مواضيع مشابهة
كشف عامل المعرفة أحمد العرفج في حلقته الأسبوعية من "يا هلا بالعرفج" حكاية أغنية قاعد على قلبك للفنانة وعد، وهي من كتابة الشاعر خالد العوض وألحان ناصر الصالح. ولمعرفة تفاصيل الحكاية، استضاف العرفج في فقرة سيرة وتر الشاعر خالد العوض، الذي خص البرنامج بقصة الأغنية لأول مرة وبشكلٍ حصري. وقال العوض إن "شخصية الفنانة وعد هي التي أوحت له بكلمات الأغنية". وأضاف أن "الشارع كان له دور كبير في اختيار اسم الأغنية"، مشيراً إلى أن "الجمهور يحب الفنان والشاعر الذي يحكي لسان حالهم". قاعد على قلبك ولا راح أخليك تبيني وإلا ما تبيني أحبك❤ #وعد #الفنانة_وعد #قاعد_على_قلبك #تصميمي - YouTube. من جانبه، أكد العرفج أنه "أعجب بشدة باللقب الذي أطلقه على الملحن ناصر وهو الجوهرجي". كما أعرب عن سعادته بنجاح الأغنية وأشاد بحسن توظيف كلمة قاعد على قلبك، التي استخدمت في موضعها الصحيح. لمزيد من التفاصيل عن قصة الأغنية شاهدوا الفيديو.
- قاعد على قلبك ولا راح أخليك تبيني وإلا ما تبيني أحبك❤ #وعد #الفنانة_وعد #قاعد_على_قلبك #تصميمي - YouTube
- ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
- ولا يحيق المكر السيئ
قاعد على قلبك ولا راح أخليك تبيني وإلا ما تبيني أحبك❤ #وعد #الفنانة_وعد #قاعد_على_قلبك #تصميمي - Youtube
قاعد على قلبك كلمات – المنصة المنصة » منوعات » قاعد على قلبك كلمات قاعد على قلبك كلمات، من الاغاني العربية التي قامت بغنائها الفنانة السعودية وعد، وهي واحدة من المغنيات السعوديات المعروفة في الخليج والوطن العربي، وقد تصدر اسمها في العديد من الاعمال الغنائية المميزة، التي ساهمت في شهرتها في الوطن العربي، وان من ابرز الاغاني التي قدمتها اغنية قاعد علي قلبك، وهي من الاغاني الرومانسية التي تحمل بين طيات لكلمات الكثير من الحب، والعناد بين المحبين، وهذا ما جعل العديد من المتابعين للبحث حول معرفة كلماتها لتنعن في المعاني، لذا فاننا في سطور المقال سوف نعرض اليكم قاعد على قلبك كلمات. اغنية قاعد علي قلبك وعد فقد تربعت الاغنية الخليجية علي قائمة الاغاني العربية المنتشرة في الساحة الفنية اليوم، اذ ان هناك العديد من الاغاني المتنوعة في المجال الفني، منها الاغنية السعودية، لاسيما بان هناك العديد من المغنيين السعوديين المعروفين والبارزين، منهم الفنانة وعد، وهي من الفنانات السعوديات البارزات، اطلقت اغنيتها قاعد علي قلبك، وهي واحدة من الاغاني الرومانسية التي تقدمها الي الجمهور الخاص بها، اذ انها لاقت الاغنية اعجاب الكثير من المستمعين، واليوم تتصدر كافة المواقع التواصل بحثاً عن كلماتها من قبل المتابعين، وفي الفقرة التالية نقدم اليكم اغنية قاعد علي قلبك.
اغاني سعوديه -> وعد -> قاعد على قلبك
وعد اغاني وعد mp3
آخر تحديث: 03 نوفمبر 2021
عدد الزيارات: 38002
عدد المستمعين:
عدد تحميل الأغاني:
قاعد على قلبك
تاريخ الإضافة: 26 يونيو 2019 مرات الاستماع: 11367
هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ:
موقع محروم © 2022
برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
ومعنى هذه القاعدة التي تضمنتها هذه الآية باختصار: "أن هؤلاء الكفار المعاندين أقسموا بالله أشد الأَيْمان لئن جاءهم رسول من عند الله يخوِّفهم عقاب الله ليكونُنَّ أكثر استقامة واتباعًا للحق من اليهود والنصارى وغيرهم، فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم ما زادهم ذلك إلا بُعدًا عن الحق ونفورًا منه، وليس إقسامهم لقَصد حسن وطلبًا للحق، وإنما هو استكبارٌ في الأرض على الخلق، يريدون به المكر السيِّئ، والخداع والباطل، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، فهل ينتظر المستكبرون الماكرون إلا العذاب الذي نزل بأمثالهم الذين سبقوهم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذا موعد جديد لموضوعنا المتنور: (قواعد قرآنية)، نعيش فيها مع قاعدة من القواعد المحكمة في أبواب التعامل مع الخلق، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} [فاطر:43]. وهذه القاعدة القرآنية جاءت ضمن سياق آيات في سورة فاطر، يحسن ذكرها ليتضح معناها، يقول تعالى عن طائفة من المعاندين [التحرير والتنوير:12/73 في تفسير ابن عاشور لهذه الآية]: { وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا.
ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
وقوله ( وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ) يقول: ولا ينـزل المكر السيئ إلا بأهله، يعني بالذين يمكرونه، وإنما عنى أنه لا يحل مكروه ذلك المكر الذي مكره هؤلاء المشركون إلا بهم. وقال قتادة في ذلك ما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ) وهو الشرك. ولا يحيق المكر السئ. وقوله ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّةَ الأوَّلِينَ) يقول تعالى ذكره: فهل ينتظر هؤلاء المشركون من قومك يا محمد إلا سنة الله بهم في عاجل الدنيا على كفرهم به أليم العقاب، يقول: فهل ينتظر هؤلاء إلا أن أحل بهم من نقمتي على شركهم بي وتكذيبهم رسولي مثل الذي أحللت بمن قبلهم من أشكالهم من الأمم. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّةَ الأوَّلِينَ) أي: عقوبة الأولين ( فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا) يقول: فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرًا. وقوله ( وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلا) يقول: ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول: لن يغير ذلك ولا يبدله؛ لأنه لا مرد لقضائه. ------------------------ الهوامش: (1) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة 267) قال: وقوله (مكر السيئ): أضيف المكر إلى إلى السيئ، وهو هو.
ولا يحيق المكر السيئ
وذلك لأنّه هنا جاء منافٍ للأخلاق الكريمة. وتزامن مع وصف المكر صفة السيئ، ويعد هذا الوصف هو وصف ملازم وكاشف عن حقيقته. وكان المكر واقع من الكفار على الرسول" صلى الله عليه وسلم" وأصحابه وأتباعه. فالكفار هنا يقابلون من أراد لهم النفع والصلاح والنجاة في الدنيا والآخرة بإلحاق الضرر به. وإخفاء الشر له. و جاء في التفسير معنى كلمة يحيق، بمعنى ينزل. أي ينزل على الإنسان الشيء السيئ المكروه وبعدها يحيط به بالسوء من كافة الجهات. وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه. فلا يتمكن صاحب المكر السيئ من رده أو دفعه عن نفسه، وهو لا يصيب أحداً إلا هو. شاهد أيضًا: فضل سورة التين
وفي الختام وبعد أن استعرضنا بالشرح والتوضيح تفسير: لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، يمكننا القول أن هذه الآية تعد أحد أشكال البلاغة العظيمة في القرآن الكريم. فما من أحد قد تلى سورة فاطر إلا وقد استوقفته هذه الآية ليبحث عن تفسيرها ومعناها، فالمكر دوماً ما يؤدّي إلى انتشار الظلم والفساد في الأرض والله لا يحبّ ذلك.
ولعلك تتأمل معي ـ أيها المستمع الكريم ـ في الحكمة من اتباع هذه القاعدة القرآنية بقوله ـ: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} ليتبين أن هذه القاعدة القرآنية مطردة، وفي ذلك من التحذير من مكر السوء ما فيه، لمن تدبر ووعى، كما سبق في ذكر الآيات الكريمة الدالة على ذلك. وإذا تقرر أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإنه يدخل في هذه الآية كل مكرٍ سيء،يقول العلامة ابن عاشور: مبيناً علة اطراد وثبات هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}: "لأن أمثال هذه المعاملات الضارة تؤول إلى ارتفاع ثقة الناس بعضهم ببعض، والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض؛ لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضاً تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك؛ ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه؛ فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم، والله لا يحب الفساد، ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء. وكم في هذا العالم من نواميس مغفول عنها، وقد قال الله _تعالى_: [وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ].