إعراب الآية 138 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 21 - الجزء 1. (صِبْغَةَ) مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير صبغنا اللّه صبغة. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (وَمَنْ) الواو للاعتراض من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (أَحْسَنُ) خبره. (مِنَ اللَّهِ) متعلقان باسم التفضيل أحسن. (صِبْغَةَ) تمييز. فصل: إعراب الآية رقم (135):|نداء الإيمان. (وَنَحْنُ) الواو عاطفة نحن مبتدأ. (لَهُ) جار ومجرور متعلقان بعابدون. (عابِدُونَ) خبر والجملة معطوفة على قوله: (آمنا باللّه) وجملة (ومن أحسن من اللّه) اعتراضية لا محل لها. هذا متصل بالقول المأمور به في { قولوا آمنا بالله} [ البقرة: 136] وما بينها اعتراض كما علمت والمعنى آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل الأنبياء من قبل إيماناً صبغة الله. وصبغة بكسر الصاد أصلها صِبغ بدون علامة تأنيث وهو الشيء الذي يصبغ به بزنة فِعل الدال على معنى المفعول مثل ذِبح وقِشر وكِسر وفِلق. واتصاله بعلامة التأنيث لإرادة الوحدة مثل تأنيث قشرة وكسرة وفلقة ، فالصبغة الصبغ المعين المحضر لأن يصبغ به. وانتصابه على أنه مفعول مطلق نائب عن عامله أي صبغنا صبغة الله كما انتصب { وعد الله لا يخلف الله وعده} [ الروم: 6] بعد قوله: { ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم} [ الروم: 5] بتقدير وعدهم النصر.
صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة غارنييه
من الآيات الدالة على أفضلية دين الإسلام على غيره من الأديان، وأنه الدين الذي ارتضاه الله لعباده، وأنه لا يقبل منهم ديناً سواه، ما جاء في قوله تعالى: { صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون} (البقرة:138). نحاول في هذه السطور أن نستبين المراد من هذه الآية الكريمة. قوله سبحانه: { صبغة الله} (الصبغ) في اللغة: تلوين الشيء بلون ما. يقال: صبغته أصبغه. تفسير قوله تعالى صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. و(الصبغة) هنا: اسم للماء الذي يغتسل به اليهود عنواناً على التوبة لمغفرة الذنوب. والأصل فيها عندهم الاغتسال الذي جاء فرضه في التوراة على الكاهن، إذا أراد تقديم قربان كفارة عن الخطيئة عن نفسه، أو عن أهل بيته، والاغتسال الذي يغتسله الكاهن أيضاً في عيد الكفارة عن خطايا بني إسرائيل في كل عام. والنصارى إذا أرادوا أن ينصروا أطفالهم، جعلوهم في ماء زاعمين أن في ذلك تقديس لهم ، بمنزلة غسل الجنابة لأهل الإسلام، وأنه صبغة لهم في النصرانية. وإطلاق (الصبغة) على ماء المعمودية، أو على الاغتسال به استعارة مبنية على تشبيه تخييلي؛ إذ تخيلوا أن التعميد يُكْسِب المعمَّد به صفة النصرانية، ويلونه بلونها، كما يلون الصبغ ثوباً مصبوغاً. وقريب منه إطلاق الصبغ على عادة القوم وخُلُقهم.
صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة باليت
(رَبُّنا) خبره والجملة في محل نصب حال. (وَرَبُّكُمْ) معطوف على ربنا. (وَلَنا) الواو حرف عطف لنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. (أَعْمالُنا) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على الجملة قبلها ومثلها جملة (وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ). (وَنَحْنُ لَهُ) الواو حالية نحن مبتدأ خبره (مُخْلِصُونَ) تعلق به الجار والمجرور له.. إعراب الآية (140): {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ كانُوا هُودًا أَوْ نَصارى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)}. (أَمْ) عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل. (تَقُولُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا. (إِنَّ إِبْراهِيمَ) إن واسمها. (وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ) أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول. (كانُوا) فعل ماض ناقص والواو اسمها. (هُودًا) خبرها. (أَوْ نَصارى) معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن. صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة باليت. (أَأَنْتُمْ) الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ.
جملة: (آمنوا) لا محلّ لها معطوفة على الجملة الاستئنافيّة. وجملة: (آمنتم به) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (قد اهتدوا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (تولّوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا. وجملة: (هم في شقاق) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (سيكفيكهم اللّه) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أرادوا الكيد لك فسيكفيكهم اللّه. وجملة: (هو السميع) لا محلّ لها استئنافيّة. تفسير: (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة). الصرف: (اهتدوا) فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة اللام لالتقائه ساكنا مع واو الجماعة الساكن، أصله اهتدوا. وزنه افتعوا بفتح العين للدلالة على الألف المحذوفة. (تولّوا)، فيه إعلال جري مجرى اهتدوا (انظر الآية 115 من هذه السورة). (شقاق)، مصدر سماعي لفعل شاقّ الرباعيّ الذي على وزن فاعل، وزنه فعال بكسر الفاء.. إعراب الآية رقم (138): {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (138)}. الإعراب: (صبغة) مفعول مطلق لفعل محذوف أي صبغنا اللّه صبغة، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو اعتراضية (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (أحسن) خبر مرفوع (من اللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (أحسن)، (صبغة) تمييز منصوب الواو عاطفة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عابدون) وهو خبر نحن مرفوع وعلامة الرفع الواو.
وهنا نصحها أحد الأشخاص بالذهاب الى الدكتور للتخلص من السمنة وبالفعل عند الذهاب الى هناك قامت بعمليات تكميم المعدة كواحدة من الحلول الهامة. وذلك عن طريق استخدام تقنية الدباسة الإلكترونية وبالفعل خلال 9 شهور الاولى من اجراء العملية استطاعت أن تخسر 49 كيلو من وزنها. وتقول انه من افضل الاطباء الذين تعاملت معهم خلال السنوات الماضية. تجاربكم مع دكتور ابراهيم العنزي
يرغب العديد من الأشخاص في التعرف على تجاربكم مع دكتور ابراهيم العنزي واحد من أطباء تجميل السمنة الذين لجأت إليهم. وواحدة من التجارب التي تحدثت وقلت ان الطبيب قام بإجراء عملية شفط الدهون بعدما كانت تعاني من السمنة شديدة للغاية. خدمة يا اهل الرياض دكتور باطني - هوامير البورصة السعودية. وقالت ما جعلها تذهب إليه هي نصيحة البعض للذهاب اليه ومتابعة الطبيب للحالة بعد العمليه. وهو من افضل الاطباء الحاصلين على شهادة الاعتماد العالمية في جراحة السمنة والأمراض الاستقلابية. بالإضافة إلى البورد السعودي والالماني في الجراحة العامة وهو استشاري جراحة سمنة وتم تصنيفه من قبل الهيئة السعودية للتخصصات الطبية. تجاربكم مع الدكتور ابراهيم الطعيمي
من خلال تجاربكم مع الدكتور إبراهيم الطعيمي واحد من افضل الاطباء الذين تعاملت معهم وتعالجت على يديه بفضل الله اسال الله ان يعطيه كل الخير من علمه وعمله.
خدمة يا اهل الرياض دكتور باطني - هوامير البورصة السعودية
أصدر وزير التعليم، الدكتور حمد آل الشيخ،اليوم، عددًا من القرارات شملت العديد من التكليفات الجديدة و تمديد تكليفات أخرى بجهاز وزارة التعليم
وشملت قرارات التكليف وتمديد التكليف
تكليف د. ريمه صالح اليحيا وكيلًا للوزارة للتعليم الجامعي والأهلي، و الدكتور أمين يوسف محمد وكيلًا للوزارة للشؤون المدرسية، و د. ناصر محمد الغفيلي مشرفا عامًا على المكتبة الرقمية
وتكليف د. مها عبدالله السليمان وكيلًا للوزارة للبرامج التعليمية
و د. إبراهيم عبدالمحسن البديوي وكيلًا للوزارة للتخطيط والتطوير و د. بدرية عبدالرحمن الغانم مديرًا عامًا للإيفاد والابتعاث،و د. صالح ابراهيم القسومي أمينًا عامًا للملحقيات الثقافية، و د. عاطف محمد العمري مشرفا على مكتب تحقيق الرؤية،ود. خالد صالح المزيني رئيسا للاتحاد الرياضي للجامعات السعودية ،و أ. سعيد محمد الفروان وكيلًا للوزارة للخدمات المشتركة ، و د. لينا محمد الطعيمي وكيلًا للوزارة للابتعاث
أصدر وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، قرارات بتكليف قيادات الوزارة على مستوى الوكلاء ومديري العموم، بما يتوافق مع الهيكلة ويحقق العمل على تطوير العمل التعليمي العام والجامعي. وشمل التشكيل الإداري الجديد للمكلفين في الوكالات والإدارات العامة المرتبطة بوزير التعليم، تكليف الدكتور إبراهيم بن عبدالمحسن البديوي بوكالة التخطيط والتطوير، والدكتور صالح بن إبراهيم القسومي بوكالة التعاون الدولي، والدكتور خالد بن عبدالله الشافي بمكتب الوزير، وفايز بن منصور العنزي بالإدارة العامة للمتابعة، ورياض بن دخيل الدخيل بالإدارة العامة للشؤون القانونية، ومحمد بن سعد الدخيني بالإدارة العامة للإعلام والاتصال. كما تم تكليف كل من: عبدالله بن محمد السكاكر بالإدارة العامة للمراجعة الداخلية، وعاطف محمد العمري بمكتب تحقيق الرؤية، والدكتور محمد بن محسن الحارثي بالإدارة العامة للاستثمار والتخصص، والدكتور مرزوق بن مطلق الرويس بمركز الوعي الفكري، والدكتور محمد بن عبدالعزيز الصالح باللجنة المؤقتة للجامعات، ومبارك بن محمد العصيمي متحدثًا رسميًا للوزارة.