والأوزاعي وأبي ثور ، والإمام أحمد في ظاهر مذهبه ، ونص عليه الشافعي في " مختصر
المزني " فقال: " وأما الجماعة فلا أرخص في تركها إلا من عذر " ، واختاره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله. وأما الأدلة على الوجوب فكما يلي:
1. قال الله تعالى: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك النساء / 102. قال ابن المنذر:
ففي أمر الله بإقامة الجماعة في حال الخوف: دليل على أن ذلك في حال الأمن أوجب.
"
وجوب أداء الصلاة في الجماعة
وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرّق عليهم بيوتهم [3] ، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود أنه قال: "من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف" [4]. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالواجب على جميع الرجال أداء الصلاة في الجماعة في بيوت الله حيث ينادى بها، ولا يجوز للدولة ولا لرجال الحسبة أن يقروا أحدا على التخلف عنها من أصحاب الدكاكين والمتاجر أو غيرهم، عملا بالأدلة الشرعية وإعانة لهم على أداء ما أوجب الله عليهم من أداء الصلاة في الجماعة في المساجد، وعملا بما وصف الله به المؤمنين في قوله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ الآية [التوبة:71].
إتباع النبي عليه الصلاة والسلام دليل محبته
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب دليل المصلي في أحكام الصلاة كتاب إلكتروني من قسم كتب فقه العبادات للكاتب محمد رفيق مؤمن الشوبكي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب دليل المصلي في أحكام الصلاة من أعمال الكاتب محمد رفيق مؤمن الشوبكي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
وجوب الصلاة، وحكم تاركها
اخبر ـ سبحانه وتعالى ـ ان هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة، وذلك يقتضي انه لا يرثها غيرهم. وقد دل هذا على وجوب هذه الخصال؛ اذ لو كان فيها ما هو مستحب لكانت جنة الفردوس تورث بدونها؛ لان الجنة تنال بفعل الواجبات، دون المستحبات، ولهذا لم يذكر في هذه الخصال الا ما هو واجب. واذا كان الخشوع في الصلاة واجبًا، فالخشوع يتضمن السكينة والتواضع جميعًا. ومنه حديث عمر ـ رضي اللّه عنه ـ حيث راي رجلاً يعبث في صلاته. فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه. اي: لسكنت/وخضعت. وقال تعالى: {وَمِنْ ايَاتِهِ اَنَّكَ تَرَى الْاَرْضَ خَاشِعَةً فَاِذَا اَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [فصلت: 39]. فاخبر انها بعد الخشوع تهتز، والاهتزاز حركة، وتربو، والربو: الارتفاع. فعلم ان الخشوع فيه سكون وانخفاض. دليل على اهمية الصلاة. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حال ركوعه: (اللهم لك ركعت، وبك امنت، ولك اسلمت. خشع لك سمعي وبصري ومُخِّي وعقلي وعصبي) رواه مسلم في صحيحه. فوصف نفسه بالخشوع في حال الركوع؛ لان الراكع ساكن متواضع. وبذلك فسرت الاية. ففي التفسير المشهور، الذي يقال له تفسير الوالبي عن على بن ابي طلحة، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ وقد رواه المصنفون في التفسير، كابي بكر بن المنذر، ومحمد بن جرير الطبري، وغيرهما من حديث ابي صالح عبد اللّه بن صالح عن معاوية بن ابي صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ـ قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 2] يقول: (خائفون ساكنون)، ورووا في التفاسير المسندة كتفسير ابن المنذر وغيره من حديث سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد: {خاشعون} قال: (السكون فيها).
الأدلة على وجوب صلاة الجماعة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب
وهكذا كل ما تم صف؛ كملوا الصف الثاني والثالث، وهكذا، هذا هو الواجب على الجميع، كما أمر النبي بهذا -عليه الصلاة والسلام- قال: رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق وقال: من وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفاً قطعه الله وقال: سدوا الخلل، لا تذروا فرجات للشيطان. فالواجب على الجماعة في المسجد أن يتراصوا فيما بينهم، وأن يسدوا الخلل، وأن يكملوا الصف الأول فالأول، هكذا الواجب على الجميع، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
العارفين حال. الصلاة وجه مولى منزهاً عن جهات
وهموا قبلة. له إذ يصلي بحنان عليهموا.
ولكن، مثل هذا النقد يتجاهل تماماً الشرط الموجود في الجزء الأول من الآية: "إن ثبتم فيَّ وثبت كلامي فيكم... " إن هذه وصفة واضحة للصلاة في إطار مشيئة الله؛ بكلمات أخرى، إن الصلاة الخالصة التي يستجيب لها الله دائماً هي في الواقع الصلاة التي تطلب بشكل واضح أو مستتر أن تتم مشيئة الله. وتكون مشيئة المصلي ثانوية. لقد صلى يسوع نفسه بهذا الأسلوب في جثسيماني (لوقا 22: 42). إن صلاة الإيمان المتواضعة تعطي المجال لأن تكون الإستجابة هي "كلا"، وأي شخص يصلي بغير هذا – أي شخص يصمم على إستجابة معينة – ليس له الحق في أن يتوقع إستجابة صلاته. سبب آخر لقول الكثير من الدراسات بعدم فاعلية الصلاة هو أنه من المستحيل تجاهل العوامل المختلفة المتعلقة بحالة المصلي الروحية (هل من يصلي شخص مؤمن؟)، والدافع وراء صلاته (هل لمجرد إثبات شيء، أم أن الروح القدس هو من يدفعه للصلاة؟)، والطريقة التي يصلي بها (هل يصلي بصيغة معينة أم يرفع طلبته بوعي إلى الله؟)،... الخ. وحتى إن أمكن إزالة كل هذه العوامل المختلفة، تبقى المشكلة الأكبر: إذا كان من الممكن إختبار الصلاة بشكل تجريبي وجعلها تعطي نتائج حاسمة، فإن هذا ينفي الحاجة إلى الإيمان.
شروط نون للتقسيط.. قسط بدون فوائد ومن 8 بنوك معتمدة
رسوم الاستفادة من عروض التقسيط من نون
يقدم نون عروض التقسيط بدون فوائد على اغلب المنتجات دون أي فوائد او رسوم إضافية، إلا أنه في حالة التقسيط مع أحد البنوك المتعاونة مع نون في أنظمة التقسيط يمكن أن يكون البنك له بعض المصاريف الإدارية مع وجود ضريبة، وتختلف نسبة المصاريف الإدارية والضريبة من بنك إلى آخر، مع مراعاة أنه في حالة رغبة العميل في إرجاع المنتج الذي تم استلامه والموافقة على نظام التقسيط له، تقوم خدمة العملاء في البنك بإلغاء طلب التقسيط وإرجاع المبالغ التي تم دفعها بعد اخبار البنك بالأمر من جانب العميل. خطوات التقسيط من نون
قم بتحديد المنتجات المراد شرائها ووضعها في العربة الخاص بالمتجر الإلكتروني. إذهب إلى الصفحة الخاصة بالدفع، وستظهر لك خدمة الدفع بالتقسيط. أضف البيانات الشخصية وبيانات البطاقة الائتمانية الخاصة بك بشرط ان تكون تابعة لأي من البنوك المتعاقدة مع نون، ستظهر خطة التقسيط المتاحة للبنك التابع له، اختر خطة التقسيط المناسبة لك. تقسيط نون، الشروط والبنوك المشاركة وكود خصم إضافي لك - متجري اونلاين. استكمل خطوات التسجيل سيصلك ايميل على البريد الإلكتروني الخاص بك يؤكد خطة التقسيط التي اخترتها مع توضيح الشروط والاحكام.
تقسيط نون، الشروط والبنوك المشاركة وكود خصم إضافي لك - متجري اونلاين
تظهر لك الصفحة الخاصة بالمنتج والتي تحتوي على جميع مواصفاته ،ويرافق هذه الصفحة الرسالة توضح إمكانية الشراء بالتقسيط وهذا بعد أن تقوم بإضافة المنتج إلى عربة التسوق والذي يجب أن تزيد قيمته عن ألف ريال سعودي.
وتتميز نون بجودة وسهولة الموقع الإلكتروني الذي يمكنك من التقدم في خطوات طلب التقسيط بسلاسة وسهولة وبدون تعقيدات، حيث ستجد الموقع يساعدك في القيام بالخطوات الأساسية لطلب التقسيط، مع توافر إمكانية الاستعانة بخدمة
خيارات الدفع المختلفة المتاحة من نون
البطاقات الائتمانية لمختلف البنوك المتعاقدة مع نون (سواء كانت البطاقة الائتمانية ماستر كارد او فيزا او AMEX) الدفع الكاش عند استلام المنتج (خدمة الدفع عند الاستلام متاحة للمنتجات اقل من 6500 درهم في العربية السعودية) تتوافر أيضا خاصية Apple pay في بعض البلدان المحددة من خلال استدامة من الأجهزة التي تدعم هذه الخاصية. يتيح المتجر الإلكتروني نون أيضا استخدام الرصيد الموجود في محفظة نون مع أي خاصية دفع أخرى مثل الدفع عند الاستلام او الدفع بالبطاقة الائتمانية في حالة كان المبلغ الموجود في بطاقة نون لا يكفي لكامل سعر المنتج المراد شراؤه. هناك طريقتان يمكن من خلالهما التقسيط من نون، بشرط توافر الشروط التي ذكرناها فيما سبق:
الطريقة الأولى: هي طريقة الدفع الإلكتروني، ويتم ذلك من خلال الدفع باستخدام بطاقة الائتمان الشخصية الخاصة بالعميل والتابعة لأي من البنوك المشاركة في أنظمة التقسيط مع نون.