ي
و
ه
ن
م
ل
ك
ق
ف
غ
ع
ظ
ط
ض
ص
ش
س
ز
ر
ذ
د
خ
ح
ج
ث
ت
ب
أ
0-9: المطربين بالحروف
تحميل
ميامي:المطرب
ميامي 2004:البوم
حبيبي شمعة الجلاس:اغنية
6:21:الزمن
حبيبي شمعة الجلاس
حصل على
3
من 5 نجوم
من عدد تصويت 3
اغانى شعبى |
اغاني حب |
اغاني حزينه |
اغاني هندية |
اغانى اطفال |
اغاني افراح |
اغاني راب
© نغم العرب 2018 Melody4Arab Online MP3 Music | Encoding ™ Microsoft About | Privacy Policy | Term of Use | RSS | Contact us | DCMA
سوالف للجميع - شمعة الجلاس الجرح الذي لن يندمل ( وجه حزين للغاية )
شمعة الجلاس هو تعبير عن شخص متميز وسط أقرانه، وهو تشبيه الشمعة المنيرة اليوم الجالسين في حديث السمر فهو يضئ لهم المجلس، كما تضيء الشمعة المتسامرين في الليل. والصيغة تحمل معنى المدح الناعم والغزل اللطيف المحب لحبيبه كما جاء في التراث العربي في أغنية حبيبي شمعة الجلاس. ذلك الشخص، تلك الآنسة الذين لا تحلو جلستنا إلا بهم ومعهم. لديهم تِلك الروح الرائعة والنَّفس الطيبة، يمتلكون ابتسامة عذبة وضحكة مبهجة وكيفما تكلموا فإنهم يدخلون السرور في نفس الجميع بدون استثناء فلا تراهم يجرحون أحدًا ولا يلمزون أحد. شمعة الجلاس - فهد الكبيسي. يمازح هذا ويضحك مع ذاك كله في نفس الوقت وفي نفس الجلسة. قال الفراهيدي ذات مرة: مرحبًا بزائرٍ لا يُمَل. وما قالها إلا لشخص واحدٍ كان هو سيبويه فقد كانت رفقته ممتعة، لا بُد أنها من الجلسات التي لا تريد أن تنتهي إلا أنها تنتهي لتبدأ مجددًا، ما أجمله من انتظار وما أحرَّه من شوق. المال رزق، الجاه رزق والزواج رزق وشمعة الجِلَّاس رزقٌ أيضًا، التسمية هذه كُنية على الناس الي جلستهم حلوة، بالعاميَّة هذا.
شمعة الجلاس - فهد الكبيسي
مبدع فائق التميز
المشاركات: 5, 234
# 1
لاوربي ما نسى القلب شمعة *** مير حظي بالهوى صار معكوس
للعضو حبيب الكل:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(
شمعة الجلاس جرح لن يندمل
سيبقى ينزف وينزف وينزف
شمعة الجلاس العضوة التي أحبها الجميع هنا كباراً وصغار
شمعة الجلاس شعة الاحساس العضوة التي اعتبرها اكثر من اخت
لماذا رحلتي يا شمعة ؟
آه ما أقسى هذا المنتدى من دونك:(
اذا احب الله عبداً حبب إليه خلقه
لم أعرف عضواً إلا ويذكر لها منقبة من مناقبها الكثيرة. عزاؤنا الوحيد ان هذا هو مصير البشر أجميعن وأن الموت يفنينا ويفنيها. ******************************************
هذه كلمات احببت المشاركة بها بعد ان قابلتني قريبة المرحومة شمعة الجلاس على برنامج الايرسي. رحمها الله رحمة واسعه وأسكنها فسيح جناته. :(
03-08-2001, 09:57 PM
الرد مع إقتباس
مبدع
KSA
المشاركات: 2, 195
# 2
االه يرحمها ويسكنها فسيح جناته يا رب:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(
03-08-2001, 11:39 PM
كاتب فعال جدا
أرض الله
المشاركات: 1, 660
# 4
رحمها الـله
اللهم ارحمها وأسكنها فسيح جناتك يا رب العالمين:(:(:(
همسة عتاب:أينكم إخواني وأخواتي من التعقيب والترحم على الفقيدة؟؟؟ لعل عضوا يقرأ الموضوع فينوب إلى الـله!
بيدرو ساليناس
العيد والبهجة! يُشع عليهم كأشعة الشَّمس، هكذا نشعر ونحن بصحبة الأرواحِ الطِّيبةِ في هذه الرحلةِ الطويلةِ جدًا على هذا الكوكب. حينما تكون بصحبتهم فإنك لا تجد للهموم وقت ولا مساحة فأنت تنسى كل القضايا الشَّائكة التي تؤرق منامك في تلك اللَّيالي الموحشة، تنسى ما قاله لك مُديرك في لحظة غضب، ذلك الكلام الجارح الذي سَمعته من عميلٍ غاضبٍ للغاية أو تلك الأخبار المحزنة التي قرأتها صباحًا على تويتر. إذا لم تكن في حياتك شمعة جلاس يا صديقي فعليك البحث عن واحدة. من مقهاي المُفضل في مدينة جدة علي
أتحدث عن التجارة الالكترونية، الثروة والحياة
View all posts by Ali Al Qudah
* * *وقوله: (وأنَّ الله لا يهدي كيد الخائنين)، يقول: فعلت ذلك ليعلم سيدي أني لم أخنه بالغيب ، ( وأن الله لا يهدي كيد الخائنين)، يقول: وأن الله لا يسدّد صنيع من خان الأمانات ، ولا يرشد فعالهم في خيانتهموها. (37)* * *واتصل قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب)، بقول امرأة العزيز: أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، لمعرفة السامعين لمعناه ، كاتصال قول الله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، بقول المرأة: وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ، [ سورة النمل: 34] وذلك أن قوله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، خبر مبتدأ ، وكذلك قول فرعون لأصحابه في" سورة الأعراف "، فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ، وهو متصل بقول الملأ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ [ سورة الأعراف: 110]. (38)----------------------الهوامش:(36) انظر تفسير" الغيب" فيما سلف من فهارس اللغة ( غيب). (37) انظر تفسير" الهدى" فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى). تفسير قوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن. وتفسير" الكيد" فيما سلف ص: 137 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (38) انظر ما سلف 13: 20.
تفسير: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين)
افزودن یادداشت جدید
11692 حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قوله: الان حصحص الحق، اي: الان برز وتبين، انا راودته، عن نفسه. قوله تعالى: انا راودته، عن نفسه 11693 حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، أنبأ حفص بن جميح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما جمع النسوة قال لهن فرعون مصر: أنتن راودتن يوسف، عن نفسه؟ قالت امرأة العزيز: أعرفت؟ انا راودته، عن نفسه. قوله تعالى: وانه لمن الصادقين 11694 حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قوله: وانه لمن الصادقين فيما كان قال يوسف: انما ادعت عليه. قوله تعالى: ذلك ليعلم اني لم أخنه بالغيب اية 52 11695 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ذلك ليعلم اني لم أخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين هو: قول يوسف لمليكه، حين أراد الله عذره، فذكر انه قد هم بها وهمت به. تفسير قوله تعالى ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب... - إسلام ويب - مركز الفتوى. 11696 حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي، قال: قال يوسف، وقد جيء به: ذلك ليعلم اني لم أخنه بالغيب في أهله وان الله لا يهدي كيد الخائنين. 11697 حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، قال يوسف: ذلك؛ ليعلم اطيفير سيده اني لم أخنه بالغيب اي: لم أكن لاخالف إلى أهله من حيث لا يعلم، وان الله لا يهدي كيد الخائنين.
تفسير قوله تعالى ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب... - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقال يوسف: وما أبرئ نفسي. وقيل: ذلك ليعلم من قول العزيز; أي ذلك ليعلم يوسف أني لم أخنه بالغيب ، وأني لم أغفل عن مجازاته على أمانته. وأن الله لا يهدي كيد الخائنين معناه: أن الله لا يهدي الخائنين بكيدهم.
تفسير قوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن
واما ثانيا فلانه لا معنى حينئذ لتعليمها يوسف ان الله لا يهدى كيد الخائنين وقد ذكرها يوسف به أول حين إذ راودته عن نفسه فقال إنه لا يفلح الظالمون. واما ثالثا فلان قولها وما أبرئ نفسي فقد خنته بالكيد له بالسجن يناقض قولها لم أخنه بالغيب كما لا يخفى مضافا إلى أن قوله " ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربى ان ربى غفور رحيم " على ما فيه من المعارف الجليلة التوحيدية ليس بالحرى ان يصدر من امرأة أحاطت بها الأهواء وهى تعبد الأصنام. وذكر بعضهم وجها آخر في معنى الآيتين بارجاع ضمير ليعلم ولم أخنه إلى العزيز وهو زوجها فهى كأنها تقول ذاك الذي حصل أقررت به ليعلم زوجي انى لم أخنه
(١٩٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204...
»
»»
فهذا حق لحق نفسه عليه الصلاة والسلام، وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي أي: لا أنزهها عن الخطأ والقصور: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ [يوسف:53]. هكذا البيان وهكذا الأدب، فسمع الملك هذه المقالات التي لا تخرج إلا من مشكاة النبوة، وسمع الملك كذلك اعترافات من النسوة، واعترافات من المرأة بلا ضرب ولا أذى، لقد سمع مقالات يوسف وهي في غاية الحسن والبهاء والجمال التي لا تصدر إلا من الأنبياء ومن سلك مسالكهم، فللأنبياء أقوال تعرف بهم ويعرفون بها، كما قال العلماء رحمهم الله في شأن الحسن البصري رحمه الله، فقد قال علي بن الحسين -الملقب بـزين العابدين - وقد ذكر عنده الحسن البصري: ذاك الرجل الذي كلامه يشبه كلام الأنبياء. فللأنبياء سمتٌ وللأنبياء حديث، ولألفاظهم حلاوة، وعلى كلامهم طلاوة، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وقد قال تعالى: وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ [النور:26]، هكذا قال ربنا، فسمع الملك هذه المقالات، ولأول مرة يطرق سمعه مثل هذا القول الطيب الجميل! فحينئذ قال الملك: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ لا للمجيء به فقط، بل قال: أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي [يوسف:54]، أجعله خالصاً لنفسي مستشاراً لي، أستشيره في كل أموري، هكذا تتبدل الأحوال.