وأضاف سماحته: لقد بيّن الله تعالى في كتابه الكريم ما فعل بقوم لوط لما ارتكبوا أبشع الجرائم وأقبحها عند الله تعالى، فأنزل تعالى عليهم سخطه وعذابه الشديد لشناعة جريمتهم النكراء، فقال تعالى: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ). وقوله تعالى: (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِين). الدرر السنية. وقوله تعالی: (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ). وقال -صلى الله عليه وسلم- في حق مَن يفعل هذه الجريمة الشنعاء: (مَن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به) رواه أهل السنن وصحّحه ابن حبان وغيره، وثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لعن الله مَن غيّر تخوم الأرض، لعن الله مَن ذبح لغير الله، لعن الله مَن لعن والديه، لعن الله مَن تولى غير مواليه، لعن الله مَن كَمه أعمى عن السبيل، لعن الله من وقع على بهيمة، لعن الله مَن عمل عمل قوم لوط، لعن الله مَن عمل عمل قوم لوط، لعن الله مَن عمل عمل قوم لوط) ثلاثاً، أخرجه الإمام أحمد وإسناده حسن.
الدرر السنية
ثانيا:
المفعول به كالفاعل ، لأنهما اشتركا في الفاحشة ، فكان عقوبتهما القتل كما جاء في الحديث ، لكن يستثنى من ذلك صورتان:
الأولى: من أكره على اللواط بضرب أو تهديد بالقتل ونحوه ، فإنه لا حد عليه. قال في "شرح منتهى الإرادات" (3/348): " ولا حد إن أكره ملوط به على اللواط بإلجاءٍ بأن غلبه الواطئ على نفسه أو بتهديد بنحو قتل أو ضرب " انتهى بتصرف
الثانية: إذا كان المفعول به صغيرا لم يبلغ ، فإنه لا يحد ، لكن يؤدب ويعزر بما يردعه عن اقتراف هذه الجريمة ، كما سبق في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية. ص10 - من أسباب عذاب القبر - فاحشة اللواط وعظم جرمها عند الله - المكتبة الشاملة الحديثة. ونقل ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/62) أنه لا خلاف بين العلماء في أن الحد لا يُقام على المجنون ولا الصبيّ الذي لم يبلغ. والله أعلم.
ص10 - من أسباب عذاب القبر - فاحشة اللواط وعظم جرمها عند الله - المكتبة الشاملة الحديثة
قال: وسبب الخلاف معارضة الظواهر للمفهوم من الحد، وهو أنه حيث لا يغلب على ظن المقيم له فوات نفس المحدود. فمن نظر إلى الأمر بإقامة الحدود مطلقا من غير استثناء قال يحد المريض. ومن نظر إلى المفهوم من الحد قال لا يحد المريض حتى يبرأ، وكذلك الأمر في شدة الحر والبرد. قال الشوكاني: وقد حكي في البحر الاجماع على أنه يمهل البكر حتى تزول شدة الحر والبرد، والمرض المرجو برؤه، فإن كان ميؤوسا، فقاال الهادي وأصحاب الشافعي: إنه يضرب بعثكول إن احتمله. وقال الناصر والمؤيد بالله: لا يحد في مرضه وإن كان ميئوسا - والظاهر الأول، لحديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف الآتي: وأما المرجوم إذا كان مريضا أو نحوه فذهبت العترة، والشافعية والحنفية ومالك: إلى أنه لا يمهل لمرض ولا لغيره إذ القصد إتلافه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا. وقال المروزي: يؤخر لشدة الحر أو البرد أو المرض، سواء ثبت بإقراره أو بالبينة. وقال الاسفراييني: يؤخر للمرض فقط، وفي الحر والبرد: يرجم في الحال أو حيث يثبت بالبينة لا الإقرار أو العكس. والحبلى لا ترجم حتى تضع وترضع ولدها إن لم يوجد من يرضعه. وعن علي قال: «إن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها، فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بنفاس، فخشيت أن أجلدها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنت اتركها حتى تماثل» رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وصححه.. الحفر للمرجوم: اختلفت الأحاديث الواردة في الحفر للمرجوم فبعضها مصرح فيه بالحفر له، وبعضها لم يصرح به.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا
نسأل الله تعالى أن يحفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأن يمن علينا بالتوبة النصوح، وأن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وفتنة ومكروه، (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا) هذا، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
ما توصل إليه العلم الحديث من نتائج جاء موافقاً لما في القرآن من كون سدوم قوم عاشوا في فترة من التاريخ، وعوقبوا على عصيانهم، إن دلائل قصة سدوم ظهرت في يومنا هذا، والقرآن قد أخبرنا عن ذلك منذ خمسة عشر قرناً، وهذا ما يؤكد لنا أن القرآن الكريم هو كلام الله الذي نؤمن به قبل أي دليل. وفي هذا السياق وجب علينا الإشارة بما شاع بين العرب من تسمية الشذوذ الجنسي بين الرجال بـ " اللواط "، والتي بدورها تعد من الأخطاء الشائعة الشنيعة، لأن فيها إلصاقاً لاسم فاحشة قميئة من هذا النوع باسم نبي طاهر من أنبياء الله تعالى، فالأصل أن تُسمّى هذه الفاحشة كما سماها القرآن الكريم وهي " إتيان الذكران "، فالقرآن لم يسمها بهذا الاسم المنتشر بين الناس، كما من الممكن أيضاً تسميتها بالسدومية نسبة إلى مكان قوم لوط.
سقوط الحد بظهور ما يقطع بالبراءة: إذا ظهر بالمرأة أو بالرجل ما يقطع بأنه لم يقع من أحد منهما زنا، كأن تكون المرأة عذراء لم تفض بكارتها أو رتقاء مسدودة الفرج، أو يكون الرجل مجبوبا أو عنينا سقط الحد. وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا لقتل رجل كان يدخل على إحدى النساء، فذهب فوجده يغتسل في ماء، فأخذ بيده فأخرجه من الماء ليقتله، فرآه مجبوبا، فتركه ورجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك.. الولد يأتي لستة أشهر: إذا تزوجت المرأة وجاءت بولد لستة أشهر منذ تزوجت فلا حد عليها. قال مالك: بلغني أن عثمان بن عفان أتي بامرأة قد ولدت في ستة أشهر، فأمر بها أن ترجم، فقال له علي بن أبي طالب: ليس ذلك عليها إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} وقال: {الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} فالحمل يكون ستة أشهر، فلارجم عليها، فبعث عثمان في أثرها، فوجدها قد رجمت.. وقت إقامة الحد: قال في بداية المجتهد: وأما الوقت فإن الجمهور على أنه لايقام في الحر الشديد ولا في البرد، ولا يقام على المريض. وقال قوم: يقام - وبه قال أحمد وإسحاق - واحتجا بحديثي عمر أنه أقام الحد على قدامة وهو مريض.
يمن تايم | 11:15 2022/04/29
سكان ذمار يوجهو لطمة لمحمد البخيتي بعد أن أمر بإغلاق مساجد ذمار أمام المصلين فحولوا الشوارع إلى مساجد في منظر مهيب صوت الوطن | 10:37 2022/04/29
شعرتان من رأس النبي.. شاهد: السيسي يتفقد مقتنيات حجرة الرسول داخل مسجد الحسين وصل برس | 09:41 2022/04/29
أعشاب تعالج ضعف الأعصاب.. والعضلات نهائيا تناولها وعش قوي ومرتاح البال.. تعرف على طريقة الاستخدام الصحيحة؟ اليمن السعيد | 07:56 2022/04/29
حسّن صحة كبدك و أنقص ما يصل إلى 4 كيلوغرامات في غضون 72 ساعة باستعمال هذا المشروب جهينة يمن | 08:12 2022/04/29
لماذا طلب أمير الكويت مصافحة أبو تريكة وأصر على ذلك؟ السبب سيفاجئك! وصل برس | 13:01 2022/04/29
شاهد: لن تصدق ماذا فعل شباب سعوديين تفاجأوا بأذان الفجر قبل لحظات من تناول السحور ( فيديو) وصل برس | 11:15 2022/04/29
اذا ظهرت هذه العلامات.. زوجي يتخيل رجل ! زوجي يتخيل رجل معنا ! زوجي يتخيل رجل معي وأشك فيه ! - سوبر مجيب. على لثتك فهذا يدل على أنك تعاني من نقص فيتامين سي جهينة يمن | 07:58 2022/04/29
لون أظافرك يخبرك عن ارتفاع نسبة الكوليسترول الضار لديك.. اكتشف ذلك الآن شبكة بويمن الإخبارية | 10:41 2022/04/29
كاد يضربه بالحاجز المعدني.. شاهد: "هوشة" داخل مطعم "البيك" بمكة (فيديو) وصل برس | 12:31 2022/04/29
زوجي يتخيل رجل الدولة تويتر
وقال ابن مفلح الحنبلي في الآداب: وقد ذكر ابن عقيل، وجزم به في الرعاية الكبرى: أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورة أجنبية محرمة، أنه يأثم.. وقال ابن عابدين الحنفي -بعد ذكره كلام ابن حجر الهيتمي الشافعي- الآتي: ولم أر من تعرض للمسالة عندنا (يعني الحنفية)، وإنما قال في الدرر: إذا شرب الماء، وغيره من المباحات بلهو، وطرب، على هيئة الفسقة، حرم، والأقرب لقواعد مذهبنا: عدم الحلِّ؛ لأن تصور تلك الأجنبية بين يديه يطؤها، فيه تصوير مباشرة المعصية على هيئتها، فهو نظير مسألة الشرب، ثم رأيت صاحب تبيين المحارم من علمائنا نقل عبارة ابن الحاج، وأقرها. انتهى من حاشية ابن عابدين.
واذا حظر من عمله في الاجازات يطبق عملي لاتخيلي....!! ^^^^^^
أوافق هذا الرأي وبشدة
انقلي لمنطقته وإن احتاج الأمر للدراسة عبر الانتساب
الخوف كل الخوف أن تتحول تلك الخيالات لمطالب تتحقق بالواقع
احذري!!! 09-11-2016, 08:42 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: طلبات زوجي طبيعية ولا لا خيال مريض لا يتفق مع الفطرة السليمة
لا تسمحي له بتكرار هذه التخيلات السخيفة
فهي مرفوضة تماماً حتى لو كانت في الخيال
09-11-2016, 10:16 AM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2016 العضوية: 342627 المشاركات: 228 [ +] بمعدل: 0.