معجون ديبوردنت
معجون ديبوردنت.. تنظيف الاسنان بشكل يومي من الامور الضرورية للحفاظ
علي الاسنان صحية وقوية, واستخدام الفرشاة والمعجون الذي يحتوي علي الفلورايد في
تنظيف الاسنان لا يمنع تصبغ الاسنان او اصفرارها وتغير لونها من الطبيعي الي
الاصفر او الرمادي الخفيف, ولذلك يذهب البعض الي طبيب الاسنان لازالة اصفرار
الاسنان وتبييضها. ولكن يفضل اشخاص اخرون تبييض الاسنان في البيت باستعمال معاجين الاسنان
التي تحتوي علي مواد كاشطة لتفتيح وتببيض الاسنان وتلميعها ومن ضمن اشهر هذه
المعاجين هو معجون تبييض الاسنان depurden الذي سنتحدث
عنه في موضوعنا هذا.
- ساعة طلب اون لاين
- الطهور شطر الايمان معناها
- حديث الطهور شطر الإيمان
- شرح حديث الطهور شطر الإيمان
ساعة طلب اون لاين
الآثار الجانبية لمعجون ديبوردنت
لا يوجد للمعجون آثار جانبية كبيرة، ولكن يجب استخدامه بحذر، وعدم الإفراط في عدد مرات استعماله في الأسبوع، وذلك لأن الإفراط في الاستخدام قد يؤدي إلى تأكل طبقة المينا، أو فقدان الأسنان للمعانها الطبيعي. كما يجب استخدام فرشاة مناسبة مع المعجون، وذلك لتجنب ضرر الأسنان. والإفراط في استخدام المعجون قد يؤدي إلى تشوه الأسنان نتيجة تأكلها جدرانها الخارجية، كما يجعلها قابلة للتسوس. واستخدام المعجون بكثرة قد يلحق الضرر بطبقة العاج السفلية بالأسنان. كما قد يسبب حساسية وشعور بالألم أثناء تناول المشروبات المثلجة أو الساخنة. احتياطات استخدام ديبوردنت
قبل استخدامه ، يجب قراءة المكونات المدونة على الأنبوب، التأكد من أنك لا تعاني من حساسية ضد مكوناته. إذا كنت تعاني من مشكلة التهاب اللثة، أو تسوس الأسنان، أو تعاني من مشكلة الجذور المكشوفة، أو تأكل في مينا الأسنان، فيجب عليك علاج تلك المشكلة في البداية، ومن ثم تستطيع استخدام المعجون. إذا كنت تستخدم تقويم الأسنان، أو قد قمت بتركيب الجسور والحشوات، فإن المعجون سيقوم بتبييض الأسنان بطريقة غير متساوية. إذا كنت تتناول أي عقاقير طبية، فيجب استشارة الطبيب المعالج للتأكد من أن مكونات المعجون لن تتفاعل مع العقاقير الطبية التي تتناولها.
معجون ديبوردنت
هناك عدد من العوامل التي تسبب تصبغ الأسنان وظهور البقع عليها، مثل تناول مشروبات الشاي والقهوة، أو التدخين، أو بداعي عوامل التقدم في السن، الأمر الذي يسبب الغضب بخصوص مظهر الأسنان الخارجي، ويعد معجون الأسنان ديبوردنت من أشهر المستحضرات التي ينصح بها الدكاترة والتي تعاون على استرجاع الأسنان للونها الطبيعي، ولكن قبل استعمال المعجون، ينبغي معرفة دواعي الاستعمال، ومكوناته لتفادي تعرض المستعمل لحساسية من تلك المكونات، بالإضافة إلى معرفة الوثائق القديمة الجانبية للاستخدام، وسنوضحها لكم بالتفصيل في الفقرات التالية. دواعي استخدام معجون ديبوردنت
يستخدم المعجون في حالة تصبغ الأسنان، وتغير لونها إلى الأصفر أو الأسود. كما يمكن استعماله عند علاج جذر السن. كما يستعمله المرضى الذين يتناولون العقاقير المسببة لتغير لون الأسنان. أو الأسنان التي تبدل لونها بداعي المرض. مكونات ديبوردنت
المكون الرئيسي له هو الخفاف، والخفاف هو طراز من الصخور له نشاطاً بالغة في تفتيح الأسنان وتبييضها، وذلك من خلال كشط الطبقة الخارجية الداكنة. كما يحتوي المعجون على مادة ثاني أكسد التيتانيوم، وتعمل تلك المادة على تفتيح اللون الداكن والبقع الموجودة على الأسنان.
عن أبي مالكٍ الحارث بن عاصمٍ الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأان - أو تملأ - ما بين السماء والأرض، والصلاة نورٌ، والصدقة برهانٌ، والصبر ضياءٌ، والقرآن حجةٌ لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائعٌ نفسه فمعتقها أو موبقها))؛ رواه مسلم. ترجمة الراوي:
الحارث بن عاصم الأشعري صحابي جليل اختلف في اسمه، والأشعري نسبة إلى قبيلة باليمن يقال لهم: الأشعريون، والصحيح أنه غير أبي موسى الأشعري المشهور؛ لأن ذاك معروف بكنيته، وهذا معروف باسمه، مات بالطاعون في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة ثمان عشرة [1]. منزلة الحديث:
♦ قال النووي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، قد اشتمل على مهمات من قواعد الإسلام [2]. ♦ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام؛ لاشتماله على مهمات من قواعد الدين، بل نصف الدين، باعتبار ما قررناه في شطر الإيمان، بل على الدين جميعه، باعتبار ما قررناه من الصبر، وفي معتقها وموبقها [3]. غريب الحديث:
♦ الطهور: فعل ما يترتب عليه رفع الحدث. ♦ شطر: نصف. ♦ الميزان: الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.
الطهور شطر الايمان معناها
لماذا كان الطهور شطر الإيمان
إن الله سبحانه وتعالى قد اصطفى سيدنا محمد بن عبد الله ليكون خاتم الأنبياء والرسل فقد أُنزل إليه القرآن الكريم عن طريق الوحي جبريل لإخراج الناس من الضلالة والشرك لتوحيد وعبادة الله، حيث أن الإسلام مبني على خمس وهي الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً، وقد كان الطهور شطر الإيمان لأنه يعتبر نصف الصلاة والصلاة هي من ركن من أركان الإسلام حيث أن الصلاة لا تجوز إلا بطهر ووضوء ولهذا اعتبر هو شطر الإيمان أي نصفه لما يدل على أهميته والتأكيد عليه.
حديث الطهور شطر الإيمان
ثم ينتقل بنا المطاف إلى الحديث عن القرآن الكريم ، فإن الله عزوجل أنزل كتابه ليكون منهاجا للمؤمنين وإماما لهم ، يبيّن لهم معالم هذا الدين ، ويوضّح لهم أحكامه ، ويأمرهم بكل فضيلة وينهاهم عن كل رذيلة ، فانقسم الناس نحوه إلى فريقين: فريق عمل بما فيه ، ووقف عند حدوده ، وتلاه حق تلاوته ، وجعله أنيسه في خلوته ، فذلك السعيد به يوم القيامة ، وفريق لم ينتفع به ، بل هجر قراءته ، وانحرف عن دربه ولم يعمل بأحكامه ، فإن هؤلاء يكون القرآن خصيما لهم يوم القيامة ، وبين هذا الفريق وذاك يقول الله عزوجل واصفا إياهما: { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا} ( الإسراء: 82).
شرح حديث الطهور شطر الإيمان
من طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد أبي سلام عن أبي مالك الأشعري مرفوعًا به. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع، فإن أبا سلام- وهوممطور الحبشي- لم يسمع من أبي مالك، وبينهما في الحديث عبد الرحمن بن غنم كما سيأتي وهوثقة. وأخرجه ابن ماجه (280)، والنسائي في «المجتبى» (5/ 5، 6)، وفي «الكبرى» (9997)، وأبوعوانة (601)، وابن حبان (844)، والطبراني في «الكبير» (3424)، وفي «مسند الشاميين» (2874)، والمروزي في «الصلاة» (437)، وابن منده في «الإيمان» (212)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (45)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2508)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (2/ 119)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2/ 163)، والخطيب في «الموضح» (2/ 14)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (1/ 51) من طريق معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري مرفوعًا به. وأخرجه أحمد (5/ 344) من طريق يحيى بن ميمون العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام، عن عبد الرحمن الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...
قلت: وعبد الرحمن الأشعري هوابن غنم، فتكون رواية يحيى بن ميمون مرسلة؛ فإن عبد الرحمن بن غنم لم يَثبت له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله: "تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض"، أي أنها تملأ ما بين السماء والأرض في كل المناطق وإن المسافة بينهما لا يعلمها إلا الله عز وجل. وقوله: "الصلاة نور" أي صلاة الفرض وصلاة النافلة هي نور، فهي نور في القلب والوجه والقبر وأيضاً نور في الحشر، فإن في الصلاة الحقيقة التي يتم فيها استحضار القلب والجوارح يشعر المسلم بأن قلبه استنار وتلذذ بحلاوة الخشوع، ولهذا قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام: " جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ ". وقوله: "الصدقة" أي هي المال الذي يخرجه المسلم للمحتاج والهدف من الصدقة هو التقرب من الله سبحانه وتعالى. وقوله: "برهان" أي دليل على صدق إيمان المسلم الذي يتصدق، حيث أن المال هو قريب للنفس ومحبوب وإن المحبوب لا يُبذل إلا في طلب من هو أحب، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على صدق وإيمان المتصدق ولهذا سمي نبينا عليه الصلاة والسلام بأن الصدقة برهان. وقوله: " الصبر ضياء" أي يجب أن يحبس المسلم نفسه عما يجب الصبر عنه وعليه، وإن الصبر ضياء لأن الضياء فيه حرارة، وهنا نجد أن رسولنا الكريم لم يقل نور بل قال ضياء، لأن الصبر فيه حرارة مرارة وهو شاق على المسلم ولهذا جُعلت الصلاة نور أما الصبر فهو ضياء، وإن الصبر له ثلاثة أنوع:
النوع الأول هو الصبر عن معصية الله وهو حبس النفس عن فعل المحرمات حتى مع وجود السبب، كالرجل الذي حدثته نفسه أن يزني ولكن نفسه قد منعته فهنا نقول بأنه هذا صبر عن معصية الله تعالى.