◉ استمع إلى البث المباشر لمحطة إذاعة القرآن الكريم من القاهرة من أى مكان بالعالم من خلال النت. ◉ استمع كذلك إلى المصحف المرتل بصوت الشيوخ الذى اعتدت على سماعهم بإذاعة القرآن الكريم: محمود خليل الحصرى - محمد صديق المنشاوى - عبد الباسط عبد الصمد - مصطفى اسماعيل - محمود على البنا. ◉ استمع إلى الشيخ محمد رفعت يتلو آيات من المصحف المجود على مدار اليوم. ◉ استمع لتفسير القران لفضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى على مدار اليوم فى أى وقت تشاء. إذاعة القرأن الكريم من القاهرة-بث مباشر - YouTube. ملحوظة: هذا التطبيق غير رسمى unofficial ولكنه جاء ليحل مشكلة الاستماع إلى محطة اذاعة القرأن الكريم من القاهرة على الانترنت من خلال الموبايل حيث أن الموقع الرسمى للإذاعة لا يتيح الاستماع إلا من خلال جهاز الكمبيوتر وليس من الموبايل. ملحوظة ٢: البث المباشر من خلال التطبيق متأخر عن البث المباشر للراديو حوالى دقيقة ، لذلك ينبغى عليك مراعاة ذلك فى مواقيت الصلاة ومواقيت السحور والامساك فى رمضان وغيره من أيام الصيام. ملحوظة ٣: المغتربون خارج مصر والذين لا يستطيعون أن يحصلوا على التحديثات من خلال متجر جوجل يمكنهم التواصل معنا عبر الايميل لنقوم بارسال التحديث يدويا لهم.. ============ نقرأ باهتمام كل رسالة ترسل إلينا.. إذا واجهتك أية مشكلة فى تشغيل التطبيق لاتتردد أبدا فى التواصل معى على الايميل الموجود فى الأسفل.
اذاعة القران الكريم من القاهرة بث مباشر
إذاعة القرأن الكريم من القاهرة-بث مباشر - YouTube
اذاعة القران الكريم من القاهرة بث مباشر Mp3
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
إذاعة القران الكريم من القاهرة بث مباشر 3
Sharjah Radio
البث المباشر إذاعة القران الكريم من القاهرة
احفظ الموقع لديك لتسهيل عودة الإستماع للإذاعات
الصفحة الرئيسية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
اليمين الغموس
كأن يحلف الإنسان على شيء كذب من أجل أخذ مال من أخيه بدون وجه حق ، أو أن يحلف إنسان أن هناك من سبه وهو كاذب ، أو أن يحلف الشخص أنه لم يفل شيء كي ينجو من عقوبة أو يهرب من الضمان ويكون قد فعله ، أو أن يحلف الإنسان أنه فعل وهو لم يفعل في الحقيقة ، كل هذا بشرط أن يكون حلفه قائم على علمه بكذب يمينه. للمزيد يمكنك قراءة: كفارة اليمين تعريفها وانواعها واحكامها
كفارة اليمين الغموس:
إن اليمين الغموس يعد من الكبائر التي لا تجب فيها الكفارة ، وذلك لدى جمهور الفقهاء من المالكية ، والحنفية ، والحنابلة ، وذلك لكبر وعظم الذنب فيها ، حيث يقرن الحالف اسم الله عز وجل في معصيته ، فيحلف به كذباً ، وعليه فكفارتها تكون بالاستغفار والتوبة (على أن يراعي شروط التوبة) وأن يعيد الحقوق لأصحابها لو جد ، وقد اتفق كل الفقهاء الأربعة على خطورة اليمين الغموس وعلى كبر وعظم الذنب فيها. وأن لا شيء من الأعمال الصالحة يكفرها إلا الاستغفار والتوبة ، وقد خالفهم بذلك الإمام الشافعي رحمه الله ووافقه شيخ الإسلام ابن تيمية والحنابلة برواية: فقد ذهب أصحاب ذلك الفريق إلى أنه يجب باليمين الغموس الكفارة ، وأنها جائزة فيه بالإضافة للتوبة إلى الله سبحانه وتعالى ، ومن دون الرجوع للحلف كذباً مرة أخرى.
ما حكم اليمين الغموس؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
[٣]
معنى اليمين
اليمين لغةً: تعني الحلف والقَسَم، وتدلُّ على القوة والشدة، وفي الجهات هي ضد اليسار، أمّا لفظة يمين فهي لفظة مؤنثة وجمعها أيمُن وأَيْمان. [٤] أمّا اليمين في الاصطلاح هو: (تحقيق أمرٍ غير ثابتٍ ماضياً كان أو مستقبلاً، نفياً كان أو إثباتاً أو ممتنعاً؛ صادقةً كانت أو كاذبةً مع العلم بالحال أو الجهل به). [٥]
مشروعية اليمين
اتّفق الفقهاء على مشروعية اليمين وجوازها على العموم، فيجوز الحلف مُطلقاً ما دام الحالف صادقاً، ويجوز للمدعي -في التقاضي- طلب تحليف المدعى عليه إن عَجِز عن إثبات دعواه، وقد استدلّ الفقهاء على جواز اليمين بمجموعة من الأدلة من القرآن والسنة، ومن تلك الأدلة ما يلي:
قال تعالى: (ولاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا). [٦]
قوله سبحانه: (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ). [٧]
أمر الله عز وجل نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالقَسَم في عدة مواضع من كتابه العزيز، منها قوله تعالى: (وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ). كفارة اليمين الغموس - سطور. [٨]
ما رواه وائل بن حجر عن أبيه حيث قال: (جاء رجلٌ من حضرموت (امرؤ القيس بن عابس الكندي) ورجلٌ من كندة (ربيعة بن عبدان) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرضٍ لي، فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي، وليس له حقٌ فيها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- للحضرمي: ألك بينة؟ فقال: لا، قال: فَلَكَ يمينه، قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر ولا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: ليس لك منه إلا ذلك، قال: فانطلق الرجل ليحلف له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما أدبر: لئن حلف على مالك ليأكله ظلمًا ليلقين الله وهو عنه معرض).
كفارة اليمين الغموس - سطور
اليمين هي الحلف بالله تعالى دون غيره ، يقسم الحالف بالله تعالى أو بأي اسم من أسمائه كالرحيم أو الحكيم أو العظيم.. أو بصفة من صفات ذاته كالحكمة أو العلم أو الرحمة …أنه فعل كذا أو لم يفعل كذا ، أو أنه ليس مدينا لفلان أو ……..
وقد روى الإمام مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لو يُعطى الناس بدعواهم لادَّعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المُدَّعَي عليه"، وروى البيهقي والطبراني بإسناد صحيح أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "البينة على من ادَّعى واليمين على مَن أنكر". فليس كل من يدعي على غيره أمرا يصدق في دعواه ، ولكن على المسلم أن يأتي بالدليل على ما يدعيه ، فلا بد من الدليل. وإن لم يوجد دليل فله أن يطلب اليمين ، أي أن يحلف الآخر بالله تعالى أنه لم يعمل ما قاله من ادعى عليه. فإن حلف فلا سبيل له عليه. أما إذا رفض أن يحلف فقد اختلف الفقهاء في كون النكول (الامتناع) عن اليمين من المدعى عليه دليلا يحكم به عليه بما يدعيه غيره:
فقال الجمهور: لا يكون النكول دليلا ، ولكن يطلب القاضي من المدعي الحلف ، فإن حلف قضى له ، لأن امتناع المدعى عليه بمنزلة الشاهد ، وهم يجيزون الحكم بالشاهد مع اليمين.
رواه الإمام مسلم وهذا الحديث من أخطر الأحاديث عن اليمين الغموس إذ وردت فيه العقوبة عليه وهي عقوبة شديدة جدًا، فعقوبته أن يوجب الله له الناس ويحرمه من الجنة، فكم تساوي الدنيا بكل ما فيها من ممتلكات لكي يقتطعها المسلم من صاحب الحق بيمين كاذبة فاجرة فتحرم عليه الجنة وتوجب له النار! وعندما يُسأل رسول الله عن القيمة فهل لابد أن تكون قيمة ما حلف عليه كبيرة لكي يستحق هذا العقاب؟ فيجيب أن لا اعتداد بالقيمة فمجرد اليمين الغموس على شيء ولو كان يسيرًا هينًا يمكن أن تسبب في وجوب النار والحرمان من الجنة، فليسمع كل إنسان يقسم أيمانًا كاذبة هذا الحديث ليعلم خطورة ما يفعل ويرجع ويتوب إلى الله قبل موته عسى الله أن يتوب عليه ويغفر له.