قوله تعالى: «والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم»، وهذه الحقيقة أن الأرض مكورة يقررها القرآن الكريم فى العديد من الآيات مثل قوله تعالى: «يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل».. ولا يمكن تكوير الليل على النهار وتكوير النهار على الليل إلا إذا كانت الأرض ذاتها مكورة.. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير. ولو كانت الأرض مسطحة كما يظن البعض لخيم عليها الظلام أو طلع عليها النهار دفعة واحدة وذلك يخالف الواقع. وقوله عز وجل «أتاها أمرنا ليلا أو نهارا». والمعنى أن الله أتى أمر الأرض ليلا أو نهارا لكروية الأرض ودورانها حول محورها أمام الشمس مرة كل يوم كامل، يكون نصفها الذى يواجه الشمس فى النهار، بينما يخيم الليل على النصف الآخر. وهكذا قررت الآية الكريمة كروية الأرض وكذلك دورانها حول محورها أمام الشمس، ولكن فضل الله تعالى أن جعل تعاقب الليل والنهار
ويقول الدكتور محمد حسن سبتان وكيل كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر، إن الله جلت قدرته يدعونا إلى نظر الاعتبار فيما خلقه لمعاشنا كى نتزود منه بالإيمان والعمل الصالح لمعادنا. فيقول والأرض بعد ذلك دحاها فمن اللغة العربية أن اللفظ الواحد قد تتعدد معانيه فقد يكون معنى «مدحوة» مبسوطة مهيئة، وقد يكون معناها «مدحوة» كالبيضة أى شبه كروية، ومن خلال الاستعمالات اللغوية: نلاحظ أن المدحو من بعض معانيه هو المكور.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
آراء المفسرين
أشار الطبري إلى إختلاف كلمة المفسرين حول المراد من كلمة "بعد ذلك" قائلاً [5]: اختلف أهل التأويل في معنى قوله (بَعْدَ ذَلكَ) فقال بعضهم: دُحِيت الأرض من بعد خَلق السماء. وقال آخرون: بل معنى ذلك: والأرض مع ذلك دحاها. [6]
وأردف الطبري قائلاً: والقول الذي ذكرناه عن ابن عباس من أن الله تعالى خلق الأرض، وقدّر فيها أقواتها، ولم يدحها، ثم استوى إلى السماء، فسوّاهن سبع سموات ، ثم دحا الأرض بعد ذلك، فأخرج منها ماءها ومرعاها، وأرسى جبالها، أشبه بما دلّ عليه ظاهر التنزيل؛ لأنه جلّ ثناؤه قال: (وَالأرض بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا). الباحث القرآني. وجاء في تاريخ الأمم والملوك [7] بعد التعرض لنفس البحث: "فإن قال قائل: فإنك قد علمت أن جماعة من أهل التأويل قد وجهت قول الله ﴿والأرض بعد ذلك دحاه﴾ إلى معنى (مع ذلك دحاها) فما برهانك على صحة ما قلت من أن ذلك بمعنى (بعد) التى هي خلاف قبل؟ قيل: المعروف من معنى بعد في كلام العرب هو الذي قلنا من أنها بخلاف معنى (قبل) لا بمعنى (مع) وإنما توجه معاني الكلام إلى الأغلب عليه من معانيه المعروفة في أهله لا إلى غير ذلك. وأشار الفخر الرازي في ذيل تفسير الآية إلى قول ثالث مفاده: أن لا يكون معنى قوله دَحاها: مجرد البسط، بل يكون المراد أنه بسطها بسطا مهيأ لنبات الأقوات وهذا هو الذي بينه بقوله: ﴿أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها﴾ ( النازعات: 31) وذلك لأن هذا الاستعداد لا يحصل للأرض إلا بعد وجود السماء فإن الأرض كالأم والسماء كالأب، وما لم يحصلا لم تتولد أولا المعادن والنباتات والحيوانات.
الباحث القرآني
وقال آخرون: بل معنى ذلك: والأرض مع ذلك دحاها، وقالوا: الأرض خُلِقت ودُحِيت قبل السماء، وذلك أن الله قال: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾. قالوا: فأخبر الله أنه سوّى السماوات بعد أن خلق ما في الأرض جميعا، قالوا فإذا كان ذلك كذلك، فلا وجه لقوله: ﴿وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ إلا ما ذكرنا من أنه مع ذلك دحاها قالوا: وذلك كقول الله عز وجلّ: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾. تأملات قرآنية «والأرض بعد ذلك دحاها» - الأهرام اليومي. بمعنى: مع ذلك زنيم، وكما يقال للرجل: أنت أحمق، وأنت بعد هذا لئيم الحسب، بمعنى: مع هذا، وكما قال جلّ ثناؤه: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ﴾: أي من قبل الذكر، واستشهد بقول الهُذَليّ:
حَمِدْتُ إلَهِي بَعْدَ عُرْوَةَ إذْ نَجَا... خِراشٌ وبَعْضُ الشِّر أهْوَنُ مِنْ بَعْضِ [[ديوانه: ٢٩، ويأتي في تفسير آية سورة آل عمران: ٧٩، (٣: ٢٣٣ بولاق) والمخصص ١٧: ١٥٤، والشعر يقوله للحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان، وهو الحارث الأعرج المشهور. قال ابن سيده: "ربوب: جمع رب، أي الملوك الذين كانوا قبلك ضيعوا أمري، وقد صارت الآن ربابتي إليك - أي تدبير أمري وإصلاحه - فهذا رب بمعنى مالك، كأنه قال: الذين كانوا يملكون أمري قبلك ضيعوه".
تأملات قرآنية «والأرض بعد ذلك دحاها» - الأهرام اليومي
قال تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ ( 2). ويمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام)، فقد ورد عنهم أنًّ دحو الأرض كان بعد خلقها بألفي عام. وأما استحباب الصوم في يوم دحو الأرض فقد وردت فيه روايات عديدة عن أهل البيت (عليهم السلام). موقع هدى القرآن الإلكتروني. فمن هذه الروايات ما رواه الشيخ الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي الوشاء قال: كنت مع أبي وأنا غلام فتعشينا عند الرضا (ع) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة فقال له: له خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم (ع) وولد فيها عيسى بن مريم (ع)، وفيها دُحيت الأرض من تحت الكعبة، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهراً. وهذه الرواية معتبرة فإن طريق الصدوق إلى الحسن بن الوشاء معتبر لذلك فاستحباب الصوم في يوم دحو الأرض ثابت. وأما الغسل فلم نعثر فيه على رواية نعم نسب الشهيد في الذكرى? كما أفاد النراقي- القول بالاستحباب إلى الأصحاب وأفاد الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة: أن الشهيد الأول ذكر في كتبه الذكرى والبيان والدروس أنَّه مستحبّ كما ذكر ذلك البهائي في الجامع والاثنى عشرية، ونسب الشهيد الثاني القول بالاستحباب إلى المشهور في كتابه الفوائد والحديقة.
﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 9805 - نشر في: 31-ديسمبر-2007م
معنى دحو الأرض
السؤال:
ما معنى دحو الأرض؟ وفي أيِّ يومٍ وقع؟ وهل يستحب في ذلك اليوم الغسل و الصوم؟
الجواب:
يوم دحو الأرض كما ورد في بعض الروايات هو يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. والمراد من دحو الأرض هو تسويتها والذي هو تعبير آخر عن إنشائها وخلقها، وبناء على ذلك يكون معنى قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ هو أنشأها وخلقها فيكون خلقها بمقتضى ذلك بعد خلق السماء وذلك لقوله تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ ثمَّ قال تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ ( 1).
الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم و الملوك ، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم ، بيروت، دار التراث العربي، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م. الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، القاهرة، د. ن، 1373 هـ/ 1954 م. الطوسي، محمد بن الحسن، النهاية في مجرد الفقه والفتاوي ، بيروت، دار الأندلس، د. ت. الطوسي، محمد بن الحسن، مصباح المتهجد ، بيروت، مؤسسة فقه الشيعة، ط 1، 1411 هـ/ 1991 م. الفراهيدي، الخليل بن أحمد، العين ، قم، مؤسسة دار الهجرة، 1409 هـ. الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، تحقيق: علي أكبر الغفاري، د. م، دار الكتب الإسلامية، ط 3، 1388 هـ. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، مؤسسة الوفاء،1403 هـ/ 1983 م.
ليكون رابع أمريكي من أصول أفريقية يحرز الأوسكار بعد سيدني بواتييه، ودنزل واشنطن، وجيمي فوكس. الجديد!! : آخر ملوك اسكتلندا (فيلم) وفورست ويتكر · شاهد المزيد » كيري واشنطن كيري واشنطن مواليد 31 يناير 1977 في برونكس ، نيويورك الولايات المتحدة الأمريكية، ممثلة أمريكية عُرفت من خلال أدائها دور زوجة ري تشارلز في فيلم راي 2004، وبدورها كزوجة عيدي أمين في فيلم آخر ملوك اسكتلندا، ترشحت لجائزة الأوسكار عن أدائها دور برومهيلدا فان شافت زوجة جانغو الذي يمثل دوره الفنان جيمي فوكس في فيلم جانغو بلا قيود 2012. الجديد!! : آخر ملوك اسكتلندا (فيلم) وكيري واشنطن · شاهد المزيد » كوسكي توريومي كوسكي توريومي (鳥海浩輔 توريومي كوسكي) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 16 مايو 1973 في تشيغاساكي, كاناغاوا. الجديد!! : آخر ملوك اسكتلندا (فيلم) وكوسكي توريومي · شاهد المزيد » قائمة أفلام 2006 بدون وصف. الجديد!! من هو آخر ملوك إسكتلندا - أجيب. : آخر ملوك اسكتلندا (فيلم) وقائمة أفلام 2006 · شاهد المزيد » قائمة الأفلام الحائزة على جائزة غولدن غلوب هذه قائمة (غير مكتملة) الأفلام التي فازت بجائزة غولدن غلوب مرة واحدة أو أكثر. الجديد!! : آخر ملوك اسكتلندا (فيلم) وقائمة الأفلام الحائزة على جائزة غولدن غلوب · شاهد المزيد » قائمة الجوائز والترشيحات التي تلقاها ليوناردو دي كابريو فيما يلي قائمة بأهم الجوائز والترشيحات التي تلقاها الممثل ليوناردو دي كابريو.
عيدي أمين «آخر ملوك اسكتلندا»! | الجمل |
اكتشف فلم the last king of Scotland (آخر ملوك اسكتلندا)... الحلقة 4 من سلسلة "روائع السينما العالية" - YouTube
من هو آخر ملوك إسكتلندا - أجيب
جيمس مكافوي في دور نيكولاس غاريغان. كيري واشنطن في دور كاي أمين. جيليان أندرسون في دور سارة ميريت. سايمون ماكبرني في دور ستون. ديفيد أويلو في دور الدكتور جونجو. عيدي أمين «آخر ملوك اسكتلندا»! | الجمل |. كليوباترا كويروي في دور جوي. مراجع [ عدل]
↑ أ ب "The Last King of Scotland (2006) - Box Office Mojo" ، ، مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2017. ^ وصلة مرجع:. مسار الأرشيف:. الوصول: 31 ديسمبر 2019. ^ "Interview" ، Random House، مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2000 ، اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2014.
والفيلم من إخراج كيفين ماكدونالد.