بيروت ـ «القدس العربي»: تشهد مجتمعاتنا اللبنانية والعربية ظواهر اجتماعية تنذر بعواقب كارثية في حال لم يتمّ تداركها عبر وضع أهداف وخطط آنية ومستقبلية للمعالجة ولاسيما في ظلّ ما نشهده من أزمات وحروب تنعكس سلباً على الأمن الإنساني والاجتماعي والاقتصادي والثقافي للأسرة العربية التي تعاني من تحدياّت عديدة ومتنوعة مع دخول العالم مرحلة جديدة عنوانها التنمية المستدامة. وأبرز هذه الظواهر التي يتمّ رصدها بشكل ملحوظ في مجتمعاتنا والتي تؤّثر بشكل مباشر على الحياة الأسرية والاجتماعية تتمثّل في العنف الأسري الذي شهدنا تسجيل حالات عديدة وغير مسبوقة من تعنيف الزوج لزوجته بالضرب المبرح وصولاً للموت، وتعنيف الأب لأولاده، وازدياد نسبة العنف الجسدي والاستغلال الجنسي وسواها من الأعمال التي تنعكس سلباً على المجتمعات.
- ظواهر اجتماعية مقلقة تؤّثر على الحياة الأسرية في لبنان | القدس العربي
- ظواهر اجتماعية - مجلة سفن زد
- قضايا اجتماعية هامه للنقاش - اجمل بنات
- ظواهر اجتماعية للنقاش - ناصحون
- نوتة اغنية قدك المياس - Notes Musicale نوتات موسيقية
ظواهر اجتماعية مقلقة تؤّثر على الحياة الأسرية في لبنان | القدس العربي
وازاء هذا العنف المتفلّت، يخرج علينا وزراء يطالبوننا بعدم تضخيم الجرائم كي لا نضرّ بالسياحة بدلاً من أن يدعوا إلى الإسراع في إحالة مشروع تعديل القانون 293 على مجلس النواب للتصويت عليه من أجل تشديد الحماية وتفعيلها وتشديد العقوبات على جرائم قتل النساء. ان كنتم بانتظار مباركة رجال الدين والطوائف للقوانين الحامية للنساء فلن تتحقق العدالة للنساء في أي يوم من الأيام. آن الأوان للدولة كي تستعيد دورها وترفع يد الطوائف عن القوانين لتكون الطوائف خاضعة لسلطة الدولة وليس العكس». قضايا اجتماعية هامه للنقاش - اجمل بنات. ظواهر اجتماعية مقلقة تؤّثر على الحياة الأسرية في لبنان ايلي مخايل يحذّر من ارتفاع معدّلات الجريمة وجنوح الشباب ناديا الياس
ظواهر اجتماعية - مجلة سفن زد
وقد يستعين كاتب المقال الاجتماعي بإعداد استطلاعات رأي أو إعداد دراسة معمقة عن الحالة الاجتماعية للوصول إلى نتائج أكثر دقة. عند اختيار موضوع اجتماعي مهم قد يستغرق مناقشته أشهر وأحياناً سنوات حسب صعوبة أو سهولة الوصول للمعلومات. أهمية المقال الاجتماعي
تبرز أهمية المقالة الاجتماعية من كونها قد تكون سبباً في علاج حالة اجتماعية معينة مثل انتشار البطالة في بقعة جغرافية معينة أو اعتماد عادات وتقاليد فيها إيذاء للإنسان أو انتشار زواج القاصرات في بلدة ما أو مواضيع أخرى. ويمكن تليخص أهمية المقال الاجتماعي من خلال إيراد بعض النقاط كما يلي:
المحاولة لتحقيق الهدف من كتابة المقال الاجتماعي ومعالجة ظاهرة ما. إيصال الظاهرة إلى وسائل الإعلام وبالتالي ستكون على طاولة المسؤولين في البلد لمناقشتها. إعداد حملات مناصرة بهدق إيصال صوت من شملتهم الدراسة الواردة بالمقال الاجتماعي. المساهمة في الحد من الظواهر الاجتماعي التي تهدد المجتمع بأسره فيما بعد. ظواهر اجتماعية مقلقة تؤّثر على الحياة الأسرية في لبنان | القدس العربي. تقديم الحلول والمقترحات المناسبة لحل هذه الظواهر الاجتماعية بأنسب الطرق وأسهلها. وتعتبر المقالات الاجتماعية التي يتم بناؤها على أساس علمي بمثابة توصيات مقدمة للمؤسسات الحكومية المعنية في البلد الذي حصلت فيه الدراسة وبالتالي قد يكون لها دور أساسي في معالجة ظاهرة اجتماعية ما.
قضايا اجتماعية هامه للنقاش - اجمل بنات
هل ستضرب حيوانات الجنة؟ إذا رأيت قط في الجنة هل ستقذفه بحجر؟
– المتشنجون والمتجهمون والسبابون والتفجيرييون ومن يدورون في فلكهم هؤلاء الله يعطيهم بما تحمل قلوبهم لذلك هم يصنعون نارهم بأيديهم. كل إنسان يعكس ما بداخله وبيده يصنع جنته أو ناره. بالنسبة للدين، لا علاقة له بالأمر. يعني لو واحد أحمق تتوقع إنه بعد صلاة الفجر يصبح عبقري؟ لا، يبقى كما هو أحمق يصلي، أحمق يفجر، أحمق له لحية، أحمق بلا لحية، أحمق لا يصلي وهكذا. المشكلة أن البعض يعتقد بأن الأحمق المسلم خير من الأحمق من دين آخر
* صباح الخير، يوم جميل أيها الأصدقاء الرائعون ♥
ما تستغربون من المفكرين العرب إللي كلامهم هو نفسه إللي الكل يعرفه؟
هو نفس الكلام المتداول بين الناس، هو نفس الكلام إللي يدرسه الكل في المدارس والجامعات، هو نفس الكلام إللي نسمعه على القنوات التلفزيونية، هو نفس الكلام إللي يردده المتعلم، هو نفس إللي يردده الأمي، هو نفس الكلام إللي نسمعه في الندوات والمحاضرات، هو نفس الكلام إللي يردده العالم، هو نفس الكلام إللي يردده رجل الشارع، هو نفسه الموجود في الكتب القديمة والكتب الحديثة على حد سواء. طيب وين الفكر، ودي أحد يشرح لي.
ظواهر اجتماعية للنقاش - ناصحون
3_ ضعف الإيمان وعدم وغياب الوازع الديني نتيجة لبعد الناس عن الدين وعدم الخوف من الله عز وجل تظهر تلك الصفات الحميدة، فديننا يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحميدة التي بها تسمو روح الإنسان وينتشر الخير بين أفراد المجتمع. 4_ الصحبة السيئة من أهم أسباب انتشار هذه الصفات والخصال السيئة هي الصحبة السيئة التي تقود الإنسان إلى تلك الأفعال الخبيثة؛ فالصحبة السيئة لا تأمر بمعروف بل تساعدك على عمل المنكرات وعلى ارتكاب تلك الأخطاء، لذلك يجب علينا الحذر عن اختيار الصحبة لتكوين صحبة صالحة 5_ غياب الرقابة الأسرية إذا غابت الرقابة الأسرية عن الأولاد، ومصاحبتهم والتحدث معهم بشكل مستمر ليتعلموا الصفات الحميدة ويبتعدوا عن تلك الأخلاق السيئة فتظهر تلك الظواهر السيئة. 6_ الأنانية الشديدة لدى الإنسان إذا كان الإنسان أنانياً فستراه يؤثر مصالحه الشخصية على أي شيء حتى وإن كان سيحقق هذه المصالحة الشخصية بهذه الأفعال والظواهر السلبية مثل الواسطة والمحسوبية كما ذكرنا من قبل طرق القضاء على تلك الظواهر السيئة 1_ دور الدولة ينبغي على الدولة عمل ندوات تربوية في الجامعات والمدارس والنوادي والأماكن العامة لنشر الصفات الحميدة ونبذ الصفات السيئة تلك.
بسم الله
ربّ اغفر و ارحم..... و يسّر و أعن
أرى -و لستُ من أهل الرأي- أن الظاهرة السلبية الأكثر انتشاراً هي الجهل، و عنها تصدر كل الظواهر الآخرى التي ذكرتيها من غش و سرقة و ظلم و غيرها. الجهل المقصود هنا ليس عدم التحصيل العلمي أو القعود على مقاعد الدراسة، فالجهل المنتشر الآن لم يسلم منه حتى حملة أعلى الدرجات العلمية!! الجهل المقصود هو جهل الدين و مبادئه، و السطحية في ممارسة الشعائر الإسلامية
فرغم انتشار الكتب، و وسائل المعرفة الحديثة المقروءة منها و المسموعة و المرئية، إلا أننا نجد أن هناك جهلاً عظيما بالدين منتشرا بين الناس، و لا أدلّ على ذلك من القضايا و الأسئلة التي تردُ على أهل العلم يوميا!! ينبغي أن تصاغ المناهج الدراسية بحيث تضمن تخريج جيلٍ واعٍ بالعلوم الحديثة، عالمٍ بما أتى به الشرع الحنيف، فلا يُعقل أن نجد شخصاً يحملُ درجة الدكتوراه في الهندسة ثم هو يجهلُ نواقض الوضوء و مبطلات الصلاة!! و لا يردّنّ أحدٌ بأن ذلك ليس من اختصاصه، فهو لم يتخصص في العلوم الشرعية! فكل مسلمٍ مخاطبٌ بإقام الصلاة، و كيف يقيمها و هو يجهل ما الذي قد يُفسدُ صلاته؟!!! لو كان لدينا أفرادٌ عالمين بدينهم، مؤمنين على علمٍ و فهم، أترونهم سيُقدمون على الغش و هم يعلمون حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من غشنا فليس منا"؟، و هل سيُقدمون على السرقة و هم يقرؤن قوله تعالى: ( و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله)؟!
التأثير على الذات كظاهرة اجتماعية ذاتية: تقوم الذات بأكثر من مجرد تمثيل نفسها كما أنها تفعل أشياء لنفسها بما في ذلك تسهيل عملها بطرق مرغوبة وتقييد عملها لمنع العواقب غير المرغوب فيها، وتشمل الظواهر الاجتماعية الذاتية التي لها تأثير تسهيل تحقيق الذات، ويمكن أن ينتج عن التقييم الذاتي أيضًا معرفة ذاتية بأن الإجراءات غير المقيدة قد يكون لها عواقب غير مرغوب فيها، كما هو الحال في الأكل المفرط والشرب و تعاطي المخدرات والاتصال الخطير. ووفقًا لذلك هناك مجموعة من الظواهر الاجتماعية المهمة المتعلقة بالحدود التي يضعها الناس على سلوكهم، بما في ذلك ضبط النفس، وكل هذه الظواهر الاجتماعية الذاتية التأثير تتضمن تشجيع الناس أو تثبيطهم لسلوكياتهم الخاصة، لكنها لا تحدث تغييرات جوهرية طويلة الأمد في الذات، وهو الجانب الأندر في الذات.
صباح فخري
أبرز أغانيه وأصبح صباح فخري واحداً من أعلام الغناء العربي والعالم واُشتهر في السجلات العالمية للمطربين كواحدٍ من أهم مطربي الشرق، حيث لحّن وغنّى العديد من القصائد العربية للشعراء أبي الطيب المتنبي، أبو فراس الحمَداني، مسكين الدارمي، ابن الفارض والروّاس، ابن زيدون، ابن زهر الأندلسي، لسان الدين الخطيب. كما لحّن وغنى لشعراء معاصرين مثل: فؤاد اليازجي، أنطوان شعراوي، د. جلال الدهّان، د. عبد العزيز محي الدين الخوجة، عبد الباسط الصوفي، عبد الرحيم محمود، فيض الله الغادرين، عبد الكريم الحيدري، وللفنان صباح فخري خمس أسطوانات كبيرة، وعشرين كاسيت صوت بمدّة ساعة لكل منها، من أعماله الأكثر شعبية، مثل "مالك يا حلوة مالك" و"خمرة الحب اسقنيها" و"قدك المياس"، و"يا طيرة طيري يا حمامة"، و"آه يا حلو"، من التراث والفلكلور السوري. المهام والمناصب التي شغلها وشغل الفنان الراحل خلال مسيرة حياته العديد من المناصب، وهي نقيب الفنانين في سوريا ونائب رئيس اتحاد الفنانين العرب. كذلك، انتُخِبَ عضواً في مجلس الشعب السوري في دورته التشريعية السابعة لعام 1998 وعضواً في اللجنة العليا لمهرجان المحبة في اللاذقية وعضواً في اللجنة العليا لمهرجان الأغنية السورية ومديراً عاماً للمهرجان الأول والثامن.
نوتة اغنية قدك المياس - Notes Musicale نوتات موسيقية
نعت نقابة الفنانين السوريين اليوم الثلاثاء، الفنان السوري صباح فخري الذي توفي عن عمر ناهز 88 عاماً. والفنان الراحل من مواليد حلب 1933 حاصل على وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة عام 2007 وذلك تقديراً لإنجازاته الكبيرة والمتميزة في خدمة الفن. كما شغل مناصب عدة فانتخب نقيباً للفنانين ونائباً لرئيس اتحاد الفنانين العرب ومديراً لمهرجان الأغنية السورية وضرب الرقم القياسي في الغناء عندما غنى في مدينة كاركاس بفنزويلا مدة 10 ساعات دون انقطاع سنة 1968. دخل موسوعة غينيس وأحيا الفنان العديد من الحفلات في الدول العربية والمدن الأجنبية، وحصد الكثير من الألقاب والجوائز والأوسمة حتى أنشأت مصر جمعية فنية باسمه. ورغم إعلانه أنه سيعتزل الغناء إذا ضاع صوته منه عام 2010 لاحقه التكريم تقديراً لعطائه المتميز، كما دخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية في أطول مدة غناء متواصلة. وكان الفنان صباح فخري بدأ الغناء في الإذاعة السورية عام 1948، حيث اشتهر بصوته الرخيم وغنائه اللون الطربي الأصيل. وعلى رغم نجاحه الفني، إلا أن الفنان قرر مواصلة دراسته، فدرس المرحلة الثانوية في المعهد العربي الإسلامي في حلب، وتخرّج منه في عام 1952، حاصلاً على شهادة تأهيل للتّدريس، وقد عمل فعلاً مدرّساً في عام 1953.
لم يشر الدكتور الجليلي إلى عثمان الموصلي كملحن لهذه الأغنية! فيما توقف عند عثمان الموصلي في المقال ذاته ليقول عنه " ومنهم الاديب والموسيقار الشهير الملا عثمان الموصلي المتوفي 1341 هـ (1923م) وله ما يزيد على الخمسين موشحا، جميعها من الألحان النفيسة واشهرها موشح (يا آل طه فيكم قد هام المضنى) من مقام الرست والحان هذا الموشح على جانب عظيم من الفخامة هذا والمرحوم الملا عثمان الموصلي كان من احد اساتذة المرحوم الشيخ سيد درويش وكذا من اساتذة الشيخ على محمود المقرئ والمنشد المصري الشهير. "