[٣٠]
المُعرض عن الآخرة لن يكون مثواه إلا جهنم
قال الله -تعالى- في سورة يونس: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، [٣١] المُكذّب لآيات ربه مَن رضي بزينة الحياة الدنيا عن الآخرة سيكون مأواه نار جهنم التي كذّب بها ولم يتقّ ربه خوفًا منها. [٣٢]
المُتخاذل عن إقامة أوامر ربه مثواه النار الحامية
قال الله -تعالى- في سورة التوبة: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} ، [٣٣] التخلف عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يستوجب عذاب الله تعالى. [٣٤] كما يمكنك التعرّف على الآيات التي تتحدث عن العذاب بالآخرة بالاطلاع على هذا المقال: آيات العذاب في القرآن الكريم
المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية:24
↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة ، صفحة 84.
- قل نار جهنم أشد حرا | رابطة خطباء الشام
- امثلة على الاخفاء - الطير الأبابيل
- أمثلة على الإظهار الشفوي .. وهل ياتي في كلمة واحدة ؟ | Sotor
قل نار جهنم أشد حرا | رابطة خطباء الشام
[قال الألباني: صحيح السلسلة الصحيحة # 2509] وقال الأعمش عن أبي إسحاق، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لمن له نعلان وشِرَاكان من نار، يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل، لا يرى أحدا من أهل النار أشدُّ عذابا منه، وإنه أهونهم عذابا". أخرجاه في الصحيحين، من حديث الأعمش [ تفسثر ابن كثير] _______________________ تنبيه: الروايات الضعيفة قد أزيلت من المقالة
خرج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى غزوة تبوك وكانت في حر شديد فتواصى المنافقون فيما بينهم بعدم النفير في هذا الحر فجاء الوعيد من الله {وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي ٱلْحَرّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}. الجمعة 25/8/1436 هـ
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/10/2014 ميلادي - 19/12/1435 هجري
الزيارات: 54641
الإخفاء الشفوي ومراتبه [1]
تعريف الإخفاء الشفوي:
تخفى الميم الساكنة عند ملاقاتها للباء بغنة فهي إما أن تكون الميم أصلية نحو: ﴿ وَهُمْ بِالآخِرَةِ ﴾ ، ﴿ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ ﴾ ، أو مقلوبة من نون ساكنة أو تنوين نحو ﴿ يُنْبِتُ ﴾ ، ﴿ مِنْ بَعْدُ ﴾ ، ﴿ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾. قال الجمزوري [2] في تحفته:
فالأولُ الإخفاءُ عند البَاءِ ** وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ
قال الشيخ محمد مكي نصر:
(تبعيض الحرف وستر ذاته في الجملة كما في الميم الساكنة قبل الباء أصلية أو مقلوبة من النون الساكنة والتنوين) [3]. امثلة على الاخفاء - الطير الأبابيل. علة تسميته بالإخفاء الشفوي: لأن مخرجَي الميم والباء من الشفتين. وتفرد الشيخ جلال الحنفي دون غيره من العلماء بتسميته بالتماس حيث قال: (وكنا سمينا حالة الميم الساكنة قبل الباء التَّماس) [4]. كيف يقرأ القارئ الإخفاء الشفوي:
اختلف القراء في كيفية قراءته إلى فريقين [5]:
الأول: ما عليه جمهور أهل الأداء وهو الأرجح والأشهر، وهو انطباق الشفتين للميم من غير مبالغة – أي من غير كزّ [6] - وإظهار غنتها، أي مجرد ملامسة طبيعية للشفتين ثم النطق بالباء بعدها من غير فصل.
امثلة على الاخفاء - الطير الأبابيل
في كلم هذا البيت قد ضمنتها
صف ذا ثنا کم جاد شخص قد سما …. دم طيبا زد في تقي ضع ظالما
ويجب في الإخفاء الحقيقي أن يكون اللسان بعيدًا عن مخرج النون قليلًا وعدم إلصاق طرف اللسان في الثنايا العليا
وتحدد مراتب الإخفاء تبعًا لبعد أو قرب مخرج حرف الإخفاء من مخرج حرف النون وهم ثلات:
الأقوى وذلك عند الطاء والدال والتاء " قريبا من الإدغام " مثل " عن طبق. الأدنى وذلك عند القاف والكاف " قريبا من الإظهار " مثل " منكم ". الأوسط وذلك عند باقي الحروف مثل " زنجبيلاً. أمثلة على الإظهار الشفوي .. وهل ياتي في كلمة واحدة ؟ | Sotor. ويجب تفخيم الغنة عند حروف التفخيم وهم ص ، ض ، ط ، ظ ، ق.. ويجب ترقيقها عند باقی حروف الإخفاء فقد قيل: وفخم الغنة إن تلآها حروف الاستعلاء لا سواها
وهناك فرق بين الإدغام والإخفاء حيث أن الإدغام لا يكون إلا في كلمتين ويكون فى الحرف ولا توجد غنة مع بعض حروفة مثل اللام والراء ويحدث تشديد للحرف المدغم فيه عدا حرفي الياء والواو أما الإخفاء فيكون في كلمة وفي كلمتين وكذلك يكون في الحرف وتوجد غنة مع جميع حروفه ولا يحدث تشديد للحرف الذي تم إخفاءه عنده.
أمثلة على الإظهار الشفوي .. وهل ياتي في كلمة واحدة ؟ | Sotor
أمثلة على الإظهار الشفوي
إن الإظهار الشفوي هو حكم من أحكام التجويد حيث أن جميع حروف اللغة العربية تأتي إظهاراً شفوياً عندما تأتي بعد الميم الساكنة ما عدا الباء والميم، حيث أنه عندما يأتي حرف الباء بعد الميم الساكنة يكون الحكم في هذه الحالة الإخفاء الشفوي، أما عندما تأتي الميم المتحركة بعد الميم الساكنة يكون الحكم في هذه الحالة إدغام المثلين الصغير، وإن من أمثلة الإظهار الشفوي في القرآن الكريم الآيات التالية:
قال تعالى في سورة البقرة آية 17: ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ). قال الله تعالى في سورة التوبة آية 128: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ). قال الله تعالى في سورة الفاتحة آية 7: ( عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ). قال تعالى في سورة الرم آية 17: (حِينَ تُمْسُونَ). قال الله تعالى في سورة البقرة آية 21: ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). ويجدر بنا التنويه أنه يجب أن يتم المبالغة في الإظهار عندما يأتي حرفي الواو والفاء بعد الميم الساكنة، والسبب في ذلك حتى لا يتم إدغام الميم في الواو، أو أن يتم إخفاء الميم في حرف الفاء، فمثلاً:
قوله تعالى في سورة الفاتحة آية 7: (عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ).
[1]
حكم قراءة القرآن بالإخفاء في الترتيل
تعتبر قراءة القرآن وحفظه من الأمور التي يجب أن يسعى المسلم إلى تحقيقها على أتم وجه فالقرآن نعمة وفضل من الله ولقد أتفق علماء القراءات على أن تلاوة القرآن الكريم بالتجويد هي واجب شرعي يجب تنفيذه ويجب إخفائه ومده ومراعاة الإظهار والإدغام وغيرهم من طرق القراءة الصحيحة وذلك لما ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابة الكريم في قوله تعالى: ورتل القرآن ترتيلًا وذلك في سورة المزمل أيه 4 ولقد قال أبن الجزري عن التجويد:
والأخذ بالتجويد حتم لازم * من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا * وهكذا منه إلينا وصلا. ولذا فيجب على الجميع تعلم القراءة الصحيحة للقرآن ومعرفة أحكام القراءة الخاصة بكل حرف وكلمة في كتاب الله الكريم. [2]
المراجع
الوسوم التجويد