وعلى الجانب الآخر يسعى فريق شباب اهلي دبي إلى استعادة الانتصارات مرة أخرى بعدما تلقى الخسارة على يد استقلال دوشنبه في المباراة الأخيرة بهدف دون رد ويحاول تحقيق الفوز على الفريق السعودي من أجل حفظ ماء الوجه بعد أن خسر أمامه بالفعل في المباراة الأولى بينهما. ويتواجد الفريق الإماراتي في المركز الثالث بجدول ترتيب المجموعة برصيد 4 نقاط وتعد المباراة تحصيل حاصل بسبب فارق النقاط مع الهلال، فحتى في حالة الفوز سيصل إلى 7 نقاط مما لا يعني عدم التأهل أيضًا، ولكنه سيكون في مهمة الخروج من الباب الكبير. مشاهدة مباراة الهلال وشباب اهلي دبي الآن في دوري ابطال آسيا - بالجول. موعد مباراة الهلال وشباب اهلي دبي اليوم والقنوات الناقلة يطلق حكم مباراة الهلال وشباب اهلي دبي اليوم الجمعة، صافرة البداية في تمام العاشرة مساءً بتوقيت السعودية والأردن، والتاسعة مساءً بتوقيت مصر، على أن يتم بثها مباشرة عبر منصة GSA السعودية ويعلق عليها عبد الله الحربي. ومن الجدير بالذكر، أنه بخلاف النسخة الحالية من دوري أبطال آسيا، فقد سبق وتواجه الهلال وأهلي دبي 11 مرة سابقة على مستوى تاريخ الناديين، 9 منهم رسمية ومباراتين وديتين، كان الانتصار حليف الفريق السعودي في 4 مرات مقابل مرتين لنظيره الإماراتي بينما حسم التعادل 5 مواجهات أخرى.
مشاهدة مباراة الهلال وشباب اهلي دبي الآن في دوري ابطال آسيا - بالجول
ويسعى الزعيم بقيادة "لوشيسكو" إلى مواصلة نتائجه الرائعة في الفترة الاخيرة والحفاظ على سلسلة اللاهزيمة، حيث لم يتذوق الفريق طعم الخسارة في 15 مباراة خاضها في جميع المسابقات. وتاريخيًا لم ينتصر الهلال في مواجهاته الرسمية الأربع السابقة ضد أهلي دبي، بينما كان آخر انتصاراته على الفريق الإماراتي في البطولة القارية نفسها قبل 10 سنوات. الهلال ( 2-1) أهلي دبي? ستاد راشد (دبي – الإمارات)? دوري أبطال آسيا (المجموعة الثانية- الجولة الـ2)
انتهت
بث مباشر "كتابي" لحظة بلحظة? أهلاً بكم في هذا البث المباشر لمباراة الهلال وشباب أهلي دبي.? سأكون معكم "محمود ماهر" في هذه التغطية الحيّة للقمة الإماراتية السعودية.? كافة التوقعات تصب لمصلحة الزعيم العالمي "الهلال" خصوصًا وأن شباب أهلي دبي لا يعيش فترة جيدة هذه الأيام.? لكنها مباراة نارية ومن الصعب التكهن بما سيحدث على أرض الملعب. نتمنى كل التوفيق لكلا الفريقين في هذه الأمسية. مباراة الهلال واهلي دبي مباشر. لو سألتني عن النتيجة التي أتمناها، سأخبرك إما التعادل أو خسارة الهلال، ليس لأنني أشجع أهلي دبي، بل كي يتأهلا معًا لثمن النهائي، لثقتي التامة في قدرة الهلال على التعويض والترشح كمتصدر. تشكيلة الهلال اليوم: عبد الله المعيوف – ياسر الشهراني – عبد الله الحافظ – جانغ – محمد البريك – عبدالله عطيف – سلمان الفرج – سالم الدوسري – آندري كارييو – سيباستيان جيوفينكو – بافيتمبي جوميز.
ملخص وأهداف مباراة الهلال وأهلي دبي (فيديو) | موقع سيدي
يقدم لكم موقع ميركاتو داي ملخص مباراة "الهلال" السعودي و"أهلي دبي" الإماراتي، في إحدى مباريات اليوم الأربعاء 23-9-2020 ضمن الجولة السادسة والأخيرة من المجموعة الثانية في دوري أبطال آسيا. نقلت مباراة "الهلال وأهلي دبي" على قناة على قناة الاتحاد الآسيوي لكرة القدم بموقع التسجيلات المرئية والبث الحي اليوتيوب بصوت المعلق "مشاري القرني"، لكن لبضع دقائق فقط في الممر المؤدي إلى أرض الملعب بسبب إلغاء الاتحاد الآسيوي للمباراة بقرار تعسفي ضد الهلال. كان من المقرر انطلاق المباراة في تمام الساعة 18:00 بتوقيت جرينتش، 20:00 بتوقيت مصر، 21:00 بتوقيت السعودية، على استاد خليفة الدولي بمدينة الدوحة القطرية. ودخل فريق الهلال السعودي المباراة وهو في اسوأ ظروفه رغم حسم تأهله إلى دور 16 إثر تعادله سلبًا مع شاهر خودرو الإيراني في الجولة الماضية. ملخص وأهداف مباراة الهلال وأهلي دبي (فيديو) | موقع سيدي. وواجه فريق الهلال ظروف قهرية خلال الأيام القليلة الماضية حيث دخل المباراة الماضية بقائمة مكونة من 13 لاعباً فقط، بسبب إصابة لاعبي الفريق بفيروس كورونا ودخولهم الحجر الصحي. وتقدم الهلال السعودي بطلب رسمي إلى الاتحاد الآسيوي لكرة القدم لتأجيل مواجهة اليوم أمام "أهلي دبي"، إلا أن الطلب قوبل بالرفض، وقبل دقائق من المباراة تقرر إقصاء الهلال بشكل رسمي من البطولة.
بث مباشر | مشاهدة مباراة الهلال وأهلي دبي في دوري أبطال آسيا - ميركاتو داي
أعلن نادى الهلال السعودى، رفض الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، طلب الزعيم بتأجيل مباراته أمام نظيره شباب الأهلى دبى الإماراتى، والمقرر إقامتها في تمام الثامنة مساء اليوم، الأربعاء، على ستاد خليفة الدولى، ضمن منافسات الجولة السادسة والأخيرة من مرحلة المجموعات لمسابقة دوري أبطال آسيا 2020، التي تم استئنافها مؤخرا بعد توقف دام لعدة أشهر بسبب انتشار فيروس كورونا المستجد "كوفيد 19"، بسبب إصابة عدد كبير من لاعبى الهلال بالوباء العالمى. بث مباشر | مشاهدة مباراة الهلال وأهلي دبي في دوري أبطال آسيا - ميركاتو داي. وذكر الهلال عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى "تويتر" في بيانه، "تلقت إدارة النادي قبل قليل رفضا من الاتحاد الآسيوي لكرة القدم لطلبها تأجيل مباراة فريق الهلال الأول لكرة القدم التي ستجمعه بنظيره شباب أهلي دبي الإماراتي مساء اليوم الأربعاء". ونشر الهلال قائمة الفريق لمواجهة شباب الأهلى دبى والتي تضم 11 لاعبا فقط من بينهم 3 حراس مرمى، وذلك بسبب غياب بقية العناصر الأساسية بسبب إصابتهم بفيروس كورونا المستجد "كوفيد 19". وأعلن الزعيم الهلال عدم قدرة سلمان الفرج، وحمد العبدان، على المشاركة في مواجهة الليلة لأسباب صحية وبدنية. وكان الهلال السعودي تعادل مؤخرا مع نظيره فريق شاهر خودرو الإيرانى، بدون أهداف، فى المباراة التى جمعت الفريقين على ملعب "الجنوب"، ضمن منافسات الجولة الخامسة.
إليكم بعض الصور لمغادرة اللاعبين من الممر المؤدي إلى الملعب
اقرأ ايضًا..
سجل بطولات الهلال السعودي
السجل التاريخي لأبطال دورى أبطال آسيا منذ عام 1967
فيديو ملخص مباراة الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا (الذهاب)
فيديو أهداف الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا (الذهاب)
فيديو ملخص مباراة الهلال وشاهر خودرو في دوري أبطال آسيا (الإياب)
ملخص مباراة الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا "باهبري يروض أسود طشقند بلدغة سامة"
صور مباراة الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا "الزعيم ينتزع الصدارة من أسود طشقند"
وهي مرآة محفوفة بالمعنى، شظية مطلقة ومستقلة، مثل «كسرة» من المرآة. لا تزال حلزونية المعنى تسطر لنفسها بعمق، وتفكك أواصرها على الدوام في «مرآة محجوبة» ومغشاة بظلمة الدلالات على نحو تراجيدى. ويمثل "جحيم دانتى"Dante العقل الغارق في التشظى والمعرفة التى تجزئ وتبدد الواقع إلى نشاط متصدع. وانكسرت المرآة. وواجه الإنسان مرآة فارغة، وتحول لينظر في ذاته. الرسم بالمرآة -المحاكاة
ويمكن فهم مبدأ المحاكاة بالطريقة التى شرحها"دالا س ستيفنز" بأنها "التشابه المحض"حيث يضع الفنان المرآة أمام الطبيعة. فمع ازدهار"الفن الإغريقى" ( القرن 4 قبل الميلاد) "ولد أول معيار للفن فكان ذلك هو معيار التشابه. "أما أفلاطون فكان قد كشف في العديد من كتاباته عن المهمة التقليدية للفنانين على أنها تنحصرعادة في قيامهم بأخذ مرآة وإدارتها في جميع الاتجاهات.. وهو بذلك يشبه عملية الرسم بالمهمة التى تصلح لها المرآة" (2)ويتطلب منطق المحاكاة أن تكون المرآة غير معيوبة أو مشوهة. وعن طريق «المحاكاة» يمكن المحافظة على فكرة هوية النوع (الذكر والأنثى)فإما تسنخدم لقلب المعنى المتعارف عليه أو لتثبيته. وبهذه الطريقة نجد أن النوع لايمثل باعتباره واقعاً،ولكن باعتباره حدوداً لنسق سياسى.
وأنا أعتقد أن دراسة هذه الموضوعات لا تسير في الطريق إلى تحقيق ذلك الهدف، بل إنها تصد الناشئ في الأدب عنه، وكان يعد الموضوع الأخير، وهو عرض النصوص، من الاتجاه الصحيح، لولا ما أفسده من أن المقصود به أن يكون تطبيقاً على الدروس العلمية.
اجتماع بجوار (كشك الموسيقى):
شاء صديقي الأستاذ وديع فلسطين أن يفرع الحديث في موضوع اختيار الجامعة أساتذتها، فأرسل الكلام في شعب هذا الموضوع، دائراً حول المحور الذي يظهر من قوله: (إن الحياة كثيراً ما تكون أقدر على إعداد المرء ثقافياً وعلمياً من الجامعة. وقد أعترف جورج برناردشو بأنه لم يدخل جامعة ولا معهداً عالياً، وأنه كان خامل الذكر في دراسته الابتدائية). وأذكر - لهذا - ما رأيته بعدد من جريدة (المؤيد) يقع تاريخه قبيل سنة 1908، فقد كنت أتصفح أعدادها منذ سنوات بدار الكتب المصرية، فلمحت هذا التوقيع (عباس محمود العقاد) تحت أسطر تتضمن دعوة الراسبين في الشهادة الابتدائية إلى الاجتماع بجوار (كشك الموسيقى) بحديقة الأزبكية.. ولعل التلميذ عباس محمود العقاد كان يريد بهذا الاجتماع أن يتزعم زملاءه للمطالبة بعقد امتحان (ملحق) لهم، وقد يكون الأمر غير ذلك. ولكن المعروف في تاريخ الأستاذ الكبير أنه لم يستمر في دراسة مدرسية بعد التعليم الابتدائي، لحسن حظه! فقد كسب بذلك وقتاً طويلاً من عمره كان يضيع في تعلم ما لا يرد ولا يفيد، فأستغل وقته ووجه همه إلى ما أراد. وهو يعبر عن ذلك في مقال بالعدد الأخير من مجلة الهلال بقوله: (ومما أحمد الله عليه أن أساتذتي جميعاً قد اخترتهم بنفسي، ولم يفرضهم علي أحد يملك سلطة التعيين والفصل دون غيره، لأنهم كانوا جميعاً مؤلفين مشهوداً لهم برسوخ القدم في صناعة التأليف أقرأ منهم من أشاء وأعرض عمن أشاء، وأطلبهم حين أريد وحيث أريد).
وبالمؤسسة عشر شعب، نذكر منها شعبة الدراسات الأدبية، وشعبة الدراسات الاجتماعية، وشعبة الفنون الجميلة وتشمل الرسم والتصوير والزخرفة والموسيقى والأغاني والتمثيل، وقد أنشئ للعام القادم شعبة اللغات الحية. وللمؤسسة فروع في الأقاليم يشمل كل فرع منها جميع الشعب، وقد بلغ عدد الطلاب في العام الماضي بالقاهرة والأقاليم 10504 منهم 4828 سيدات وآنسات أكثرهن في شعب الثقافة النسوية. نظرة في منهج الشعبة الأدبية:
وفي زيارتي المركز العام للمؤسسة أطلعني سكرتيرها الأستاذ محمود الغزاوي على منهجالشعبة الأدبية، وأذكر اولا ما جاء في آخر هذا المنهج من أن هدفها هو (أن تجعل من طالبها إنساناً متذوقاً للجمال الأدبي، وقارئاً يقرأ عن فطنة ويدرك عن وعي، وكاتباً يحسن التعبير عما في نفسه، ومتحدثاً يزن الكلام إذا نطق، وأن تقضي على العامية اللغوية والفكرية وأن تحبب الشعب في القراءة المجدية التي هي أهم وسائل المعرفة، وأن تساهم في الإعلام من قدر الأدب الرفيع ومحاربة الأدب الهزيل الرخيص). وهذا كلام طيب، وهو الهدف الذي يجب أن يرمي اليه. ولكن هل المنهج المرسوم يؤدي اليه؟ يحتوي المنهج إجمالا على: تعريف وتحليل للكتاب العربي، تراجم وتحليل للشخصيات الأدبية، ودراسة علمية للأسلوب مع التفرقة بين الأساليب المختلفة، تحليل وعرض لنصوص من جيد النثر على أن تكون تطبيقاً على ما في الدروس العلمية.
"لكن هناك ألواناً من المتعة تقدم فقط للمشاهد الذكر. فالمرأة تظل موضوعاً للتحديق المذكر و للتلذذ بمشاهدة مثيرات الشهوة والذكورة والقوة والتبعية اعتماداً على الرغبة فيها بالقمع. وكذلك لـ"فيلاسكيز" لوحة بعنوان "فينوس في المرآة" (متحف برادو) رغم وجودها في بلاط "فيليب الربع"(ملك إسبانيا)المعروف بتزمته. إنها وقد عالج افنانو "الباروك "مسألة التمثيل في لوحاتهم إعتمادا على تجربة الانعكاس في المرآة بطرق متغيرة. روبنز-فينوس أمام المرآة
مصادر}}
1-Melchior-Bonnet, S. :The Mirror, A History, London, Routledg 2004 p. 106
2-محسن عطيه:غاية الفن، عالم الكتب ،القاهرة 2010، ص 53
3-سارة جامبل:النسوية وما بعد النسوية،ترجمة أحمد الشامى، المجلس الأعلى للثقافة، مصر 2002ص100
4-Sturken, M, &Cartwright, L. :Practices of Looking, An Introduction to Visual Culture, Oxford University Presskp 2008p. 121
(*)بولس:إلى الرومان1،20
مجلة الرسالة/العدد 797/الأدب والفن في أسبوع
للأستاذ عباس خضر
الدكتور طه حسين في المغرب:
نشرت الصحف أخيراً أن الدكتور طه حسين بك سيسافر من فرنسا إلىإسبانيا تلبية لدعوة إلى إلقاء محاضرات بجامعاتها. وقد علمت أن الدكتور بعد أن يفرغ من مهمته في إسبانيا سيسافر منها إلى شمال إفريقية لإلقاء محاضرات ببعض المعاهد المغربية. ولا شك أنك ستدهش لذلك كما دهشت أنا له... فبلاد المغرب التي يحكمها الفرنسيون، والتي سيتجه إليهاالدكتور طه حسين بطبيعته الحال - تعد مغلقة أمام الثقافة العربية المشرقية الحديثة، فلا يكاد يدخلها من مصر وما يليها من الأقطار العربية صحيفة ولا كتاب! فكيف يدخلها طه حسين ويحاضر فيها وهو في الصف الأول من منتجي هذه الثقافة؟ ولكن ماذا أصنع وقد استقيت الخبر من مصدر عليم أثق به، كما يقول زملاؤنا الصحفيون، ولم يبعث على التصديق. ثم قرأت في العدد الأخير من مجلة (الاثنين) ما يلي:
(قال لنا أحد الحجاج المغاربة الذين مروا بمصر في طريقهم إلى الحجاز: إن الكتاب المصري أصبحت له سوق سوداء في شمال أفريقيا لندرة الحصول عليه، وأن هنالك مجاعة ذهنية بسبب خلو المكتبات من آثار مصر الفكرية). قرأت هذا فازدادت دهشتي من السماح للدكتور طه بدخول تلك البلاد، وخطر لي خاطر أستبعدته، لأنه لا يمكن إن يعاهد على التحدث عن الثقافة الفرنسية دون العربية!
وقد بلغ العقاد في الأدب والفكر ما بلغ، ولست أقول كما قال الأستاذ وديع إنه يكفي أن يقدم كتاباً من كتبه - بغير اختيار - إلى الجامعة لينال عليه درجة الدكتوراه. ولا أذهب إلى ما ذهب اليه من المطالبة بالدكتوراه لرواد الحركة الفكرية الحديثة في مصر. فالدكتوراه لا تزيدهم شيئاً، إلا أن يكون المطلوب مساواتهم بعشرات الدكاترة من الخريجين العاديين. إنما تمنح الشهادة أو الدرجة الجامعية لتدل على قيمة صاحبها العلمية أو الفنية، فإذا ما ظهرت هذه القيمة وأصبحت معروفة بين الناس فما الحاجة الالدليل عليها؟. مؤسسة الثقافة الشعبية:
تلقينا من مؤسسة الثقافة الشعبية التي كان أسمها الجامعة الشعبية، بياناً ضمنته خلاصة ما قامت به منذ إنشائها سنة 1946، جاء فيه أن من أغراض المؤسسة (تنظيم دراسات عقلية وفنية لتكوين الشخصية، وترقية الملكات، ورفع المستوى الثقافي، والعمل علنشر الثقافة العامة بين طبقات الشعب على أساس من الرغبة الشخصية دون اشتراط مؤهلات معينة). ويبدو أن الكبار أحسن من الصغار حظاً بهذه المؤسسة، ففي هذا الوقت الذي يواجه فيه الآباء مشقات إلحاق أبنائهم بالمدارس، الناجمة من عدم وجود محل، أو عدم توافر الشروط، أو العجز عن أداء (المصروفات) وما يصحب ذلك في الغالب من الوساطات والشفاعات - في هذا الوقت يستطيع الكبير الذي لا تقل سنه عن 16 سنة، والذي أتقن القراءة والكتابة، وقد حرم من الزود بما يميل إليه من ألوان الثقافة وأنواع الفنون أن يستدرك ما فاته ويحقق رغباته في وقت فراغه، لا يتكلف غير رسم زهيد مائتي مليم في السنة.