بديعُ السمواتِ والأرضِ
- الشيخ: انتهى ؟
- القارئ: نعم. - الشيخ: " ذُو الجلالِ" جاءَ هذا المعنى في آيتينِ من القرآن:
تارةً مضافاً إلى اسمِه "الرَّبّ" تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ بالياءِ "ذي الجلال" أي: صاحبُ الجلالِ. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام اعراب. وجاءَ مضافاً إلى الوجهِ في سورةِ الرحمنِ -كما تعلمونَ-: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن:27]
والجلالُ فُسِّرَ بالعظمةِ، فهو ذو العظمةِ، العظمةُ التي هي فوقَ كلِّ عظمة، جاءَ في الحديثِ: (العزُّ إزارِي والكبرياءُ رِدَائِي، فمَن نازَعَني واحداً منهما عذَّبْتُهُ). وهو ذو الإكرامِ يعني يحتملُ أنه ذو الإكرامِ لأوليائِهِ، يُكرمُهم حقًّا بأنواعِ الكراماتِ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13] فهو أوليائَهُ: يُعلي قدرَهم، ويُثني عليهِم، ويُنزلُهم المنازلَ العالية. ويُحتملُ أنه الإكرامُ يعني الـمُستحقُّ للإكرامِ، هو ذو الجلال والإكرام، يعني المستحِقُّ مِن عبادِه أن يُكرموه: بفعلِ محابِّهِ، بشكرِه على إنعامِه، بالإكثارِ مِن ذكرِه، الإكثارِ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا [الأحزاب:41] فذِكرُ الله تعالى مِن إكرامِه.
ذو الجلال والإكرام (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
معنى "ذو الجلال والإكرام" في اللغة: جلَّ الشيءُ يجلُّ جلالاً وجَلالةً، وهو جَلٌّ وجليلٌ وجلالٌ: عَظُم، وأجلَّه: عظَّمه. وجلَّ فلانٌ يجلُّ جلالة، أي: عَظُمَ قَدْرُهُ؛ فهو جَليل. والجللُ: الأمْر العَظيم، والأمر الهيِّن أيضاً، وهو مِنَ الأضْداد. وأما (ذُو الإكْرام) فقد شرحنا معنى (الكريم والإكرام) فيما مضى. ذو الجلال والإكرام (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. اسم الله "ذو الجلال والإكرام" في القرآن الكريم: ورد الاسم مرتين: في قوله تبارك وتعالى: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) (الرحمن: 26 – 27). وفي قوله تعالى في السورة نفسها: (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) (الرحمن: 78). معنى "ذو الجلال والإكرام" في حق الله تبارك وتعالى: قال ابن جرير: (تبارك اتسم ربك) يقول تعالى ذكره: تبارك ذكر ربِّك يا محمد (ذي الجلال). يعني: ذِي العظمة (والإكرام) يعني: ومِن له الإكْرَام مِنْ جميع خَلْقه. وقال الزجاج: ذو الجلال: أنه المسْتحقُّ لأنْ يُجلَّ ويُكرم. وقال الزجاجي: الجلال العَظَمة، فالله عز وجل ذُو الجلال والعَظمة والكبرياء. وقال الخطابي:"ذو الجلال والإكرام": الجلال مَصْدر الجليل، يقال: جَليل بيِّنُ الجَلالة والجلال، والإكْرام: مصدر أكْرم يُكرم إكْراماً، والمعنى: أنَّ الله جلّ وعزَّ مُسْتحقٌّ أنْ يُجلَّ ويُكرم، فلا يُجحد، ولا يُكفر به.
يا ذا الجلالِ والإكرامِ (1) - لا تحزن - عائض بن عبد الله القرني - طريق الإسلام
فهو "ذو الجلال والإكرام" وهذا يُعدُّ اسماً، اسماً مِن أسمائِه، مِن أسمائِهِ: "ذو الجلال والإكرام"، فيدعو العبدُ يقولُ: "يا ذا الجلال والإكرام"، "يا ذا الجلال والإكرام"، وجاءَ في ذكرِ بعدِ الصلاة: (اللهمَّ أنتَ السلامُ، ومنكَ السلامُ، تباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ). ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. - القارئ: بديعُ السمواتِ والأرضِ. - الشيخ: هذا أيضاً اسم، هذا اسمٌ مِن أسمائِهِ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ [الأنعام:101] بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [البقرة:117] بديع أي مُبدِعُ، مُبتدئُ السماواتِ والأرضِ على غيرِ مثالٍ سَبَقَ، وهو قريبٌ من قولِه: فاطر، فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ ، فهو يدلُّ على أنه خالقُ السماواتِ والأرضِ، ومُبتدِئُ خَلْقِ السماواتِ والأرضِ ومُبْدِعُهُمَا، فكانَ مِن أسمائِه: "بديعُ"، "بديعُ السمواتِ والأرضِ"، أي: مُبدِع، لا إله إلا الله. وهذا المعنى يُذكِّرُ اللهُ به عبادَه كثيراً إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ [الأعراف:54] فيَذكرُ ربوبيتَهُ رَبُّ السمواتِ والأرضِ.
صوت السلف | حول حديث: (أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وقد يحتمل أنْ يكونَ المعنى: أنه يُكرمُ أهلَ ولايته، ويرفعُ درجاتهم بالتَّوفيق لطاعته في الدنيا، ويُجلُّهم بأنْ يَتقبَّل أعمالَهم؛ ويرفعَ في الجِنان درجاتهم. وقد يحتمل أنْ يكون أحدُ الأمرين – وهو الجلال – مُضافاً إلى الله سبحانه بمعنى الصِّفة له، والآخر مُضافاً إلى العبد بمعنى الفعل منه، كقوله سبحانه (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) (المدثر: 56) فانصرفَ أحدُ الأمرين؛ وهو المغْفرة إلى الله سُبحانه، والآخر إلى العباد وهو التقوى، والله أعلم. وقال الحُليمي: (ذو الجَلال والإكرام): ومعناه المستحق لأن يُهاب لسلطانه، ويُثنَى عليه بما يليق بعلو شأنه. يا ذا الجلالِ والإكرامِ (1) - لا تحزن - عائض بن عبد الله القرني - طريق الإسلام. وهذا قد يدخل في باب الإثبات على معنى: إنّ للخلق ربّاً يستحق عليهم الإجْلال والإكرام. ويدخل في باب التوحيد، على معنى: أنّ هذا الحقّ؛ ليس إلا لمُستحقٍّ واحد. وقال في"المقصد": (ذو الجَلال والإكرام): هو الذي لا جَلالَ ولا كمالَ؛ إلا وهو له، ولا كرامةَ ولا مَكْرمة؛ إلا وهي صَادرةٌ منه. فالجلالُ له في ذَاته، والكرامة فَائضةٌ منه على خَلْقه، وفنون إكْرامه خَلقه؛ لا تكاد تَنْحصر وتَتَناهى، وعليه دلَّ قوله تعالى: (ولَقَد كَرَّمنا بَني آدمَ) (الإسراء: 70) اهـ. وقال القرطبي: فمعنى جلاله اسْتحقاقه لوصفِ العظمة؛ ونعتِ الرّفعة، والمُتعالي عزاً وتكبراً، وتنزهاً عن نعوت الموجودات؛ فجلاله إذاً صفةٌ استحقها لذاته.
74% ليغلق عند مستوى 1873 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 100 متساوى الأوزان" بنسبة 2. 87% ليغلق عند مستوى 2851 نقطة، وقفز مؤشر تميز بنسبة 3. 53% ليغلق عند مستوى 3893 نقطة، ونزل مؤشر سندات الخزانة بنسبة 0. 05% ليغلق عند مستوى 1182 نقطة. البورصة: ارتفاع رصيد شهادات إيداع "CIB" وتراجع "إيديتا" و"المصرية للاتصالات". وصعدت أسهم 112 شركة مقيدة بالبورصة فى ختام التعاملات، وانخفضت أسهم 14 شركة، ولم تتغير مستويات 61 شركة. وصعدت أسهم 112 شركة مقيدة بالبورصة فى ختام التعاملات، وانخفضت أسهم 14 شركة، ولم تتغير مستويات 61 شركة.
البورصة: ارتفاع رصيد شهادات إيداع &Quot;Cib&Quot; وتراجع &Quot;إيديتا&Quot; و&Quot;المصرية للاتصالات&Quot;
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول د دار الخريف قبل شهرين الرياض جلسة حديد خارجية(حديد الراجحي سماكة ملي) بوية فرن حراري ضد الصدا مع المراتب 7 اشخاص مع طاولة خدمة كبيرة وحده فقط بسعر 1800 ريال شامل توصيل داخل مدينة الرياض للتواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 89632838 كل الحراج اثاث أثاث خارجي شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
فيديو.. الرئيس السيسي يهنئ الشعب المصرى مسلميه ومسيحييه بالأعياد المباركة - اليوم السابع
كشف تقرير البورصة المصرية الأسبوعي، عن أرصدة الشركات من شهادات الإيداع الدولية حتى نهاية الأسبوع الحالي، حيث ارتفع رصيد شهادات إيداع البنك التجاري الدولي إلى 215. 553 مليون شهادة، فيما تراجع رصيد شهادات إيداع شركة إيديتا للصناعات الغذائية إلى 126. 340 مليون شهادة، المصرية للاتصالات عند 169. 670 مليون شهادة. بينما استقر رصيد شهادات إيداع كلًا من شركة مدينة نصر للإسكان والتعمير عند 482. 977 مليون شهادة، الإسكندرية للزيوت المعدنية- أموك عند 376. 633 مليون شهادة، المجموعة المالية هيرميس القابضة عند 240. 594 مليون شهادة، جي بي أوتو عند 222. 966 مليون شهادة. كما استقر رصيد شهادات إيداع حديد عز عند 78. 568 مليون شهادة، الصناعات الغذائية العربية- دومتى عند 61. 240 مليون شهادة، وشركة البويات والصناعات الكيماوية- باكين عند 5. 394 مليون سهم، وليسيكو مصر عند 1. 982 مليون سهم. أنهت البورصة المصرية، تعاملات جلسة اليوم الخميس، نهاية جلسات الأسبوع، آخر جلسات شهر رمضان، بارتفاع جماعي للمؤشرات، مدفوعة بعمليات شراء من المتعاملين المصريين والعرب، وسط أحجام تداول مرتفعة بعد تنفيذ صفقة بنك القاهرة، وربح رأس المال السوقي 17.
الثلاثاء 15 جمادى الأولى 1432 هـ - 19 ابريل 2011م - العدد 15639
رئيس هيئة مكافحة الفساد يدعو إلى إعادة الحياة لصندوق إقراض المقاولين
جانب من جلسات المؤتمر
شدد محمد الشريف رئيس هيئة مكافحة الفساد أهمية خروج مؤتمر إدارة المشاريع الذي يعقد حاليا في الرياض بتوصيات تساعد على الحد من تعثر المشاريع الحكومية التي تعد قضية ذات أولوية وجديرة بالطرح والمناقشة في ظل الوفرة المالية الهائلة في المملكة والإنفاق الكبير من قبل الدولة. وقال الشريف في كلمة أمام مؤتمر إدارة المشاريع إن المؤتمر مطالب بتوصيات للأسباب التي تؤدي إلى تعثر المشاريع والتي منها عدم الاعتناء بإعداد المواصفات والشروط قبل طرح المشاريع، وإسناد الأعمال بالباطن سواء بعلم الجهات المالكة أو بدون علمها، مبينا أن ذلك يؤدي إلى تعثر المشاريع وربما توقف بعضها بشكل نهائي. وانتقد ضعف الإشراف على المشروعات من قبل الجهات الحكومية أو من قبل استشارييها. وتمنى الشريف إعادة الحياة لصندوق إقراض المقاولين مبينا أنه ساهم في فترات سابقة في مساعدة المقاولين على تنفيذ المشاريع في وقتها. من جانبه قال الدكتور حبيب بن مصطفى زين العابدين وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية إن الوزارة استطاعت تنفيذ مشاريع بقيمة 30 مليار ريال في المشاعر المقدسة دون أن تتعثر أو يتأخر تنفيذها بسبب الدراسة والمتابعة المستمرة.